一件陶土雕塑 - Bankoni - 巴马纳 - 馬里 (沒有保留價)

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Dimitri André
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陶土雕塑,標題為「A terracotta sculpture」,來自馬里,Bamana Bankoni,描繪直立的女性形象,高度28公分,重量1.1公斤,狀況良好,為複製品的真實性説明。

AI輔助摘要

賣家描述

Bamana、Bankoni 陶土雕塑——“优雅的女人”

来自塞古省(马里)的陶土雕塑,描绘一位品格出众的女性
起源:马里塞古区
文化隶属:Bamana、Bankoni传统,归属待定
材料:烧制黏土,造型时出现赭色至红棕色的不规则表面,部分表面有侵蚀
年代:尚未确定;需要进一步研究其与历史Bankoni陶土传统的联系

描述

这件来自马里的塞古地区的陶土雕塑,描绘一位笔直站立、具有非同寻常的雕塑复杂性的女性形象。其外观以高耸、精细的头部、苗条的躯干和两条如柱般的粗壮腿部为特征。该人物总体呈正面为主,但身体部位的造型不规则、横向突出等元素使其轮廓显得生动,几近具有动态感。头部的设计尤为引人注目。在一个部分可辨认的面部区域之上,竖起一个复杂的、塔状的圆润与凸出形态,可能被解读为精致的发型、头饰,或两者的组合。两侧从体量上凸出的圆形体块较大,而较小的打结状凸起继续向竖向延伸。在中部区域,可见若干水平叠置的球状元素,可能代表珠饰、华丽的发型或其他与身体相关的属性。由于表面严重侵蚀,难以清楚区分脸部、发型与装饰元素。窄小的躯干过渡到略宽的髋部,随后发展出两条坚实的腿。脚部仅以简化的方式暗示,形成宽阔的底座。整个雕塑表面颗粒感强,呈不规则纹理,散布着大量微小的凹坑、缺损和材料流失区域。赭色、砂褐色与红棕色的黏土区域交替出现。下部区域可见较深的变色。这种明显的表面变化赋予物件一种独特的物质在场感,但无法对其实际年龄或原始存放条件作出可靠的结论。

文化与考古背景

Bankoni 这个名称指的是位于现今马里地区的一个考古综合体,该区域因其人形与动物形象的陶土小雕像而著称。相应的考古景观与历史中尼日尔河中段地区的文化相关,这些地区的定居历史受到复杂的社会、经济与艺术发展影响。塞古地区位于巴马科以东北方,属于一个在数百年间多种文化传统重叠的区域。现代的民族称谓 Bamana 或 Bambara 对描述区域文化史很重要,但在没有进一步考量的情况下,不能简单用于所有考古陶土小雕像。尤其是那些生产年代可能跨越数百年的物品,在现代民族分类与历史上可验证的文化身份之间应有明确区分。Bankoni 陶土雕塑常以高度风格化的人物形象、异常的身体比例、复杂的头部形态和强调雕塑性的装饰元素为特征。在这一系列形态中,既有站立也有坐姿的形象,以及带有突出装饰结构的表现形式。但单件作品的确切年代与文化归属仍然依赖于其考古语境。就本件雕塑而言,尚无公开的发掘细节或科学分析留存,因此初步将其归属于 Bankoni 传统,基于所述的出处与形式比较。

图像学与象征意义

“Femme élégante”(优雅的妇人)这一命名强调了以华丽头部装饰为特征的女性形象所带来的印象。考虑到雕塑形态,这一解读是可以理解的,尽管表面侵蚀严重,使得对 individual 体部解剖特征和装饰细节的清晰识别变得困难。在西非诸多社会中,发型、头饰与身体装饰具有特殊的社会意义,往往指代美丽、成熟、社会地位、隶属关系或仪式功能。在尼日尔地区的历史陶土传统中,复杂的发型被视为重要的象征性元素。因此,现件的高耸头部结构可能表达一种突出的社会或象征身份。两侧的圆形体和叠置的凸出部件,可能被解读为抽象化的发辫、装饰元素,或特殊头饰的组成部分。然而,在缺乏更完好的对照作品时,对其进行精确识别具有推测性。该形象的竖向性异常,也可能具有超越单纯形式美的象征意义。人体与塔状头部的组合,使整件作品的外观更多强调特定特征而非个体肖像的逼真。

