En træskulptur - Ashanti - Ghana (Ingen mindstepris)

Et smukt udskåret, stort Ashanti-kam kendt som Duafe, indsamlet i Obuasi-regionen, Ghana. På en fod med håndtaget på kammen udskåret med flere geometriske motiver. Lette tegn på ritualbrug og alder; i fremragende stand. Inkl. fod.

Ashanti- eller Asante kamme, ofte kaldet duafe på Akan-sproget, er udskårne trækamme, der produceres inden for Akan-talende samfund, især blandt Asante i det nuværende Ghana. Disse genstande er ikke blot redskaber til grooming, men bærer sociale, symbolske, æstetiske og mnemoniske roller i Akan-kulturen.
Historisk set tillagde Akan-folket dagligdags genstande verbal- eller ordsprogsbetydning; det 'verbale-visuelle bånd', som Cole og Ross formulerede det, understreger, hvordan mange Akan-artefakter bærer både bogstavelige og ordsprogsreferencer, der kan tolkes af veluddannede indsidere (Cole & Ross 1977). I den sammenhæng fungerer duafe-kamme både som personlige pynteting og som bærere af lagdelte budskaber.

Et typisk duafe-kam består af en række funktionelle tænder, en central krop ofte dekoreret med indgraverede eller åbne motiver, og en udskåret hoved- eller finialtop. Hovedstykket repræsenterer nogle gange en stiliseret kvindelig bust med det skiveformede hoved, der er karakteristisk for akua’ba-frugtbarhedssymboler. I nogle eksempler har den udskårne figur arme eller holder attributter. Ikonografien trækker på Akan-ordsprog, Adinkra-symbolik og personlige intentioner formidlet af giveren (Met Museum-kataloget, “Duafe (kam)”). De udskårne symboler kan referere til dyder, ægteskabelige håb, frugtbarhed, gensidig respekt eller moralsk karakter.

Duafe-kamme blev ofte bestilt af beundrere, slægtninge eller ægtefæller og blev givet til kvinder ved lejligheder som pubertetsritualer, bryllupsceremonier eller fødsler (Michael Backman Ltd., "Ashanti-udskåret trækamme (Duafe)"; Met Museum, "Duafe (kam)"). Deres funktion er således både praktisk, ceremoniel og mindeværdig. Mens nogle blev brugt til at arrangere avancerede frisurer (for eksempel dansinkran-frisure), blev mange opbevaret eller udstillet som minder snarere end daglige kamme (Agnes Etherington Art Centre, "Kamme (Duafe)"). Nogle meget udsmykkede eksempler inkluderer endda artikulerede sektioner, der falder udad for at skabe tredimensionelle effekter, selvom sådanne er sjældne (Michael Backman, "Usædvanlige Ashanti-udskårne træartikulerede kamme (Duafe)").

Med hensyn til materiale og teknik er duafe-kamme generelt udhuggede af enkeltblokke af hårdt træ, med omhyggelig opmærksomhed på symmetri, proportionalitet og overfladepolering. Overfladerne kan yderligere være indgraverede, åbne eller beklædt med geometriske mønstre. Patinaen på mange overlevende kamme vidner om håndtering gennem generationer (Michael Backman, “Ashanti Carved Wooden Comb (Duafe)”).
Museer indeholder eksempler, der illustrerer typologisk variation. En kam fra British Museum, dateret 1887–1891, har åbne udskæringer og zoomorfe elementer (British Museum, genstand Af1945,11.7). Smithsonian rummer en midt-20.ende århundrede Asante-trækam med en stiliseret kvindelig halvfigur toppet af en akua’ba-form (Smithsonian, genstand 72‑2‑6). Menil Collection inkluderer også en duafe-kam fra det tidlige til midten af det 20. århundrede fra Ghana eller Côte d’Ivoire (Menil, genstand 1974‑109 DJ).

I kuratoriske eller katalogtekster bliver duafe-kamme ofte præsenteret som hybride objekter—mellem værktøj og skulptur, mellem pynt og gave, mellem intimt objekt og offentlig udstilling. Katalogteksten beskriver typisk form (mål, antal tænder, dekorative zoner, motiver), provenance (donor, samlingshistorie), tilstand (tilstedeværelse eller tab af tænder, overfladeslid, restaureringer) og fortolkende bemærkninger om symbolik eller anvendelse. En katalognote kan fremhæve, at en kam 'blev udskåret til ære for ham og givet til hans kone for at markere fødslen af et barn, hvor akua’ba-symbolik indgår i finialen.' Andre noter kan sammenligne motiv-elementer med regionale stilarter eller tidligere offentliggjorte eksempler (for eksempel henvisning til figur 81 i Cole & Ross 1977 for artikulerede kamme). I mere samtalebetonede beskrivelser (f.eks. på galleriets hjemmesider) beskrives kammen nogle gange som 'en kam udskåret af en dygtig hånd, kronet med en kvindelig bust med et skiveformet hoved, der afspejler akua’ba-frugtbarhedsfigurer og er tænkt som en gave fra en ægtemand til hans kone for at understrege deres ønske om børn' (Bruce Frank gallery, 'Comb, Duafe'). Nogle forhandlers kataloger fremhæver kammens udstillingspotentiale ved at bemærke dets usædvanlige størrelse eller tilstedeværelsen af figurative busts, der er egnede til vægmontering (Tribal Gathering London, 'Usædvanligt stor Akan-kam (Duafe)').

Forskere, der understreger Akan-kunst, placerer ofte duafe-kamme inden for bredere diskurser om materielt agentur, kønsbestemte objekter og ornamentik som medium for social hukommelse. Deres lagdelte betydninger modstår en simpel læsning; at tolke en duafe er at træde ind i Akan-semiotiske verdener, hvor indgraverede motiver, personlige relationer og æstetisk forfinelse smelter sammen.

Referencer
Cole, Herbert M., og Doran H. Ross. Ghanas kunstarter. University of California, Museum of Cultural History, 1977.
Michael Backman Ltd. 'Ashanti Udsavet Trækam (Duafe).'
Michael Backman Ltd. “Usædvanlig Ashanti udskåret træledet kam (Duafe).”
Met Museum. «Duafe (kam).»
British Museum. Genstand Af1945,11.7.
Smithsonian National Museum of African Art. Objekt 72‑2‑6.
Menil Collection. Kam (Duafe), genstand 1974‑109 DJ.
Bruce Frank Gallery. «Kam, Duafe.»
Tribal Gathering London. «Usædvanligt stor Akan kam (Duafe)».

CAB27936

Højde: 32 cm uden fod