Koranplanken - 衣索匹亞 (沒有保留價)





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三塊來自非洲的 koranplanks,狀況良好,來源地為埃塞俄比亞、毛裡塔尼亞和馬利(丁木桶),馬利木板為1976年,埃塞俄比亞木板約1990年,毛裡塔尼亞木板為較晚期且日期不詳,從左至右尺寸分別為56×22×1 cm(埃塞俄比亞)、56×19×0.5 cm(毛裡塔尼亞)與53×17.25×0.5 cm(馬利),皆為木材制成。
賣家描述
来自非洲不同地点的三块古兰经木板。从左到右,在第一张照片中,木板分别来自埃塞俄比亚、毛里塔尼亚和马里(廷巴克图)。我们知道马里的木板是1976年制成的。埃塞俄比亚的木板大约在1990年获得,因此比那时更早。中间的木板可能来自一个较近的时期,大约是2000年左右。
古兰经木板(在阿拉伯语中常称为‘lawḥ’)在北非地区的宗教教育和民俗文化中扮演了数百年的重要角色。这是一块木板,上面用墨水写有古兰经的经文。例如,伊斯兰学校的学生会用它们来背诵经文。一旦一段经文被记忆,木板就会被清洗干净,重新使用。实体书写不仅帮助学生记忆,还培养他们的纪律、专注力以及对经文的尊重。
它们由本地木材制成,通常呈矩形或略带圆角,有时带有把手。在某些地区,它们会用几何图案或书法进行装饰。墨水传统上由天然材料制成,如木炭、植物、树脂或山羊毛(smeg)。
古兰经木板不仅具有实用功能,它们还象征着知识和奉献。在一些社区中,木板上的冲洗水(在抹去文字后)被视为圣水。古老或装饰精美的木板有时会作为传家宝被保存。
虽然如今越来越多的人使用笔记本和数字工具,但在北非的某些地区,古兰经板仍然是宗教教育中的活跃传统和文化象征。它们也被作为艺术品或家居装饰品进行销售。
尺寸
从左到右
56 x 22 x 1 厘米(埃塞俄比亚,使用盖兹语)
56 x 19 x 0,5 厘米(毛里塔尼亚)
53 x 17,25 x 0,5 厘米(马里,廷巴克图,1976)
賣家的故事
来自非洲不同地点的三块古兰经木板。从左到右,在第一张照片中,木板分别来自埃塞俄比亚、毛里塔尼亚和马里(廷巴克图)。我们知道马里的木板是1976年制成的。埃塞俄比亚的木板大约在1990年获得,因此比那时更早。中间的木板可能来自一个较近的时期,大约是2000年左右。
古兰经木板(在阿拉伯语中常称为‘lawḥ’)在北非地区的宗教教育和民俗文化中扮演了数百年的重要角色。这是一块木板,上面用墨水写有古兰经的经文。例如,伊斯兰学校的学生会用它们来背诵经文。一旦一段经文被记忆,木板就会被清洗干净,重新使用。实体书写不仅帮助学生记忆,还培养他们的纪律、专注力以及对经文的尊重。
它们由本地木材制成,通常呈矩形或略带圆角,有时带有把手。在某些地区,它们会用几何图案或书法进行装饰。墨水传统上由天然材料制成,如木炭、植物、树脂或山羊毛(smeg)。
古兰经木板不仅具有实用功能,它们还象征着知识和奉献。在一些社区中,木板上的冲洗水(在抹去文字后)被视为圣水。古老或装饰精美的木板有时会作为传家宝被保存。
虽然如今越来越多的人使用笔记本和数字工具,但在北非的某些地区,古兰经板仍然是宗教教育中的活跃传统和文化象征。它们也被作为艺术品或家居装饰品进行销售。
尺寸
从左到右
56 x 22 x 1 厘米(埃塞俄比亚,使用盖兹语)
56 x 19 x 0,5 厘米(毛里塔尼亚)
53 x 17,25 x 0,5 厘米(马里,廷巴克图,1976)

