Albertus Magnus - Daraus man alle Heimligkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann, deßgleichen von ihrer Geburt, - 1581

Lille kvart (20 x 16 cm): forside, 68 blade, [4].

Indbundet i genbrugte manuskriptpergamenter.

Titelbladet, med moderne håndfarvning, skildrer Adam og Eva omkring et skelet. Der er 72 træsnit af Jost Amman, der viser fødselsscener, en fødselsstol, forskellige stadier af fosteret, samt forskellige planter og dyr, ligesom de punkter på kroppen, der anbefales til blodudgydelse.

Dette er den allerførste fuldt illustrerede udgave af Albertus Magnus' bog. Augsburg-udgaven fra 1494 indeholder kun et enkelt træsnit; den samtidige Paris-udgave har ingen, men den har en attraktiv titelblad. Dekorativt set sætter denne opregnede kopi, som er yderst sjælden, den 'billedlige' standard.

Bogen er inddelt i sektioner, hvor den vigtigste er viet til gynækologi, obstetrik og jordemoderkunst. Der er derefter sektioner og passager om 'De virtitus herbarum', 'De animalibus', 'De mineralibus' og tekster om aqua vitae, forebyggelse af pest, blodudtagning og planterne.

Der er gamle restaureringer i margenerne på de første 6 blade og på blad 39. Tekst og træsnit er uændrede. Jeg har set to eksemplarer online, og hver har manglende dele i margener og/eller hjørner. Eksemplaret i Münchens statsbibliotek er hårdt påvirket, og jeg spekulerer på, om det ret tynde papir har gjort bogen sårbar over for rifter og tab. Der er nogle spor af fugtskader, sjældne ormehuller, og på et større ormehul (2 cm) mellem blad 13 (den sidste side om obstetrik og fødselslægekunst) og 32, hvilket påvirker teksten. Indbindingen er slidt. Men for en bog af sin alder er det et meget præsentabelt eksemplar.

Den 1581-udgave fra Frankfurt af Daraus man alle Heimligkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann—udgivet af den produktive trykker-udgiver Sigmund Feyerabend og tilskrevet den ærværdige skolastiske filosof Albertus Magnus—står som en overbevisende relicie ved krydset mellem middelalderens naturfilosofi og den tidlige moderne folkelige medicinske kultur. Selvom teksten trækker på middelalderlige kilder og traditionen for secreta mulierum-litteraturen, afspejler denne særlige udgave en sekstendeårhundredes sanselighed: en, der i stigende grad var optaget af empirisk observation, håndværksmæssig viden og praktisk anvendelighed for jordemødre og husholdningshealere.

Selve titlen lover meget – «hvorfra man kan lære alle hemmelighederne om det kvindelige køn», sammen med instruktioner om fødsel, urtemidler, dyrenes og ædelstenes dyder samt en «afprøvet regime for onde ting». Disse elementer placerer værket inden for en blomstrende genre, der kombinerede lærerig naturfilosofi, præ-scientific gynækologi, fromme forestillinger om renhed og fare samt praktisk obstetrisk instruktion. Udgivelsen fra 1581 er betydningsfuld ikke blot som et eksempel på denne genre, men også som et Feyerabend-tryk, prydet med de karakteristiske træsnit, hans værksted var kendt for. Resultatet er en rigt tekstureret tekst, der blander skolastisk autoritet, tidlig videnskabelig nysgerrighed og visuel pædagogik – kvaliteter, der i dag gør den både akademisk fascinerende og højt eftertragtet.

A. Struktur og indhold af bogen

Selvom udgaver af denne tekst varierer i organisation, kan 1581-udgaven bredt opdeles i tre tematiske sektioner:
Kvinders hemmeligheder og kvindelig fysiologi
Denne indledende del trækker på aristoteliske og galenske modeller af fysiologi for at forklare kvinders kroppers natur, reproduktiv anatomi, menstruationscyklusser og humorale dispositioner. I sin fremstilling følger teksten den middelalderlige tradition med De secretis mulierum, længe (omend fejlagtigt) tilskrevet Albertus Magnus, men bredt kopieret, oversat og genoversat som en hjørnesten i skolastisk naturfilosofi om kvinder.

I modsætning til strengt teoretiske afhandlinger tilføjer denne udgave dog observationer og råd, der tydeligt er tiltænkt en bredere, ikke-specialiseret læserskare involveret i reproduktiv pleje, og som bygger bro mellem lægevidenskab og folkemedicin.

