Vari - Tacuinum sanitatis in medicina - 1986

Tacuinum Sanitatis i medicin. Codex Vindobonensis Series Nova 2644 fra Österreichische Nationalbibliothek. Rom, Salerno forlag, 1986. Fuldt, fidele facsimileudgave af den originale kopi af koden. Dimensioner 34,5 x 24 cm.
Bind - reproduktion af koden og kommentaren, i et forlagskassette i stof. Koden er indbundet i hele læder med nervetråde på ryggen. Kommentaren er indbundet i hele stof. Sider 107; 134. Nummereret udgave i 399 eksemplarer, 21 med romersk tal, plus 200 eksemplarer til en særlig serie for Cassa di Risparmio di Verona, og endelig 100 eksemplarer indbundet i stof uden nummer. Vores kopi nr. 2.
Begge bind er i fremragende stand. Der er to slidte etiketter på bagsiden af pladerne i begge bind.

Auktion uden reservation!!! Gå ikke glip af vores næste auktioner!!!
Vær opmærksom på, at der kan opstå problemer med forsendelsen til USA.


Tacuina sanitatis

fra kopien af Tacuinum sanitatis fra Wien (Vindob. Ser. n. 2644)
Under navnet "Tacuina sanitatis" klassificeres alle medicinske håndbøger skrevet og illumineret fra midten af 1300-tallet til omkring 1450, som beskrev, i form af korte præcept, de medicinske egenskaber ved grøntsager, frugttræer, krydderier og fødevarer, men også af årstider, naturlige begivenheder og sindets bevægelser, og rapporterede deres virkninger på den menneskelige krop samt måder at korrigere dem på.

Oprindelse og spredning
Disse værker var hovedsageligt baseret på en original tekst af den arabiske læge Ibn Butlan (transskriberet som Ububchasym de Baldach), der var aktiv i Bagdad omkring midten af det 11. århundrede og døde der i 1052 eller 1066. Navnet stammer sandsynligvis fra det arabiske Taqwīm al‑ṣiḥḥa, تقويم الصحة‎, hvilket betyder 'Tavler for sundhed'. Den latinske oversættelse af traktaten må have fundet sted sandsynligvis i det 13. århundrede ved hoffet hos kong Manfred af Sicilien. Ifølge andre hypoteser nævnes Gerardo da Cremona (1114-1187), senere Ferragut (Faraj ibn Salim), en oversætter ved hoffet hos kong Karl I af Sicilien (1263-1285) i Napoli. Siden da oplevede Tacuina sanitatis en hurtig og bred udbredelse, hvilket gjorde det muligt for den europæiske verden på det tidspunkt at kende de hygiejne- og diætregler, der stammede fra den rationelle arabiske medicin. Dette ændrede radikalt de vestlige medicinske praksisser, som hidtil havde været mere baseret på arv, magiske og religiøse overbevisninger end på en objektiv videnskabelig undersøgelse.

Udstillingen af de mest berømte miniature Tacuina fandt især sted i Lombardiet-området på bestilling af et aristokratisk publikum, primært sekulært, som var særligt interesseret i at eje et værk, der ikke blot rådede til behandlinger for at bevare helbredet, men også gjorde det lettere og mere behageligt at lære disse regler gennem en kort, men præcis tekst ledsaget af pragtfulde miniaturebilleder. Således gik disse tekster, fra at have haft en praktisk funktion, over tid over i at have en primært æstetisk funktion. Takket være de omhyggelige og livlige afbildninger, der med tiden blev udviklet i dem, udgør miniature Tacuina stadig en ikonografisk kilde af enestående rigdom og betydning for studiet af mange forskellige aspekter af det menneskelige liv i den middelalderlige periode.

Stil og generelle egenskaber
I Tacuina beskrev man de seks grundlæggende ting for at opretholde helbredet: passende mad og drikke, bevægelse og hvile, frisk luft, hyppig søvn og regulering af følelser. Der findes nogle af disse miniaturekoder, der er bevaret til i dag; af disse anses tre for at være de mest værdifulde: én opbevares i Wien (Nationalbiblioteket), én i Paris (Frankrigs nationalbibliotek), og en anden i Rom (Casanatense-biblioteket), som, i modsætning til de to andre, bærer navnet Theatrum sanitatis.

I hvert Tacuinum fylder teksten kun nogle få linjer nederst på hver side, hvor resten af pladsen er helt dedikeret til en miniature, der illustrerer det særlige emne, som præceptet henviser til. Miniaturerne viser planter, grøntsager, frugt sammen med kvinder og mænd, der angiver metoder til dyrkning, høst eller forberedelse. Derudover er der afbildet interiører af butikker, hvor man kan se sunde produkter og sælgere, der er ved at sælge eller forberede dem. I praksis er det, vi ser på siderne i Tacuinum sanitatis, en klar afspejling af en fredelig middelalderlig virkelighed, illustreret med rigdom af detaljer og en suggestiv beskrivelse af virkeligheden. Disse afbildninger er unikke i deres slags, ikke kun på grund af stil og komposition, men også, og især, på grund af den store narrative friskhed, der er karakteristisk for den gotiske-internationale stil.