一件陶土雕塑 - 杰内 - 馬里 (沒有保留價)

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沒有保留價
Dimitri André
專家
由Dimitri André精選

擁有非洲研究碩士學位及非洲藝術15年工作經驗。

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馬里 Djenné 傳統的陶土騎士雕塑,來源於 Mopti 地區,描繪一名騎手騎在四足動物上;陶土,高61 cm,重15.5 kg,附底座,原始/官方認證,狀況一般。

AI輔助摘要

賣家描述

陶土骑乘像,来自尼日河三角洲的传统,被称为杰内(Djenné)

来源:马里姆普蒂地区

材料:陶土;可见修复与整固痕迹,含底座。

说明

这件陶土雕塑,被称为来自尼日河三角洲的杰内骑乘像,描绘了一名骑在四足动物上的人物,动物很可能被识别为马。构图呈垂直向式,骑手显然高高在其坐骑之上。动物四肢粗壮,几乎呈圆柱状,躯干修长,颈部高举,头部前伸。口鼻部较长,嘴部以水平切割线表示,眼部以小圆形凸起表现。头部周围的若干切口或小缺口,似乎是鬃毛、马具或装饰纹样的痕迹。骑手身躯纤细,颈部修长,头部高度风格化,下部甚至向前突出。两处小孔对应鼻孔,耳朵以侧向凸起表现。胸部轮廓突出,可能暗示胸部或象征性乳房,因此有“这是坐在马上的女性”的解读,但在未对物体进行直接解剖性研究前,应谨慎对待此一身份认定。人物跨坐动物,双腿沿动物体侧向延伸,一臂向前拉伸,另一臂沿着背部或与之相遇。腰部及四肢某些部位的横向切线,可能代表手镯、腰带或衣饰。造型强调形体的清晰与骑手与动物之间的雕塑统一性,而非解剖学的精准。泥土颜色整体介于橙米色至红褐色,部分区域偏灰。质地不均,点状颗粒和杂质明显,属于相对较粗糙的陶质浆体。多处可见的痕迹显示这件作品经历了复杂的材料历史。特别是,雕件身躯有裂纹;某些区域的颜色和质地存在差异,若干缝隙或空腔可见。坐骑及躯干周围的灰色或更均匀的区域,可能是旧的填充、整固或修复痕迹。现今雕塑安置在现代木底座上。然而,单凭照片无法对古代材料与现代添加物作出决定性的区分。要获得确切的科学描述,需通过可视检查辅以紫外线照射、X 射线或CT扫描、对泥质本体的岩相分析,以及必要时的热释光法——这是一种常用于确定考古陶土烧制年代的技术。

历史与艺术分析

从历史与艺术角度来看,这件作品属于尼日河三角洲一支杰出的陶土雕塑群的一部分。特别是在杰内-杰诺(Djenné-Jeno)等地进行的考古研究,早在公元前几个世纪就已确立存在重要城市群,该遗址在公元第一千年达到发展高峰。与该区域相关的具象雕塑包括坐姿、跪姿与立姿人物、情侣、母子情景以及骑马者等。大都会艺术博物馆强调了这一中尼日文明城市的图像学多样性及其艺术家的技艺。

科学方法

最重要的对比对象通常为大尺寸的骑乘人物,通常被 dated 于13世纪至15世纪。非洲艺术博物馆(National Museum of African Art)收藏的一件尼日河三角洲骑马像即为重要参照,高度超过70厘米,年代介于13–15世纪之间。它展示了一种手工塑成的制作技法——将泥土以若干件组合的方式,揉成含有泥浆或碎瓦屑的粘土团,然后抚平表面,必要时再涂抹红色釉前烧制,且烧制温度相对较低。这些对比支持将这件作品大体归入中尼日/杰内风格,但没有通过科学分析或有文献考古出处来确定此件的精确年代。骑马者的形象也被视为一种荣誉象征。在中撒哈拉的中世纪时期,马匹是一种昂贵的动物,象征军事机动性、政治权力与上层社会。因此,骑乘形象可能代表战士、首领、奠基人物或祖传符号。 Smithsonian 指出,尼日河三角洲某些骑马者的服饰与特征被解读为军事与仪式地位的指征。尽管如此,断言此件为特定统治者或历史人物并不明智。

