標誌 - 全能者基督 - 銀 - 30 x 35 厘米

风格参考
假设所选择的基督形象，展现为一位英俊庄严、盛年时期的男子，留有短胡须和肩垂长发，可能曾是奥林匹斯宙斯的模样，这一形象在整个希腊-罗马世界中广为人知，源自菲迪亚斯反复复制的雕塑作品。同时，也有可能这种“真实性”可以在最古老的手工无形像中得到确认，这些像具有特殊的真实性。公元574年，卡穆利亚那的基督无形像被隆重移至君士坦丁堡，成为帝国的守护神，并被安置在大皇宫的克里索特里克林尼亚（接待厅）上方。在七世纪末，这一源自奇迹圣像的基督形象首次出现在贾斯蒂尼亚努斯二世的金币上，币面上的细节极具特色，比如在基督额头分界线下方的两股螺旋形发丝。值得注意的是，这一成为帝国象征的主要形象，属于第六世纪西奈山圣像中的基督全能者（Pantocrator）图像的同一类图像。在基督的形象中，王权和祭司职的思想在图像上得到了强调。他身着深紫色的基顿（chiton）和希马提亚（himatia），这种颜色在拜占庭被明确地与皇权联系在一起。在左手，他握着一本装饰有大十字的宝贵书籍。此书象征教义、圣经、神之道，通过十字架提醒人们救赎的牺牲。此外，它不仅代表一本书，更象征在庙宇入口处引入的礼仪福音，并被安置在宝座上。值得一提的是，早期拜占庭作家已将这一福音在游行中解读为基督以天上荣耀的伟大形象出现于世。持有福音书、面向胸部的基督，与大祭司——主教相联系，在礼拜中为信徒祈福。这一双重祝福的手势富有表现力。根据中世纪的解释，三指合拢象征圣三位一体，抬起的两指交叉，彼此叠放，象征基督中神性与人性的神秘结合。基督手势体现了关于神人二位一体的教义中最重要的思想，彰显了祂作为圣三位一体第二位的道成肉身的神性。