標誌 - 鮑里斯和格萊布 - 木





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賣家描述
美丽的图标,呈现出非凡的表演——淀粉画在木板上的色彩。
伯里斯与格列布大约生活在公元1000年左右。他们是基辅大公弗拉基米尔大帝之子中最小、也最受宠爱的儿子,传说中的统治者在公元988年将基督教确立为基辅大国的国教。
当弗拉基米尔于1015年去世时,他的众多儿子之间爆发了一场激烈、血腥的权力斗争。最年长的同父异母兄长斯维亚托波尔克立刻在基辅登上王位。出于对兄弟们会挑战其权力的深深恐惧,他系统地排除了自己的对手。
斯维亚托波尔克派遣雇佣兵去袭击伯里斯。此时伯里斯正从军事远征归来,被自己的军队催促起来,拿起武器,夺回基辅并夺取王位。
然而伯里斯基于基督教信仰,坚决拒绝这样做。他说出历史性的言论:他永远不会举手攻击比他年长的兄长,而在父亲死后,他应将其视如父。正当他在帐篷中祈祷时,斯维亚托波尔克的人用矛、剑刺穿了他。
不久之后,斯维亚托波尔克也将年轻的格列布引入陷阱。尽管格列布通过另一位兄弟(雅罗斯拉夫智者)得到了警告,仍选择不使用暴力。就在斯摩棱斯克附近的一艘船上,他被自己的厨师——被斯维亚托波尔克收买——割喉而死。
因为他们拒绝卷入内战,选择走基督的无暴力之路,在东正教传统中获得了非常特殊的地位:Strastoterptsy(受苦者/忍耐者)。他们并非严格意义上的信仰殉道者(毕竟他们并未因信仰而遭迫害),但他们确实以一种基督徒的方式,为避免流血而无辜、顺从地接受自己的命运而死。
因为这一献身精神,他们在1071年被正式列为圣人,成为俄国/东斯拉夫基督教最早的国家圣人之列。斯维亚托波尔克以“被诅咒之人”的苦涩绰号走入历史。
背面刻有东正教文句的木板。
品相完好,边缘仅有极小的剥落。已处理过木材虫害。请看细部照片。
将以挂号信寄出。
美丽的图标,呈现出非凡的表演——淀粉画在木板上的色彩。
伯里斯与格列布大约生活在公元1000年左右。他们是基辅大公弗拉基米尔大帝之子中最小、也最受宠爱的儿子,传说中的统治者在公元988年将基督教确立为基辅大国的国教。
当弗拉基米尔于1015年去世时,他的众多儿子之间爆发了一场激烈、血腥的权力斗争。最年长的同父异母兄长斯维亚托波尔克立刻在基辅登上王位。出于对兄弟们会挑战其权力的深深恐惧,他系统地排除了自己的对手。
斯维亚托波尔克派遣雇佣兵去袭击伯里斯。此时伯里斯正从军事远征归来,被自己的军队催促起来,拿起武器,夺回基辅并夺取王位。
然而伯里斯基于基督教信仰,坚决拒绝这样做。他说出历史性的言论:他永远不会举手攻击比他年长的兄长,而在父亲死后,他应将其视如父。正当他在帐篷中祈祷时,斯维亚托波尔克的人用矛、剑刺穿了他。
不久之后,斯维亚托波尔克也将年轻的格列布引入陷阱。尽管格列布通过另一位兄弟(雅罗斯拉夫智者)得到了警告,仍选择不使用暴力。就在斯摩棱斯克附近的一艘船上,他被自己的厨师——被斯维亚托波尔克收买——割喉而死。
因为他们拒绝卷入内战,选择走基督的无暴力之路,在东正教传统中获得了非常特殊的地位:Strastoterptsy(受苦者/忍耐者)。他们并非严格意义上的信仰殉道者(毕竟他们并未因信仰而遭迫害),但他们确实以一种基督徒的方式,为避免流血而无辜、顺从地接受自己的命运而死。
因为这一献身精神,他们在1071年被正式列为圣人,成为俄国/东斯拉夫基督教最早的国家圣人之列。斯维亚托波尔克以“被诅咒之人”的苦涩绰号走入历史。
背面刻有东正教文句的木板。
品相完好,边缘仅有极小的剥落。已处理过木材虫害。请看细部照片。
将以挂号信寄出。