Obstetrisk og jordemoderuddannelse
Praktisk vejledning fremstår mest tydeligt i den obstetriske sektion, som omhandler befrugtning, graviditet, fosterudvikling, fødsel og efterfødselsgenopretning. Diskussionen spænder fra tegn på maskulinitet og fertilitet til metoder til at fremkalde fødsel eller lette vanskelige fødsler. Teksten tilbyder midler afledt af urter, mineraler og dyre stoffer — hvilket passer ind i tidlig moderne farmakologi.
Denne del ville have tjent læsende jordemødre, apotekere og husholdningsplejere, der søgte pålidelig vejledning i en æra, hvor formelt uddannede læger sjældent var til stede ved fødsler, og kvindelig reproduktiv pleje forblev stort set kvindernes domæne.

Materia Medica og naturlige dyder
Den sidste sektion behandler helbredende dyder hos planter, ædle sten og dyr, hvilket afspejler den middelalderlige encyklopædiske impuls om at klassificere naturen efter dens okkulte egenskaber og medicinske forbindelser. Mens moderne læsere måske ser sådant materiale gennem en videnskabelig linse, er det vigtigt at anerkende den intellektuelle seriøsitet, hvormed tidlige moderne læsere nærmede sig disse korrespondancer. Sten blev troet at påvirke den humoral balance; dyredel havde symbolsk og terapeutisk værdi; og urter var grundlaget for størstedelen af praktisk medicin.

B. Obstetrik, træsnit og praktisk viden

Den obstetriske del af dette arbejde udgør dets mest historisk betydningsfulde bidrag. I modsætning til universitets medicinske tekster—skrevet på latin og rettet mod mandlige læger—tilpassede dette tyske folkelige manual sig de levde realiteter for jordemødre og lægfolk, der navigerede i fødsler uden institutionel støtte.

Centralt i dette afsnit står træsnitillustrationerne, som er typiske for Feyerabends trykkeri. Disse billeder — der viser fosterstillinger, fødselsapparatet og lejlighedsvis livmoderens anatomi — havde langt mere end en dekorativ funktion. I en periode, hvor standardiserede anatomiske plader ikke var bredt tilgængelige, formede folkelige træsnit almindelige læseres forståelse af kropslige processer. Den stiliserede karakter af disse billeder skal læses ikke som en videnskabelig begrænsning, men som et visuelt sprog tilpasset håndværkere og jordmødres behov: klart, mnemonisk og fokuseret på praktisk orientering snarere end præcis anatomisk nøjagtighed. Bemærk scenen med jordmødre, assistenter og en klog mandlig astrolog, der alle udfører deres arbejde.

Sådanne træsnit indtager en væsentlig plads i historien om obstetrisk illustration, forud for mere raffinerede kobberstik i senere værker af Jacob Rueff (1554, 1580) eller Eucharius Rösslin (hvis Rosengarten eksemplificerer overgangen til specifikke fødselsmanualer). I den Albertinske tradition illustrerer figurer ofte fosterstilling og fødslens faser, hvilket vejleder assistenter i at genkende normale og farlige fødsler. Deres fortsatte reproduktion på tværs af udgaver antyder deres opfattede nytte.

Før den formelle regulering af jordemoderfaget lærte kvinder deres håndværk gennem læretid og mundtlig overførsel. Trykte manualer supplerede imidlertid i stigende grad denne viden, hvilket gjorde det muligt for læsedygtige jordemødre — og læsedygtige kvinder, der assisterede ved hjemmefødsler — at udvide deres repertoire af teknikker. Bogen bygger således bro mellem to epistemiske verdener: middelalderens hemmeligholdelse og den tidlige moderne udbredelse, mundtlig færdighed og trykkultur, folkelig praksis og proto-videnskabelig undersøgelse.
Betoningen af 'beviste' remedier og ritualregimer afslører også de porøse grænser mellem praktisk medicin og åndelige eller magiske sikringer. Det tidlige moderne føderum var et sted med konkurrerende autoriteter — religiøse påkaldelser, urtekompresser og humoraljusteringer kunne eksistere side om side uden modstrid. At eje og konsultere et værk som dette signalerede ikke kun læsefærdighed, men også deltagelse i en vidensøkonomi, der i stigende grad var tilgængelig ud over universiteter og klostre.

C. Sjældenhed, illustrativ appel og samlerbetydning

Set fra et bibliografisk perspektiv har denne udgave flere lag af attraktivitet.
• Tidlig trykning af kvinders medicinske viden: Som en værk på folkesproget fra det 16. århundrede, der fokuserer på kvindelig fysiologi og fødsel, markerer bogen en overgangsperiode i medicinsk publicering, hvor kvinders sundhed begyndte at få systematisk trykt opmærksomhed.