它是旨在描绘社会地位显赫的女性、祖先人物,还是其他人物的意图,仍有待解读。

可能的仪式功能

Bankoni 陶土人像的原始用途在许多情况下并不完全清楚。人形雕像可能在各种社会、宗教或仪式场景中存在。在某些西非陶土传统中,与祖先信仰、保护性仪式、治疗实践或特殊社会事件有关的联系被讨论。但没有具体的考古或民族志证据,不能将此类理解套用于本件形象。强烈聚焦于头部的设计,可能指向具有特殊社会重要性的人物。同样地,它作为女性美、社会地位或理想人格的象征性表现,也有可能。因此,“Femme élégante”应被理解为一种描述性的、艺术史上的称谓,而非传统的本土物件名号。雕塑的原始功能仍然未知。

艺术史分析

从艺术史的角度看,这件作品以垂直的纪念性与雕塑密度之间的非凡结合而著称。人体结构相对简单,形成一个柱状的基本框架,而头部区域则扩展为一个复杂的多关节构造。这种有意识的体量不平衡赋予雕塑非凡的表情力。最具特征的是下半身的实体体积与上半区众多凸出部之间的关系,营造出静态表面与动态雕塑区之间的明显节奏。其影响更多来自于对人的刻画,而非解剖精确性, Identity 由精心选择的特征予以强调。与中尼日尔地区的陶土雕塑进行更贴近的对比,显示出一种通过复杂发型、装饰和被刻意夸张的身体比例来体现人的风格的并行性。同时,这件 sculpture 与许多已知的陶土表现相比,因其明显的竖向性和头部的高度紧凑结构而显得独特。表面的不规则性与显著的材料损失使得原始造型的重建变得困难。然而,基本的雕塑概念仍清晰可辨。尤其令人印象深刻的是,能通过少量的“大体积”与大量较小的雕塑元素的组合,创造出多层次、动态的整体形态。

艺术史评估

被称为“Femme élégante”的陶土雕塑,因其非同寻常的轮廓和头部的复杂设计而具有引人注目的艺术存在感。纤细、近乎建筑式的躯干与上部的丰富分层形成了一种在简约与装饰繁复之间的迷人平衡。风化严重的表面为物件增添了额外的物质深度,但这并不能成为某一具体年代的证据。在西非陶土雕塑的广义谱系中,此形象展示了人类外观、社会呈现与形式抽象之间视觉语言的艺术可能性。归属于 Bankoni 传统提供了一个可能的艺术史框架,但鉴于缺乏考古文献,需谨慎评估。要实现明确的年代鉴定,只有通过进一步研究,可能包括专业实施的热释光分析以更精确地确定雕像的起源。然而,即使进行此类研究,也无法最终澄清其文化归属与原始功能。

文献

Bernard de Grunne:Terres cuites anciennes de l'Ouest africain. 洛旺-拉-诺夫,1980。
Susan Keech McIntosh(编):Jenné-jeno、Hambarketolo 与 Kaniana(内陆尼日尔三角洲,马里)挖掘,1981 年季,加州大学出版社,伯克利,1995。
以上出版物用于从考古学与艺术史角度对西非陶土传统进行分类。但它们并未直接对该雕像的单件作品作出出版或确认其与已记载 Bankoni 出土地的联系。

参考 文献版权与科学文献

部分信息和照片是在考古、民族志与艺术史等公开来源基础上,借助人工智能生成的。原始文本和照片可能受版权保护。版权所有者保留所有权利。

Inv. No. MAZ31159

出售时未进行 TL 测试。
Catawiki 专家基于提交流程中提供的信息、照片、出处与支撑文献进行虚拟评审。拍卖中接受传统或古代非洲艺术品并不构成 Catawiki 的独立鉴定或认证,也不表示 Catawiki 的专家对该物件进行了实物、科学鉴定、包裹层分析或定年。根据我们的条款与传统非洲艺术作品提交指南,卖方对物件的真实性、合法性、出处及提供信息的准确性负责。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯

