一件铁雕塑 - Lobi - 有吉納法索 (沒有保留價)
04
天
13
小時
34
分鐘
01
秒
 | €2 | |
|---|---|---|
 | €1 |
Catawiki買家保障
在您收到物品前，我們會妥善保管您的付款。查看詳情
Trustpilot評分 4.4 | 143856 則評論
在Trustpilot獲得極佳評等。
官方原作，黑鐵材質，標題為《A iron sculpture》，源自布吉納法索卡姆普蒂地區，屬於洛比文化，木底座並附支架，高47 cm，重190 g，狀況良好。
AI輔助摘要
賣家描述
以洛比铁制成的拟动物雕塑
起源：在布基纳法索西南部坎普蒂地区。
材料：黑铁、木底座、含支架
描述
这件雕塑描绘了一只四肢着地、身体极为细长的动物，几乎水平放置。头部小而略鼓，直接延伸到窄窄的颈部。两条纤细、弧形的前肢向地面斜斜倾斜；在后部，另外两肢形成更明显的弧线。后躯向后弯曲，动作柔顺，似相似卷尾。整体看起来像蜥蜴、蜥蜴科鬣蜴，甚至可能是变色龙，但无法确定物种。作为对照，布鲁克林博物馆收藏有一件十九世纪末至二十世纪初的木质洛比变色龙雕像，证明这一动物题材在洛比艺术中的存在。造型简化为几条必要的线条。头部带有淡淡的嘴部迹象， perhaps 眼睛；身体形成一个扁平、 irregular 条带。四肢被表现为弯曲的棒状，形成巨大的空白区域。表面再也不是纯黑：呈现出红棕色的腐蚀、点蚀和氧化壳。这些标记可以揭示金属的退化情况，但不能证明物体的年代或其古代仪式用途。黑色矩形底座及其固定件显然属于现代展示用的支架。
历史与艺术分析
这件作品的视觉魅力在于水平与张力之间的平衡。长背形成连续线条，弯曲的腿似乎把动物悬在地面之上。负空间因此成为与金属本身同等重要的构图要素。这一结构强调轮廓、节奏以及运动的概念，而非自然主义。正面看来，这个形象似乎在爬行、跳跃或处于警戒状态。它的抽象化可能源自锻造过程：一根或多根铁棒可能被加热、锤打、拉伸、弯折，然后有可能被组装在一起。要区分锻造部件、焊接、修复及因腐蚀而丧失的部分，需要进行 X 射线、关节的显微检查以及金相分析。单靠重度氧化并不能证明该雕像曾长期陈列在祭坛上。与大都会艺术博物馆和布鲁克林博物馆收藏的洛比铁像进行比较，确认洛比地区存在具象金属作品的事实。然而，这种类似动物的形态必须与更为有据可查的 anthropomorphic 木质 bateba 区分开来。丹妮拉·博格诺洛（Daniela Bognolo）证明，被归入“洛比”范畴的物件属于一个异质的文化与风格整体，其中仪式物的形态取决于所涉宗教权力、地方群体、血统以及有时艺术家的身份。因此，将该形象赋予固定且普遍的意义并不明智。
可能的仪式功能
在洛比宗教信仰中， thila——隐形的、保护性的力量——可以通过疾病、梦境、事故或其他异常事件来表达其意志。其讯息通常由占卜专家来解读。家庭祭坛或血统祭坛上可能包含器皿、人或动物雕像及各类祝圣物。克劳斯·施耐德强调，洛比区域并不存在统一的 thila 分类：规则、禁忌与相关物件因地区、家族与情境而异。在这种背景下，一件铁制动物雕像也可能作为力量的物质载体、祭坛守护者，或在占卜咨询之后受命而成的护身器。爬行动物属于贴近地面、可在不同环境间移动的生物，其含义或指警觉、适应力或跨越界限。然而，这一解读仍属于比较性分析，不能视为确定。
历史与艺术评估
尽管体量小、材料简约，这件作品仍具备强烈的存在感。铁匠将沉重的材料转化为几乎具象的生物，通过线条、曲线与负空间来构成。它的历史与艺术价值不在于生物学上的准确性，而在于传达动物的警觉性、机动性与力量。若要对其进行最终归属，仍需要有可核实的出处和技术分析。
选读书目
Labouret, Henri. The Tribes of the Lobi Branch (Middle Black Volta, West Africa). Paris, Institute of Ethnology, 1931.
Meyer, Piet. Art and Religion of the Lobi. Zurich, Museum Rietberg, 1981.
Père, Madeleine. The Lobi: Tradition and Change: Burkina Faso. Laval, Siloë, 1988, 2 volumes.
Schneider, Klaus. Craft and Material Culture of the Lobi in Burkina Faso. Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 1990.
Bognolo, Daniela. Lobi. Milan, 5 Continents Éditions, 2007.
