Oldtidens Egypten Kalksten Vigtig stela for Farao Amenhotep III, ofrer til Gud Sobek. 49 cm H. Spansk eksportlicens og gammel.

Buet stele af farao Amenhotep III, der bringer ofre til guden Sobek.

- gammelt billedes oprindelse -

KULTUR: Det gamle Egypten

PERIODE: Det Nye Imperium, Amenhotep III's regeringstid, 1407-1376 f.Kr.

Kalksten

STØRRELSE: 49 cm høj og 32 cm bred.

Oprindelse

- Privat samling, René Bourgade, Frankrig. Erhvervet i Cairo, under hans stilling som generalsekretær for det Franske Kulturcenter, mellem 1970 og 1975. Det bevarer en dias fra hans samling med en stele taget i Egyptens hovedstad i 1973.

God stand af bevarelse, uden restaureringer.



Stelen svarer til beskrivelsen af en buet stela. Deres grundlæggende gravfunktion forhindrer ikke, at mange har en votiv karakter, til at blive deponeret i templer og helligdomme. Den består af to register, et øvre med profiller af guden Sobek, der modtager ofringer fra Farao Amenhotep III, med en tekst mellem dem, der identificerer dem. Det andet register er det glatte nederste område, et sted beregnet til udhugning af de horisontale tekstregister.

Stelen er ufuldstændig, fordi den mangler teksten om personen, der, når den blev erhvervet, ville få sit navn indgraveret, måske også hans kone eller moders, som det var almindeligt på denne type steler. Ligeledes mangler der formularer til at opnå faraos og den guds gunst, som den var dedikeret til. Det, der ikke efterlader tvivl, er, at den ukendte påståede køber ville være en tilhænger af krokodileguden Sobek eller Amenhotep III, 18. dynasti, allerede død og dermed guddommeliggjort, da begge optræder på stelen. I mange skulptørværksteder blev der lavet steler med tomme felter, så de tekster, der blev krævet af kunden, senere kunne indsættes.

Krokodileguden Sobek, med menneskekroppen af en mand og krokodillehoved, fremstår iført en krone bestående af to snoede horn, fra hvilke der stikker en solskive flankeret af to høje fjer. Hans højre hånd holder was-scepteret (styrke, magt), mens han med venstre holder en såkaldt 'livets nøgle', ankh. En tripartit paryk skjuler usekh ('bred')-halskæden, som guden uden tvivl bærer. Han bærer kun en kort, enkel skørt (shendyt), og ligesom kongen foran ham er han barfodet og bærer ikke armbånd.

Sobek, identificeret med Ra, æres ved Kom Ombos, hans primære tilbedelsessted. I Fayum identificerer han sig med Osiris. Han er en af de guddomme, der kan optræde med en stor variation af aspekter, nogle gange modstridende, da han kan være allieret eller fjende af Seth, mens han, som nævnt, er identificeret med Osiris. Dets kult går tilbage til den 1. dynasti. I den berømte myte om Osiris er Sobek relateret til Horus, begge deler titlen 'Ægtemand af Egypten'.
Amenhotep III, niende konge af 18. dynasti, tilbyder gudinden vin i to nu glas. Han bærer en stivnet buekjole og har på sig khepresh-kronen, også kaldet den blå krone, hvorfra en kongekobra stikker frem foran. Ud fra en buet linje på hendes hals bærer hun en usekh-halskæde. Bag ved hans talje hænger en tyrs hale, et gammelt symbol båret af Egyptens konger. Skulptøren har afbildet kongen med hans klassiske forlængede øjne, som er meget almindelige i hans mange fremstillinger.

Teksten er indskrevet i fire lodrette registre, centreret i forhold til stelen. De to til venstre refererer til kongen, mens de to til højre refererer til guden Sobek. De oversætter: «Den gode gud Nebmaatra, Herre over de to lande. Elsket af Sobek Shed».