Bamana、Bankoni 陶土雕塑——“优雅的女人”

来自塞古省(马里)的陶土雕塑,描绘一位品格出众的女性
起源:马里塞古区
文化隶属:Bamana、Bankoni传统,归属待定
材料:烧制黏土,造型时出现赭色至红棕色的不规则表面,部分表面有侵蚀
年代:尚未确定;需要进一步研究其与历史Bankoni陶土传统的联系

描述

这件来自马里的塞古地区的陶土雕塑,描绘一位笔直站立、具有非同寻常的雕塑复杂性的女性形象。其外观以高耸、精细的头部、苗条的躯干和两条如柱般的粗壮腿部为特征。该人物总体呈正面为主,但身体部位的造型不规则、横向突出等元素使其轮廓显得生动,几近具有动态感。头部的设计尤为引人注目。在一个部分可辨认的面部区域之上,竖起一个复杂的、塔状的圆润与凸出形态,可能被解读为精致的发型、头饰,或两者的组合。两侧从体量上凸出的圆形体块较大,而较小的打结状凸起继续向竖向延伸。在中部区域,可见若干水平叠置的球状元素,可能代表珠饰、华丽的发型或其他与身体相关的属性。由于表面严重侵蚀,难以清楚区分脸部、发型与装饰元素。窄小的躯干过渡到略宽的髋部,随后发展出两条坚实的腿。脚部仅以简化的方式暗示,形成宽阔的底座。整个雕塑表面颗粒感强,呈不规则纹理,散布着大量微小的凹坑、缺损和材料流失区域。赭色、砂褐色与红棕色的黏土区域交替出现。下部区域可见较深的变色。这种明显的表面变化赋予物件一种独特的物质在场感,但无法对其实际年龄或原始存放条件作出可靠的结论。

文化与考古背景

Bankoni 这个名称指的是位于现今马里地区的一个考古综合体,该区域因其人形与动物形象的陶土小雕像而著称。相应的考古景观与历史中尼日尔河中段地区的文化相关,这些地区的定居历史受到复杂的社会、经济与艺术发展影响。塞古地区位于巴马科以东北方,属于一个在数百年间多种文化传统重叠的区域。现代的民族称谓 Bamana 或 Bambara 对描述区域文化史很重要,但在没有进一步考量的情况下,不能简单用于所有考古陶土小雕像。尤其是那些生产年代可能跨越数百年的物品,在现代民族分类与历史上可验证的文化身份之间应有明确区分。Bankoni 陶土雕塑常以高度风格化的人物形象、异常的身体比例、复杂的头部形态和强调雕塑性的装饰元素为特征。在这一系列形态中,既有站立也有坐姿的形象,以及带有突出装饰结构的表现形式。但单件作品的确切年代与文化归属仍然依赖于其考古语境。就本件雕塑而言,尚无公开的发掘细节或科学分析留存,因此初步将其归属于 Bankoni 传统,基于所述的出处与形式比较。

图像学与象征意义

“Femme élégante”(优雅的妇人)这一命名强调了以华丽头部装饰为特征的女性形象所带来的印象。考虑到雕塑形态,这一解读是可以理解的,尽管表面侵蚀严重,使得对 individual 体部解剖特征和装饰细节的清晰识别变得困难。在西非诸多社会中,发型、头饰与身体装饰具有特殊的社会意义,往往指代美丽、成熟、社会地位、隶属关系或仪式功能。在尼日尔地区的历史陶土传统中,复杂的发型被视为重要的象征性元素。因此,现件的高耸头部结构可能表达一种突出的社会或象征身份。两侧的圆形体和叠置的凸出部件,可能被解读为抽象化的发辫、装饰元素,或特殊头饰的组成部分。然而,在缺乏更完好的对照作品时,对其进行精确识别具有推测性。该形象的竖向性异常,也可能具有超越单纯形式美的象征意义。人体与塔状头部的组合,使整件作品的外观更多强调特定特征而非个体肖像的逼真。