上述出版物用于比较性艺术史分类。它们并不确立该雕塑的具体文化归属、年代或原始用途。
版权与科学文献记录
部分信息和照片在人工智能辅助下生成，基于人类学、考古学与艺术史的公开来源。原始文本和照片可能受版权保护。所有权利由各自的版权持有人保留。
Inv. No. MAZ32789
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯以洛比铁制成的拟动物雕塑
起源：在布基纳法索西南部坎普蒂地区。
材料：黑铁、木底座、含支架
描述
这件雕塑描绘了一只四肢着地、身体极为细长的动物，几乎水平放置。头部小而略鼓，直接延伸到窄窄的颈部。两条纤细、弧形的前肢向地面斜斜倾斜；在后部，另外两肢形成更明显的弧线。后躯向后弯曲，动作柔顺，似相似卷尾。整体看起来像蜥蜴、蜥蜴科鬣蜴，甚至可能是变色龙，但无法确定物种。作为对照，布鲁克林博物馆收藏有一件十九世纪末至二十世纪初的木质洛比变色龙雕像，证明这一动物题材在洛比艺术中的存在。造型简化为几条必要的线条。头部带有淡淡的嘴部迹象， perhaps 眼睛；身体形成一个扁平、 irregular 条带。四肢被表现为弯曲的棒状，形成巨大的空白区域。表面再也不是纯黑：呈现出红棕色的腐蚀、点蚀和氧化壳。这些标记可以揭示金属的退化情况，但不能证明物体的年代或其古代仪式用途。黑色矩形底座及其固定件显然属于现代展示用的支架。
历史与艺术分析
这件作品的视觉魅力在于水平与张力之间的平衡。长背形成连续线条，弯曲的腿似乎把动物悬在地面之上。负空间因此成为与金属本身同等重要的构图要素。这一结构强调轮廓、节奏以及运动的概念，而非自然主义。正面看来，这个形象似乎在爬行、跳跃或处于警戒状态。它的抽象化可能源自锻造过程：一根或多根铁棒可能被加热、锤打、拉伸、弯折，然后有可能被组装在一起。要区分锻造部件、焊接、修复及因腐蚀而丧失的部分，需要进行 X 射线、关节的显微检查以及金相分析。单靠重度氧化并不能证明该雕像曾长期陈列在祭坛上。与大都会艺术博物馆和布鲁克林博物馆收藏的洛比铁像进行比较，确认洛比地区存在具象金属作品的事实。然而，这种类似动物的形态必须与更为有据可查的 anthropomorphic 木质 bateba 区分开来。丹妮拉·博格诺洛（Daniela Bognolo）证明，被归入“洛比”范畴的物件属于一个异质的文化与风格整体，其中仪式物的形态取决于所涉宗教权力、地方群体、血统以及有时艺术家的身份。因此，将该形象赋予固定且普遍的意义并不明智。
可能的仪式功能
在洛比宗教信仰中， thila——隐形的、保护性的力量——可以通过疾病、梦境、事故或其他异常事件来表达其意志。其讯息通常由占卜专家来解读。家庭祭坛或血统祭坛上可能包含器皿、人或动物雕像及各类祝圣物。克劳斯·施耐德强调，洛比区域并不存在统一的 thila 分类：规则、禁忌与相关物件因地区、家族与情境而异。在这种背景下，一件铁制动物雕像也可能作为力量的物质载体、祭坛守护者，或在占卜咨询之后受命而成的护身器。爬行动物属于贴近地面、可在不同环境间移动的生物，其含义或指警觉、适应力或跨越界限。然而，这一解读仍属于比较性分析，不能视为确定。
历史与艺术评估
尽管体量小、材料简约，这件作品仍具备强烈的存在感。铁匠将沉重的材料转化为几乎具象的生物，通过线条、曲线与负空间来构成。它的历史与艺术价值不在于生物学上的准确性，而在于传达动物的警觉性、机动性与力量。若要对其进行最终归属，仍需要有可核实的出处和技术分析。
选读书目
Labouret, Henri. The Tribes of the Lobi Branch (Middle Black Volta, West Africa). Paris, Institute of Ethnology, 1931.
Meyer, Piet. Art and Religion of the Lobi. Zurich, Museum Rietberg, 1981.
Père, Madeleine. The Lobi: Tradition and Change: Burkina Faso. Laval, Siloë, 1988, 2 volumes.
Schneider, Klaus. Craft and Material Culture of the Lobi in Burkina Faso. Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 1990.
Bognolo, Daniela. Lobi. Milan, 5 Continents Éditions, 2007.
上述出版物用于比较性艺术史分类。它们并不确立该雕塑的具体文化归属、年代或原始用途。
版权与科学文献记录
部分信息和照片在人工智能辅助下生成，基于人类学、考古学与艺术史的公开来源。原始文本和照片可能受版权保护。所有权利由各自的版权持有人保留。
Inv. No. MAZ32789
賣家的故事
沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始，而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排；它暗示着多种可能。它更鼓励审视，而非崇敬，并早早教会雅尼克：物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。
在二十多年里，雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作，尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物，在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统，不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳，知识是通过反复接触逐步显现，这些接触逐渐发展为关系，并通过信任在多年里逐步建立。
马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间，雅尼克在巴马科和塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间，马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧，而是使人澄清：过去与现在并非彼此排斥，而是彼此锋利。
2012年的战争突然终结了这一篇章，像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起，雅尼克在洛美重新集结，地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起，柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面，由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。
雅尼克的实践之所以独特，不仅在于它的地理范围，更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行；商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作，将流通框定为一种道德过程，始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存，而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声，即使发声的条件在变化。
------------
Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊，专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵，他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。
据画廊自述，雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law，在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴，而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。
他职业生涯一个特别重要的阶段在马里，约在2002年至2012年之间，在巴马科与塞古生活与工作，经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊，其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。
后来，与阿吉博·卡马特一起，雅尼克继续在洛美工作，随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩（Benin）及伊夫（Ife）相关的作品、诺克（Nok）雕塑、洞贡（Dogon）艺术、鲍勒（Baule）雕塑、塞努福（Senufo）物件及约鲁巴（Yoruba）材料。
雅尼克公开立场的一大鲜明特点，是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中，画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。
画廊维护着庞大的在线档案与目录，记录着数百件非洲物件，包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯（Fon）物件、莫巴（Moba）人像，以及其他西非材料。
对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言，雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场，而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。
本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯詳細資料
族裔／文化
Lobi
原產國
有吉納法索
物料
Black Iron
Sold with stand
是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A iron sculpture
Height
47 cm
重量
190 g
真偽
原創/正版
德國已驗證
protop
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
