En træskulptur - Hemba - DR Congo (Ingen mindstepris)

En Hemba chimpanse-maske indsamlet i Manono, DR Congo, kendt som Misi gwa so'o, med en slående bred åbnet mund med let indskårne tænder. Glansfuld patina; tegn på ritualbrug og alder. Inkl. stand.

Misi gwa soo masker er forbundet med Hemba-folkene i det sydøstlige Den Demokratiske Republik Congo og tilhører en kategori af masker, der udtrykker relationer mellem menneskesamfund, dyreadfærd og moralsk regulering. Udtrykket Misi gwa soo refererer til en maskerolle præget af referencer til chimpansen, et dyr, der lokalt forstås som at have en liminal position mellem det menneskelige fællesskab og skovverdenen. Masken afbilder ikke en chimpanse naturalistisk, men mobiliserer udvalgte træk for at konstruere en symbolsk aktør, der aktiveres gennem optræden.

Indhugget i træ og ofte kombineret med fiberbeslag og mørke overfladebehandlinger udviser Misi gwa soo-masker en syntese af zoomorphe og antropomorphe træk. Udstående snuder, eksponerede eller blottede tænder og markante pandehøje fremkalder simian fysiognomi, mens bilateral symmetri og kontrollerede proportioner opretholder en genkendelig menneskelig ramme. Denne formelle hybriditet understreger maskeradefunktionens rolle som en mediator mellem kategorier snarere end en fast repræsentation af en dyreart.

Maskeraden forbundet med Misi gwa soo optræder i offentlige sammenhænge, hvor sociale spændinger, moralske overtrædelser eller overgangsperioder kræver kollektiv opmærksomhed. Chimpanse-figuren legemliggør adfærd, der opfattes som overdrevne eller ukontrollerede, såsom grådighed, aggression eller seksuel upassende adfærd, samtidig med at den refererer til intelligens og social efterligning. Gennem dans, gestus og vokalisering udfører performeren disse træk i overdreven form, hvilket giver samfundet mulighed for symbolsk at konfrontere og disciplinere dem.

Betydning skabes gennem bevægelse og lyd ligeså meget som gennem udskåret form. Maskens udtryksfulde træk er kalibreret til kinetisk synlighed, især i udendørs forestillingsmiljøer ved kanten af bosættelser eller nær skovområder. Raffia-kostumer, perkusiv akkompagnement og koreograferede gestus fuldender transformationen, hvilket midlertidigt ophæver performer's personlige identitet til fordel for maskeradepersonligheden.

Materialeaflejringer som patina, slid og pigmentrester vidner om gentagen aktivering snarere end blot alder. Maskens effektivitet afhænger af korrekt håndtering, begrænset viden og overholdelse af performative protokoller. Dens kraft er ikke indbygget i objektet som skulptur, men opstår gennem samspillet mellem form, krop, lyd og publikum.

Biebuyck, Daniel. Zaires kunst. University of California Press, 1985.

Felix, Marc Leo. 100 Folkeslagene i Zaire og deres skulptur. Zaire Basin Art History Research Center, 1987.

Merriam, Alan P. African Music i Perspektiv. Northwestern University Press, 1982.

Roberts, Allen F., og Mary Nooter Roberts. Memory: Luba Art and the Making of History. Prestel, 1996.

Vogel, Susan Mullin. Afrika Udforsker: 20. århundrede Afrikansk Kunst. Center for African Art, 1991.

CAB27948

Højde: 27 cm uden fod