En bronze beholder - Kuduo - Akan - Ghana

Et Akan Kuduo-kar, formet som en høne, Ghana, Koumasi-regionen, med låg af et menneskehoved, meget smukt, fint graveringsarbejde med geometriske mønstre og god stand.

Akan kuduo er støbte kobberlegeringskar produceret af akan-talende folk i det sydlige Ghana og det sydøstlige Elfenbenskysten, sandsynligvis fra det femtende til begyndelsen af det tyvende århundrede. De tilhører et større korpus af akan-metalarbejde udført af adwumfoɔ (guldsmede og støbere) ved hjælp af tabt voks-processen (cire perdue). Karrene er normalt cylindriske eller kugleformede, udstyret med låg og håndtag og har ofte udførligt støbte relieffer, figurative motiver eller symbolsk ornamentik.

Funktionelt set tjente kuduo som personlige og rituelle beholdere til guldstøv, perler, smykker eller andre værdigenstande. De havde også ceremoniel betydning: i løbet af livet repræsenterede de deres ejeres rigdom og status – høvdinge, præster og andre eliter – og efter døden blev de undertiden placeret i helligdomme eller grave som beholdere til sjælens ejendom (kra sika). Nogle blev opbevaret i kongelige skatkamre og brugt i drikkeofre eller renselsesritualer.

Stilistiske og tekniske beviser tyder på, at den ældste kendte kuduo kan stamme fra det femtende eller sekstende århundrede, hvilket svarer til den tidlige Akan-guldhandel og etableringen af Bono-Manso og Begho som vigtige centre for metallurgisk produktion. Senere eksempler, der fortsætter ind i det nittende og tidlige tyvende århundrede, udviser kraftigere ornamentik og en større variation af figurative motiver. Kulstof-1-datering er ikke anvendelig på selve metallet, men arkæologiske kontekster og sammenligninger med daterede regalier indikerer, at den primære periode med kuduoproduktion strækker sig omtrent fra 1400 til 1900 e.Kr.

British Museum, Metropolitan Museum of Art og Musée du quai Branly rummer repræsentative eksemplarer. Akademiske studier, herunder dem af Doran H. Ross og Tom Phillips, understreger karrenes dobbelte materielle og åndelige værdi inden for Akan-kosmologien: de legemliggør både den synlige manifestation af rigdom og den metafysiske kontinuitet mellem liv, død og forfædrenes verden.

Referencer
Ross, Doran H., Akans kongelige kunst (Los Angeles: Fowler Museum, 1998).
Phillips, Tom, red., Afrika: Kunsten på et kontinent (London: Royal Academy of Arts, 1995).
Garrard, Timothy F., Afrikas guld: Smykker og ornamenter fra Ghana, Elfenbenskysten og Mali (London: Prestel, 1989).

CAB21751

Jeg mener, at importen af alle kunstgenstande fra Afrika—uanset om det er kopier eller originaler—bør forbydes for at beskytte Afrika. Citat: Prof. Dr. Viola König, tidligere direktør for Ethnologisches Museum i Berlin, nu HUMBOLDTFORUM.

Juridisk ramme

Under UNESCO-konventionen fra 1970 i kombination med Kulturgutschutz Gesetz (KGSG) bliver ethvert krav om tilbagebetaling af kulturarv forældet tre år efter, at de kompetente myndigheder i oprindelseslandet får kendskab til genstandens placering og dens besidder.

Alle bronzer og terrakotta-ting, der er tilbudt, har været offentligt udstillet i Wolfgang Jaenicke Gallery siden 2001. Organisationer som DIGITAL BENIN og akademiske institutioner som Teknisk Universitet i Berlin, der har været intensivt involveret i restitution-forskning (translokationsprojekt) over de sidste syv år, er bekendt med vores arbejde, har inspiceret store dele af vores samling og har besøgt os i vores afhængighed i Lomé, Togo, blandt andre steder, for at lære om den internationale kunsthandel på stedet. Desuden er Nationalkommissionen for Museer og Monumenter (NCMM) i Abuja, Nigeria, blevet informeret om vores samling. Aldrig tidligere har der været restitutionkrav mod private institutioner som Wolfgang Jaenicke Gallery.

Vores Galleri tager fat på disse strukturelle udfordringer gennem en politik om maksimal gennemsigtighed og dokumentation. Hvis der opstår spørgsmål eller usikkerheder, inviterer vi dig til at kontakte os. Hver sag vil blive gennemgået grundigt ved brug af alle tilgængelige ressourcer.