仪式功能

杰内陶土骑乘像的确切功能至今仍部分未知,尤其因为许多样本是在非考古背景下发现的。少数受控挖掘显示这些雕塑可能与居住堂屋、甚至家庭建筑有关联。该地区记录的传统也提到它们在特定空间得到保存,成为崇拜对象。关于尼日河三角洲的古老传统把这些人物与神化的祖先或显赫创始人联系起来。从这个角度看,骑马者可能象征声望、祖辈权威、保护或家族记忆。尽管如此,这一解释仍属对比性假设:若无法获得该件发现地的精确数据,就科学地给出明确的个人仪式功能是不可行的。

精选书目

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 Years of Terracotta Statuary in Mali. 布鲁塞尔:Mercatorfonds出版社,2014年,399页——其中包括专门论及陶土骑士的章节。
McIntosh, Susan Keech (编). Excavations at Jenné-Jeno, Hambarketolo, and Kaniana (Inland Niger Delta, Mali): The 1981 Season. 加州大学出版社,1995。
McIntosh, Roderick J. 与 Susan Keech McIntosh. "The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno," 《非洲历史期刊》,第22卷,1981年。
国家非洲艺术博物馆(Smithsonian Institution). 骑乘像,内陆尼日三角洲风格,马里,13世纪–15世纪。收藏描述及技术研究。
大都会艺术博物馆. The Art of Africa: A Resource for Educators,专门收录内陆尼日三角洲及杰内-杰诺的陶土作品。

上述出版物用于比较艺术史分类之用,并不确立这件雕塑的具体文化归属、年代或原始用途。

版权与科学文献

部分信息与照片是在人工智能协助下基于在民族学、考古与艺术史领域已发表的资料而生成。原文文本与照片可能受版权保护。相关著作权全部归各自版权所有者所有。

Inv. No. MAZ33313

未经热释光测试出售。

Catawiki 的专家在提交过程所提供的信息、照片、来源与支持文件基础上进行虚拟评估。将传统或古代非洲艺术品用于拍卖并不构成 Catawiki 的独立鉴定或认证,也不意味着 Catawiki 的专家已就该物品进行实物、科学鉴定、光泽分析或定年。根据我们的条款及传统非洲艺术提交指南,卖家仍对物品的准确性、合法性、来源与真实性及所提供信息承担责任。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
由Google翻譯翻譯

陶土骑乘像,来自尼日河三角洲的传统,被称为杰内(Djenné)

来源:马里姆普蒂地区

材料:陶土;可见修复与整固痕迹,含底座。

说明

这件陶土雕塑,被称为来自尼日河三角洲的杰内骑乘像,描绘了一名骑在四足动物上的人物,动物很可能被识别为马。构图呈垂直向式,骑手显然高高在其坐骑之上。动物四肢粗壮,几乎呈圆柱状,躯干修长,颈部高举,头部前伸。口鼻部较长,嘴部以水平切割线表示,眼部以小圆形凸起表现。头部周围的若干切口或小缺口,似乎是鬃毛、马具或装饰纹样的痕迹。骑手身躯纤细,颈部修长,头部高度风格化,下部甚至向前突出。两处小孔对应鼻孔,耳朵以侧向凸起表现。胸部轮廓突出,可能暗示胸部或象征性乳房,因此有“这是坐在马上的女性”的解读,但在未对物体进行直接解剖性研究前,应谨慎对待此一身份认定。人物跨坐动物,双腿沿动物体侧向延伸,一臂向前拉伸,另一臂沿着背部或与之相遇。腰部及四肢某些部位的横向切线,可能代表手镯、腰带或衣饰。造型强调形体的清晰与骑手与动物之间的雕塑统一性,而非解剖学的精准。泥土颜色整体介于橙米色至红褐色,部分区域偏灰。质地不均,点状颗粒和杂质明显,属于相对较粗糙的陶质浆体。多处可见的痕迹显示这件作品经历了复杂的材料历史。特别是,雕件身躯有裂纹;某些区域的颜色和质地存在差异,若干缝隙或空腔可见。坐骑及躯干周围的灰色或更均匀的区域,可能是旧的填充、整固或修复痕迹。现今雕塑安置在现代木底座上。然而,单凭照片无法对古代材料与现代添加物作出决定性的区分。要获得确切的科学描述,需通过可视检查辅以紫外线照射、X 射线或CT扫描、对泥质本体的岩相分析,以及必要时的热释光法——这是一种常用于确定考古陶土烧制年代的技术。

