一个木制雕塑 - Prampram - 迦納 (沒有保留價)

Prampram夫妇——来自加纳东南部Prampram沿海Ga社区的成对木雕，在Ga的纪念和纪念雕塑体系中占有独特地位。这些雕像常被雕刻成站立的男女二人组，象征血统延续、社会声望，以及在生者与祖先领域之间谨慎交涉的观念。它们的出现与Ga人在葬礼和纪念场合中的雕塑传统密切相关，尽管被称为Prampram夫妇的成对形式似乎在19世纪末至20世纪初逐渐形成，那一时期海岸贸易繁荣、传教士影响增强以及地方政治权力发生变化。

男性和女性形象通常在Ga社会哲学中体现出互补的理想。男性常被描绘为挺拔的姿态，略大的头部和轮廓分明的躯干，象征权威、责任和社会守护。女性则更为柔和，胸部和臀部略加强调，唤起养育、繁衍和生成力量的概念。雕塑家通常偏好克制的美学：修长的四肢、简化的肌肉线条，以及通过反复处理和涂抹油脂而形成的光滑、光亮的表面。面部特征多为端庄，杏仁状的眼睛和平静、内省的表情，既显示尊严，也象征祖先的存在。这些形象并非自然主义的肖像，而是理想化的品质体现，旨在将个体与血统和社区联系起来。

在他们的原始背景中，Prampram夫妇被委托用以标志重要的转折点——如有地位人士的葬礼、族系创始人的纪念仪式，或家族声望的巩固。他们在家庭或族谱神龛中的出现，形成了持续的仪式参与点。向这些人物献上的祭酒确认了血缘关系的连续性，而成对的形式则表达了Ga社会中性别角色的相互依赖。在某些情况下，这对夫妇还象征性地用以稳定社会关系，特别是在重要家庭成员去世后，为记忆和协商提供了一个物质的场所。

殖民时期的现代性为这些雕塑的生产和流通带来了新的动力。当Ga族群面对快速的经济和宗教变革时，委托制作成对人物的雕像成为在不断变化的社会结构中彰显血统认同的一种方式。与此同时，欧洲的管理者、传教士和早期收藏家将许多雕像从其宗教仪式环境中移除，转入私人和机构收藏。与其原始环境脱离后，Prampram夫妇像在国外主要以其美学价值受到欣赏，往往未能认识到其社会和宗教的重要意义。然而，现代学术研究强调它们在活跃的纪念实践体系中的作用，以及在编目此类作品时咨询Ga族口述历史的解释意义。

在博物馆语境中，Prampram夫妇最适合被理解为体现艺术精致和社区记忆的雕塑。表面磨损、颜料痕迹和修复痕迹可以提供关于其仪式处理的重要线索，而风格分析则有助于识别Prampram地区特定的工坊或雕刻血统。与许多西非纪念传统一样，策展呈现通过将这些人物置于更广泛的Ga宇宙观中而受益，该宇宙观重视祖先在活人道德和情感生活中的持续存在。

参考文献
Cole, Herbert M. 和 Doran H. Ross. 《加纳艺术》. 加州大学董事会，1977年。
Mullen, Nancy. “加社区的纪念与雕塑。”《非洲艺术》32卷4期（1999年）：54–63。
Cole, Herbert M. “加纳沿海地区的形象传统。”《国际非洲研究杂志》41卷2期（1971年）：115–129。
Ross, Doran H. “加纳南部的祖先美学。”《人类学与美学》17期（1989年）：72–87。
Field, M. J. 《加人宗教与医学》. 牛津大学出版社，1937年。

CAB27134

高度：67 厘米 / 67 厘米
重量：1.3 千克 / 1.3 千克