Det meget iøjnefaldende træsnit skildrer en stiliseret kvindefigur med åbent mave, hvor en skematisk livmoder og foster er synlige, hvilket afspejler renæssancens medicinske teori snarere end anatomisk realisme. Overskriften i Albertus Magnus’ bog er 'Wie ein Kind in Mutterleib ernehret würde' ('Hvordan et barn nærer sig i livmoderen'), og den introducerer en sektion om graviditet og fosterudvikling. Figuren sidder i en udsmykket, allegorisk positur, der blander symbolik, klassisk æstetik og rudimentær anatomi for at vejlede kvinder, jordemødre og læger, som havde begrænset adgang til menneskekroppens dissektion. Organerne er forenklede og idealiserede, med fokus på livmoderen og fosterets næring frem for detaljerede indre strukturer.

Træsnittet er en del af traditionen for pseudo-Albertine medicinsk litteratur og optrådte i trykte kulturer gennem flere værker. Det er forankret i ikonografi, der først blev populært i tidlige obstetriske afhandlinger som Jakob Rueffs De Conceptu et Generatione Hominis (1580), og blev derefter genbrugt i Frankfurt-udgaven af Magnus, som er nævnt her.
I dag appellerer sådanne værker ikke kun til traditionelle samlere af incunabula og tidlige medicinske tekster, men også til institutioner og forskere, der undersøger køn, legemliggørelse, folkeligt videnskab, boghistorie og cirkulationen af praktisk viden i det tidlige moderne Europa. I den forbindelse gør 1581-udgivelsens blanding af tekstuel autoritet, illustrativ rigdom og materialer herlighed den til en overbevisende erhvervelse.

Konklusion
Denne 1581-udgave fra Frankfurt af et traktat tilskrevet Albertus Magnus illustrerer det øjeblik, hvor den middelalderlige skolastik møder de demokratiserende kræfter i tryk, folkesprogsoverførsel og hjemmedyrket medicinsk praksis. Dens sider afslører det tidlige moderne Europas forhandling af viden—om kvinder, fødsel og natur—gennem skolastisk arv, håndværksmæssig pædagogik og autoriteten af observerbar erfaring. Det obstetriske indhold, understøttet af slående og pædagogisk orienterede træsnit, positionerer værket som en vigtig artefakt i udviklingen af fødselslæge-litteraturen. For samleren tilbyder det ikke blot sjældenhed og historisk resonans, men også et levende vidnesbyrd om periodens fascination af—og afhængighed af—kvinders kropslige viden.


Udvalgt Bibliografi

Bosselmann-Cyran, Kristian: Secreta mulierum‹ med gloser i den tyske bearbejdelse af Johann Hartlieb. Tekst og undersøgelser. 1985 (Würzburgs medicinhistoriske undersøgelser 36).
• Broomhall, Susan. Kvinders medicinske arbejde i det tidlige moderne Frankrig. Manchester University Press, 2004.
• Cadden, Joan. Betydningen af kønsforskelle i middelalderen: Medicin, videnskab og kultur. Cambridge University Press, 1993.
• Green, Monica H. The Trotula: En engelsk oversættelse af det middelalderlige medicinske værk om kvinder. University of Pennsylvania Press, 2001.
• King, Helen. Midwifery, Obstetrics, and the Rise of Gynaecology: The Uses of a Sixteenth-Century Compendium. Ashgate, 2007.
• Kruse, Britta-Juliane: „Lægemidlet er guld værd“. Middelalderlige kvinderecepter. Berlin/New York 1999.
• Lemay, Helen: Kvinders hemmeligheder. En oversættelse af Pseudo-Albertus Magnus’ De Secretis Mulierum med kommentarer. New York 1992.
• Oren-Margolis, Yael. «Kvinders hemmeligheder.» I The Encyclopaedia of Medieval Literature in Britain, redigeret af S. Echard og R. Rouse. Wiley, 2017.
• Røsand, Elisabeth. “Visualisering af obstetrik i det tidlige moderne Europa.” Medical History 62, no. 3 (2018): 321–343.
• Schleissner, Margaret Rose: Pseudo-Albertus Magnus: Secreta mulierum med kommentar, tysk: Kritisk tekst og kommentar. Ph.d.-afhandling. Princeton University 1987.
• Siraisi, Nancy G. Medieval and Early Renaissance Medicine. University of Chicago Press, 1990.
• Wilson, Adrian. The Making of Man-Midwifery: Childbirth in England, 1660–1770. Harvard University Press, 1995.
• Sherwood-Smith, Maria C., “Forskning eller fordom, kultur eller naturfag? Om spørgsmålet om kvindehad i de tyske og hollandske bearbejdelser af ‘Secreta mulierum’ af Pseudo-Albertus Magnu”, i Robertshaw og Gerhard Wolf (red.), Natur og kultur i den tyske litteratur fra middelalderen: Colloquium Exeter 1997. Tübingen 1999: 163–174.