历史与艺术分析

从历史与艺术角度来看,这件作品属于尼日河三角洲一支杰出的陶土雕塑群的一部分。特别是在杰内-杰诺(Djenné-Jeno)等地进行的考古研究,早在公元前几个世纪就已确立存在重要城市群,该遗址在公元第一千年达到发展高峰。与该区域相关的具象雕塑包括坐姿、跪姿与立姿人物、情侣、母子情景以及骑马者等。大都会艺术博物馆强调了这一中尼日文明城市的图像学多样性及其艺术家的技艺。

科学方法

最重要的对比对象通常为大尺寸的骑乘人物,通常被 dated 于13世纪至15世纪。非洲艺术博物馆(National Museum of African Art)收藏的一件尼日河三角洲骑马像即为重要参照,高度超过70厘米,年代介于13–15世纪之间。它展示了一种手工塑成的制作技法——将泥土以若干件组合的方式,揉成含有泥浆或碎瓦屑的粘土团,然后抚平表面,必要时再涂抹红色釉前烧制,且烧制温度相对较低。这些对比支持将这件作品大体归入中尼日/杰内风格,但没有通过科学分析或有文献考古出处来确定此件的精确年代。骑马者的形象也被视为一种荣誉象征。在中撒哈拉的中世纪时期,马匹是一种昂贵的动物,象征军事机动性、政治权力与上层社会。因此,骑乘形象可能代表战士、首领、奠基人物或祖传符号。 Smithsonian 指出,尼日河三角洲某些骑马者的服饰与特征被解读为军事与仪式地位的指征。尽管如此,断言此件为特定统治者或历史人物并不明智。

仪式功能

杰内陶土骑乘像的确切功能至今仍部分未知,尤其因为许多样本是在非考古背景下发现的。少数受控挖掘显示这些雕塑可能与居住堂屋、甚至家庭建筑有关联。该地区记录的传统也提到它们在特定空间得到保存,成为崇拜对象。关于尼日河三角洲的古老传统把这些人物与神化的祖先或显赫创始人联系起来。从这个角度看,骑马者可能象征声望、祖辈权威、保护或家族记忆。尽管如此,这一解释仍属对比性假设:若无法获得该件发现地的精确数据,就科学地给出明确的个人仪式功能是不可行的。

精选书目

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 Years of Terracotta Statuary in Mali. 布鲁塞尔:Mercatorfonds出版社,2014年,399页——其中包括专门论及陶土骑士的章节。
McIntosh, Susan Keech (编). Excavations at Jenné-Jeno, Hambarketolo, and Kaniana (Inland Niger Delta, Mali): The 1981 Season. 加州大学出版社,1995。
McIntosh, Roderick J. 与 Susan Keech McIntosh. "The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno," 《非洲历史期刊》,第22卷,1981年。
国家非洲艺术博物馆(Smithsonian Institution). 骑乘像,内陆尼日三角洲风格,马里,13世纪–15世纪。收藏描述及技术研究。
大都会艺术博物馆. The Art of Africa: A Resource for Educators,专门收录内陆尼日三角洲及杰内-杰诺的陶土作品。

上述出版物用于比较艺术史分类之用,并不确立这件雕塑的具体文化归属、年代或原始用途。

版权与科学文献

部分信息与照片是在人工智能协助下基于在民族学、考古与艺术史领域已发表的资料而生成。原文文本与照片可能受版权保护。相关著作权全部归各自版权所有者所有。

Inv. No. MAZ33313

未经热释光测试出售。

Catawiki 的专家在提交过程所提供的信息、照片、来源与支持文件基础上进行虚拟评估。将传统或古代非洲艺术品用于拍卖并不构成 Catawiki 的独立鉴定或认证,也不意味着 Catawiki 的专家已就该物品进行实物、科学鉴定、光泽分析或定年。根据我们的条款及传统非洲艺术提交指南,卖家仍对物品的准确性、合法性、来源与真实性及所提供信息承担责任。

