一个青铜器 - Akan - 迦納

一件產自加納庫馬西地區的阿坎銅合金器皿，器皿上雕刻著一隻嘴裡叼著羚羊的豹子，上方是一個圓形的容器，飾有鱷魚圖案；蓋子內側雕刻著一隻母豹正在用獵物餵養幼崽；器皿表面有一層漂亮的陳年銅綠，鋅含量很高，使雕塑呈現金色的外觀，證明了這種漂亮的陳年雕塑。

由加納和科特迪瓦阿坎族人製作的阿坎銅合金器皿，雖然鮮為人知，但卻是重要的金屬製品，與更為人熟知的金器截然不同。這些器皿通常以失蠟法鑄造，這種方法也用於製作金砝碼。它們所使用的黃銅或青銅，自十五世紀以來就透過與歐洲商人的長期貿易進口而來。

這些器皿包括碗、盆，有時也包括擬人化或擬獸化的容器，主要用於祭祀和宮廷場合。在皇家和酋長領地，它們用於盛放祭祀祖先或神靈的奠酒、棕櫚酒或供品。其金屬材質象徵著永恆、尊貴和黃金的光澤，而銅合金本身則體現了與太陽和血液相關的轉化和活力。

在風格上，許多阿坎陶器都飾有浮雕紋飾或鏨刻圖案，這些紋飾與紡織品圖案和金器上的紋樣相呼應。少數倖存的陶器飾有人物圖案——人頭、動物或像徵性形象——這表明它們是為上層贊助人製作的，或用於神聖的神龕。

生產中心可能位於主要的黃金開採城鎮，例如博諾曼索、貝戈，以及後來的庫馬西。這些作坊與阿散蒂王國和更早的阿坎王國的國家體系密切相關。

類似的黃銅和青銅器皿保存在大英博物館、布朗利河岸博物館和加納國家博物館等館藏。 D. A. Agyeman、F. Willett 和 T. E. S. Mensah 等學者將它們與更廣泛的阿坎冶金術以及金屬作為生者與祖先之間媒介的儀式價值經濟聯繫起來。

參見：F. Willett，《非洲藝術：導論》（牛津，1971 年）；T. E. S. Mensah，《阿坎金屬技術》（阿克拉，1983 年）；D. A. Agyeman，“阿坎人的黃銅鑄造和儀式”，《加納歷史學會會刊》9（1968 年）。

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我相信，为了保护非洲，所有来自非洲的艺术品——无论是复制品还是原作——的进口都应被禁止。引述：弗洛拉·柯尼格教授（Prof. Dr. Viola König），曾任柏林民族学博物馆馆长，现在为HUMBOLDTFORUM。

法律框架

根据1970年联合国教科文组织公约结合Kulturgutschutz Gesetz（KGSG），任何关于文化财产归还的索赔在原产国当局获知物品位置和持有者身份后三年内时效。

自2001年以来，所有提供的青铜和陶土器物已在沃尔夫冈·雅尼克画廊公开展出。过去七年中，像数字贝宁（DIGITAL BENIN）这样的组织以及柏林工业大学等学术机构，积极参与归还研究（迁移项目），他们了解我们的工作，检视了我们收藏的很大一部分，并曾多次访问我们在多哥洛美的展馆，了解现场的国际艺术贸易。此外，尼日利亚阿布贾的国家博物馆与古迹委员会（NCMM）也已获悉我们的收藏。在过去，从未有过针对私人机构如沃尔夫冈·雅尼克画廊的归还索赔。

我们的画廊通过最大程度的透明度和文档化政策应对这些结构性挑战。如有任何疑问或不确定之处，欢迎您与我们联系。我们将利用所有可用资源，认真审查每一事项。