它是旨在描绘社会地位显赫的女性、祖先人物,还是其他人物的意图,仍有待解读。

可能的仪式功能

Bankoni 陶土人像的原始用途在许多情况下并不完全清楚。人形雕像可能在各种社会、宗教或仪式场景中存在。在某些西非陶土传统中,与祖先信仰、保护性仪式、治疗实践或特殊社会事件有关的联系被讨论。但没有具体的考古或民族志证据,不能将此类理解套用于本件形象。强烈聚焦于头部的设计,可能指向具有特殊社会重要性的人物。同样地,它作为女性美、社会地位或理想人格的象征性表现,也有可能。因此,“Femme élégante”应被理解为一种描述性的、艺术史上的称谓,而非传统的本土物件名号。雕塑的原始功能仍然未知。

艺术史分析

从艺术史的角度看,这件作品以垂直的纪念性与雕塑密度之间的非凡结合而著称。人体结构相对简单,形成一个柱状的基本框架,而头部区域则扩展为一个复杂的多关节构造。这种有意识的体量不平衡赋予雕塑非凡的表情力。最具特征的是下半身的实体体积与上半区众多凸出部之间的关系,营造出静态表面与动态雕塑区之间的明显节奏。其影响更多来自于对人的刻画,而非解剖精确性, Identity 由精心选择的特征予以强调。与中尼日尔地区的陶土雕塑进行更贴近的对比,显示出一种通过复杂发型、装饰和被刻意夸张的身体比例来体现人的风格的并行性。同时,这件 sculpture 与许多已知的陶土表现相比,因其明显的竖向性和头部的高度紧凑结构而显得独特。表面的不规则性与显著的材料损失使得原始造型的重建变得困难。然而,基本的雕塑概念仍清晰可辨。尤其令人印象深刻的是,能通过少量的“大体积”与大量较小的雕塑元素的组合,创造出多层次、动态的整体形态。

艺术史评估

被称为“Femme élégante”的陶土雕塑,因其非同寻常的轮廓和头部的复杂设计而具有引人注目的艺术存在感。纤细、近乎建筑式的躯干与上部的丰富分层形成了一种在简约与装饰繁复之间的迷人平衡。风化严重的表面为物件增添了额外的物质深度,但这并不能成为某一具体年代的证据。在西非陶土雕塑的广义谱系中,此形象展示了人类外观、社会呈现与形式抽象之间视觉语言的艺术可能性。归属于 Bankoni 传统提供了一个可能的艺术史框架,但鉴于缺乏考古文献,需谨慎评估。要实现明确的年代鉴定,只有通过进一步研究,可能包括专业实施的热释光分析以更精确地确定雕像的起源。然而,即使进行此类研究,也无法最终澄清其文化归属与原始功能。

文献

Bernard de Grunne:Terres cuites anciennes de l'Ouest africain. 洛旺-拉-诺夫,1980。
Susan Keech McIntosh(编):Jenné-jeno、Hambarketolo 与 Kaniana(内陆尼日尔三角洲,马里)挖掘,1981 年季,加州大学出版社,伯克利,1995。
以上出版物用于从考古学与艺术史角度对西非陶土传统进行分类。但它们并未直接对该雕像的单件作品作出出版或确认其与已记载 Bankoni 出土地的联系。

参考 文献版权与科学文献

部分信息和照片是在考古、民族志与艺术史等公开来源基础上,借助人工智能生成的。原始文本和照片可能受版权保护。版权所有者保留所有权利。

Inv. No. MAZ31159

出售时未进行 TL 测试。
Catawiki 专家基于提交流程中提供的信息、照片、出处与支撑文献进行虚拟评审。拍卖中接受传统或古代非洲艺术品并不构成 Catawiki 的独立鉴定或认证,也不表示 Catawiki 的专家对该物件进行了实物、科学鉴定、包裹层分析或定年。根据我们的条款与传统非洲艺术作品提交指南,卖方对物件的真实性、合法性、出处及提供信息的准确性负责。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
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詳細資料

土著物品名稱
Bankoni
族裔/文化
Bamana
原產國
馬里
物料
Terracotta
Sold with stand
不是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A terracotta sculpture
Height
28 cm
重量
1,1 kg
真偽
複製品/摹製品
德國已驗證
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已售物品
99,42%
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