賣家的故事

沃尔夫冈·雅尼克的对非洲艺术的参与并非在田野调查或市场交易中开始,而是在一个更安静、内在的空间里——在他父亲留下的文件、书籍与物件之间。关于德国前殖民地的档案并非按照单一故事来编排;它暗示着多种可能。它更鼓励审视,而非崇敬,并早早教会雅尼克:物件从来不是沉默的。它们内部包藏时间——以同一种形式承载断裂与连续——并且请人像解读文本一样去读它们。 在二十多年里,雅尼克一直以收藏家、经销商与中介的身份工作,尽管这些称谓都未能真正捕捉到他实践的形态。那些曾经被随意地归在“部落艺术”范畴下的事物,在他看来从来不是一个封闭的、历史性的类别。它反而是一套活着的传统,不断在当下进行协商。他的学术训练——民族学、艺术史、比较法——提供了一种语法。语言本身则是在别处学到的。在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、多哥和加纳,知识是通过反复接触逐步显现,这些接触逐渐发展为关系,并通过信任在多年里逐步建立。 马里成为这一经历的引力中心。2002年至2012年间,雅尼克在巴马科和塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一间俯瞰尼日尔河的画廊。这个空间抗拒简单的年代顺序。雕塑与陶器与摄影作品共同占据同一个房间,马利克·西迪贝的作品——70年代马里青年自信而狂放的形象——与更古老的仪式形式并列悬挂。其效果并非让人怀旧,而是使人澄清:过去与现在并非彼此排斥,而是彼此锋利。 2012年的战争突然终结了这一篇章,像战争常有的那样。但它并未消解这项工作。与阿吉博·卡马特一起,雅尼克在洛美重新集结,地点更靠近许多物件的来源地以及它们仍在穿越的路线。自2018年起,柏林成为这张地图上的另一个点。Wolfgang Jaenicke画廊现对着夏洛滕堡宫对面,由一支专业团队支援。画廊特别聚焦西非青铜器与陶土器、材料由土壤与火、以及抗拒轻易翻译的记忆形式所塑成的物件。 雅尼克的实践之所以独特,不仅在于它的地理范围,更在于其内部的张力。现场考察与出处研究并行;商业活动被视为与责任密不可分。画廊与博物馆、学术机构合作,将流通框定为一种道德过程,始终未完结。目标并非将物件从世界中移除并封存,而是让它们在世界中保持可解读的状态——允许它们继续发声,即使发声的条件在变化。 ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke是一家位于柏林的画廊,专注于西非雕塑、青铜器、陶土器、面具与当代非洲艺术。由沃尔夫冈·雅尼克掌舵,他的工作融合收藏、经销、出处研究、田野工作与档案文献整理。 据画廊自述,雅尼克 studied ethnology、art history 与 comparative law,在非洲艺术领域工作超过二十五年。他的活动在马里、喀麦隆、科特迪瓦、布基纳法索、加纳和多哥等国的长期参与中发展起来。他并不把非洲艺术呈现为一个封闭的历史范畴,而是描述为被生活共同体与不断变化的历史情境共同塑造的持续文化传统。 他职业生涯一个特别重要的阶段在马里,约在2002年至2012年之间,在巴马科与塞古生活与工作,经营Tribalartforum——一个将历史非洲雕塑与当代非洲摄影结合的画廊,其中也包含马利克·西迪贝的作品。2012年的马里政治与军事危机导致这一阶段的活动结束。 后来,与阿吉博·卡马特一起,雅尼克继续在洛美工作,随后在柏林靠近夏洛滕堡宫建立画廊。画廊格外强调西非青铜器、陶土器、与本恩(Benin)及伊夫(Ife)相关的作品、诺克(Nok)雕塑、洞贡(Dogon)艺术、鲍勒(Baule)雕塑、塞努福(Senufo)物件及约鲁巴(Yoruba)材料。 雅尼克公开立场的一大鲜明特点,是他反复强调出处透明与归还辩论。在多份公开的物件记录中,画廊明确讨论出口文件、联合国教科文组织公约、所有权历史以及与学者和归还研究者的沟通等问题。这些表述反映了当代关于非洲文化遗产流通、合法性、收藏史及博物馆收购实践的更广泛讨论。 画廊维护着庞大的在线档案与目录,记录着数百件非洲物件,包括本安与伊夫青铜器、诺克陶土、洞贡雕塑、鲍勒人像、冯(Fon)物件、莫巴(Moba)人像,以及其他西非材料。 对于研究非洲艺术贸易历史的学者而言,雅尼克代表了比约翰·J·克莱曼等人群体的后期一代经销商。克莱曼属于二战后1950s–1970s的纽约市场,而雅尼克的工作则受到当代对田野记录、出处研究、归还讨论、数字档案以及直接与西非网络与艺术家互动等关注所塑造。 本文本基于AI信息
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詳細資料

族裔/文化
Djenne
原產國
馬里
物料
Terracotta
Sold with stand
是
狀況
狀況一般
藝術品標題
A terracotta sculpture
Height
61 cm
重量
15,5 kg
真偽
原創/正版
德國已驗證
6937
已售物品
99,42%
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Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
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