骷髅头 - Igbo - 尼日利亞 (沒有保留價)

尼日利亚的青铜头颅。

伊博人、朱 dune? Jukun、Chamba 和 Mumuye 在地理上彼此接近。这些被知名且公认的民族周围，还环绕着一些微小的少数民族，地理上位于塔拉巴州、首府贾林戈。

在欧洲殖民者到来之前，伊博人以喜爱耕作著称，倾向于把可耕地的界线扩展，甚至超过规定的边界。

他们最终侵占了邻近的朱 dune? Jukun 的土地，引发了强烈的紧张关系。

起初达成了一种愉快的和解：以他们的一部分收成作为补偿，Jukun 接受了由此带来的不便。

但随着岁月流逝，新的一代伊博人决定“忘记”这一安排。他们的数量优势使他们对朱 dune? Jukun 的掠夺变得普遍，几乎不再有对价。

于是爆发了冲突……

另一种说法则认为，过错在于 Jukun，他们曾拒绝分得谷物份额，要求在丰收季节来临前归还土地。

这成为了一场部落战争的开端。最终 Jukun 设法把伊博人逐出他们的土地。

但伊博人将家人葬在朱 dune? Jukun 的土地上，已无法将遗骸带回。他们试图谈判，争取在朱 dune? Jukun 的土地上继续举行安葬仪式以纪念死者，但后者不再愿意让伊博人留在他们的土地上，即使是为举行纪念性葬礼。

有传言说，朱 dune? Jukun 亵渎了他们父母的坟墓。

绝望之下，伊博人求助于圣贤与诸神。众人聚集，梦里揭示了解决办法。

诸灵告诉他们，埋葬在那里的人在抱怨被遗弃在敌人之地，事实上他们的坟墓深处对后代很生气。

恰在此时，那一年的丰收异常糟糕，原因是干旱初起，这是极不寻常的。

因此他们认真对待这些征兆，准备应对最坏的情况。

伊博人再次向圣人和占卜师请教，询问应采取何种措施来缓和父母的愤怒。

在又一个梦境之后，占卜师命令整个提夫人群各自制作一个棺材和一个迷你骷髅。人们在完成死者仪式后将之埋在自家院中，并在当时市场广场举行一场盛大的葬礼仪式。

于是，木偶骷髅的思想在提夫人中诞生。

随着时间的推移，他们开始雕刻越来越大的骷髅。每个时代大致有其特定的尺寸。如今，大小已经承担一定寓意：小骷髅表示人生之初，中等尺寸表示成长，较大尺寸则表示人生经历。棺材在腐朽中消逝，但雕像最终被转卖。

其他物件也用作承载物，例如作为祖先头颅支撑的卡里阿蒂式座椅。

这一信仰也可能波及到伊博人，他们的艺术品在风格上也有相近之处。