Den sædvanlige navn på krokodileguden var Sobek, men på grund af dens mange associationer med andre guder, ændrede det sig afhængigt af de forskellige provinsielle kulturer eller tider. I Det Mellemste Rige var kælenavnet Shed almindeligt, alene eller som et supplement til dets traditionelle navn.

Neb Maat Ra (Ra er Sandhedens Herre) var tronnavnet for Tuthmes III, valgt af ham selv. Hans fødenavn var Amenhotep (Amun vær i fred, prins af Theben).

Stelen er værket fra et værksted, sandsynligvis provinsielt, af billedhuggere, måske kun dedikeret til fremstilling og efterfølgende salg af steler. Disse værksteder havde et lager af færdige stykker med billeder af de forskellige hovedguder i det egyptiske pantheon, så den kommende kunde kunne vælge den stela med sin yndlingsgud. Ejerenavn blev derefter indgraveret, og efter hans krav også navnene på de nærmeste. Selvom den fremstår uden synlige spor af maling, har mange af disse relativt små steler nået os oplyst med livlige farver.

Ikke alle genstande, der er blevet genfundet fra egyptiske grave, kan dateres med den præcision, som denne stele tillader. Det skyldes, at kong Amenhotep III's tronnavn tydeligt er skrevet. Selvom dette ikke bør tages som en fast og uforanderlig regel over tid, findes der undtagelser. Faktisk har nogle egyptiske konger, uanset deres deificering efter døden, efterladt et særligt præg gennem bemærkelsesværdige begivenheder under deres ophold på jorden. Således findes der for eksempel cartouches (især i scarabs) med navnet Unas eller Khufu (Cheops). Scarabs lavet og båret af folk, der levede i tider meget senere end kongens regeringstid. Sandsynligvis var den farao, der overlevede flest i erindringen efter sin død, Tutmes III (18. dynasti), den sande arkitekt af Det Nye Rige, opnået efter hans sytten sejrende militære kampagner. Men dette er ikke tilfældet med Amenhotep III, som, på trods af at være kaldt 'den store' og alle hans guddommelige selv-nomineringer, i virkeligheden var en ægte 'bon vivant', en elsker af jagt og kvinder, ligesom ham selv. Det har han skrevet i sine 'mindesmærkescarabæer', men uden nogen militær sejr. Selvfølgelig har han opført flere monumenter end nogen anden, kun sammenlignelige med Ramses II, både i templer og statuer. Og alt dette takket være hyldestgaverne fra de asiatiske og afrikanske lande, der var erobret af Tutmes III.

Amenhotep III, ud over ikke at have bidraget positivt personligt under sit styre, var far til den hadede Amenhotep IV (Akhenaten), hvis minde blev slettet fra alle monumenter. Derfor er det ikke sandsynligt, at den nu undersøgte stele er fra efter hans styre, som en from erindring. Følgelig må steleens alder fastsættes til perioden for Kong Amenhotep III's regering. Denne regering, ifølge den seneste mest pålidelige kronologi, dækker en periode mellem år 1407 og 1376 f.Kr.

UDGIVET

- Vedhæftet en undersøgelse af alderen på stykket udarbejdet af Egyptologen og arkitekten Fernando Estrada Laza. Forfatter af 'The Workers of Death' og 'Understanding and Loving Egyptian Art'. Rådgiver for Lamela-arkitekturteamet i forbindelse med projektet af det fremtidige Grand Egyptian Museum i Kairo (GEM). Rådgiver for det arkitektoniske team ledet af Arata Isozaki (Tokyo) for organisering og udvælgelse af genstande til det nye National Museum of Egyptian Civilization (NMEC) og Grand Egyptian Museum i Kairo (GEM).






NOTER:

Stykket inkluderer en ægthedscertifikat.
- Stykke inkluderer spansk eksportlicens (pas for Den Europæiske Union).
- Sælger garanterer, at han har anskaffet dette stykke i overensstemmelse med alle nationale og internationale love vedrørende ejerskab af kulturarv. Oprindelseserklæring set af Catawiki.