Romersk antik Marmor Herm af Hermes - 21 cm

Herm af Hermes
MATERIALE: Marmor
KULTUR: romersk
1. - 2.. århundrede e.Kr.
DIMENSIONER: 210 mm x 110 mm x 90 mm
God stand
PROVENIENCE: Ex J. Bagot Ancient Art (2018), Ex fransk privat samling, Seine-et-Marne (1977)

Leveres med certifikat for ægthed, eksportlicens til Den Europæiske Union og J. Bagot Ancient Art Certifikat for ægthed.

Hvis du afgiver bud uden for Den Europæiske Union og vinder varen, skal vi anmode om en ny eksportlicens til dit land, og forsendelsen vil blive forsinket med mellem 3 og 5 uger.

På grund af værdien af stykket vil forsendelser kun blive foretaget til Den Europæiske Union eller grænseområder, der er tilgængelige med vej og med en privat transportservice (dør-til-dør).

Selvom dette er en romersk produktion, stammer denne type skulptur fra det antikke Grækenland. For Hellenerne var en herma en kvadratisk eller rektangulær søjle lavet af sten, selvom der findes eksempler i terracotta og bronze, hvorpå en buste blev placeret, normalt af guden Hermes—deraf navnet. Udtrykket kan dog også stamme fra det græske ord for 'stenblokke'. Hermes er afbildet med skæg, da det symboliserer fysisk styrke, og basen af søjlen var pyntet med en oprejst penis, et symbol på maskulinitet og beredskab til krig, det vil sige forsvar.

Hermas blev brugt til at markere og afgrænse veje, grænser og ejendomsgrænser. Ud over at angive visse oplysninger om disse steder havde de også en beskyttende funktion, hvilket betyder, at de blev antaget at afværge onde ånder, uheld eller fjender. I Athen blev de placeret uden for huse for at tiltrække held. Hvert kvarter havde sin egen herma, og nogle vaser viser ofringer, der udføres foran dem.

Gennem kunstnerisk udvikling blev mange statuer af andre guder skabt i samme form som hermerne, der stammer fra samme oprindelse og bærer det samme generelle navn, selv når de ikke havde Hermes' brystbuste. Pausanias beskrev flere sådanne billeder: et af Poseidon i Tricoloni (Arkadia), et andet af Zeus Teleios i Tegea, og et af Aphrodite Urania i Athen. Mange af disse udviklede sig til mere raffinerede former, med gudens hoved og bryst, mens den nederste del forblev en søjle. Mens hermerne af Hermes generelt, dog ikke altid, bevarede deres gamle stil, skyldtes dette den religiøse betydning af søjlen som en grænsemærke. Hvor denne symbolik ikke var vigtig, blev Hermes selv afbildet i fuld menneskelig form, gengivet med den kunstneriske perfektion af græsk skulptur, som det ses i statuer fundet i gymnasier.

En tredje type af disse værker præsenterede en buste, der ikke repræsenterede en guddom, men blot portrættet af en mand. I disse tilfælde mistede søjlen sin symbolske betydning og blev blot en fod. En anden særlig type er den såkaldte double herma, hvor to hoveder er placeret over for hinanden, forbundet ved nakken. Den romerske gud Janus blev ofte afbildet i denne form. Nogle gange blev også berømte digtere skildret på denne måde.

Som med mange græske skulpturer skabte romerne kopier af herms efter de originale modeller udelukkende til udsmykning af deres hjem og villaer. Rige romere søgte i høj grad disse skulpturer til dekorative gelændere i haver, ofte pyntet med busts af filosoffer og andre fremtrædende personer. Nogle herms havde firkantede huller i skuldrene til indsættelse af gelændere, selvom sådanne huller også forekom i gamle græske herms, hvor de sandsynligvis holdt kranser. Romerne inkluderede også helte som Herkules og indfødte guder i deres herms. Under kejsertiden blev deres funktion mere arkitektonisk end religiøs — de blev brugt til at holde gardiner inde i hjemmene, og i Circus Maximus tjente de som støtte for barrierer.

I denne særlige herma præsenterer den øverste sektion ansigtet af Hermes. Han var en olympisk gud, en budbringer og beskytter for hyrder, rejsende, talere, opfindsomhed og handel generelt. Han var også forbundet med tyvenes og løgneres listighed. Han er afbildet med skæg, hvilket symboliserer fysisk styrke, og med et modent ansigtsudtryk.

Hermes var en vigtig gud i romersk religion, adopteret fra den græske gud med samme navn. Han var kendt som Mercury i det romerske pantheon, og tjente som gudernes budbringer samt beskytter af rejsende, handlende og tyve. Ligesom sin græske modpart var han forbundet med hastighed, veltalenhed og snedighed. Skildringer af Hermes i romersk kunst viste ofte hans karakteristiske vinge-sandaler, en caduceus (en stav snoet med slanger), og en petasos (en vingehat), hvilket symboliserede hans rolle som en hurtig og intelligent guddommelig mellemmand.

I romersk skulptur blev Hermes ofte afbildet i herms—firkantede eller rektangulære søjler med hans brystbillede øverst, en form arvet fra den græske tradition. Mens de oprindeligt blev brugt til at markere veje og grænser, udviklede romerske herms sig til dekorative elementer, der findes i hjem, haver og offentlige rum. Romerne udvidede antallet af figurer, der blev afbildet i herms, herunder filosoffer, kejsere og mytologiske helte, hvilket kombinerede religiøs betydning med kunstnerisk og arkitektonisk funktion.

Hermes' rolle i romersk mytologi forblev vigtig, især inden for handel og kommunikation, hvilket afspejler de udvidende handelsnetværk i imperiet. Han blev også knyttet til økonomisk velstand og blev æret af handlende, der søgte hans gunst. På trods af skift i religiøse praksisser gennem tiden bevarede Hermes sin fremtrædende plads i romersk kultur, og hans billede blev fortsat gengivet i skulpturer, reliefs og mønter, hvilket cementerede hans arv som en af de mest varige guddomme i oldtiden.