Oldtidens Egypten Bronze Osiris gudeskulptur. 15,5 H. Sen Periode, 664 - 332 f.Kr.

Gud Osiris

Meget fint

Det gamle Egypten, sen periode, 664-332 f.Kr.

Solid bronze med resten forgyldt.

13 cm højde, 15,5 cm højde med stand.

Oprindelse
Privat samling, Hr. I, Frankrig, før 1980.

Tilstand: god stand, se billeder.

Osiris, en af de vigtigste guder i det gamle Egypten. Osiris’ oprindelse er uklar; han var en lokal gud i Busiris i Nedre Ægypten og kan have været en personificering af chthonisk (underverden) frugtbarhed. Cirka 2400 f.Kr. spillede Osiris dog tydeligvis en dobbelt rolle: han var både en frugtbarhedsgud og inkarnationen af den døde og genopstandne konge. Denne dobbelte rolle blev igen kombineret med det egyptiske begreb om guddommelig kongemagt: kongen ved døden blev til Osiris, underverdens gud; og den døde konges søn, den levende konge, blev identificeret med Horus, en himmelgud. Osiris og Horus var således far og søn. Gudinden Isis var kongens mor og var dermed mor til Horus og hustru til Osiris. Guden Seth blev betragtet som morderen af Osiris og modstander af Horus.

Ifølge den form for myten, der er rapporteret af den græske forfatter Plutarch, blev Osiris dræbt eller druknet af Seth, som rev liget i 14 stykker og kastede dem ud over Egypten. Til sidst fandt og begravede Isis og hendes søster Nephthys alle stykkerne, undtagen falus, hvilket gav Osiris nyt liv, og han forblev derefter i underverdenen som hersker og dommer. Hans søn Horus kæmpede med held mod Seth, hvilket hævnede Osiris og blev den nye konge af Egypten.

Osiris var ikke kun hersker over de døde, men også den kraft, der gav liv til underverdenen, fra spirende vegetation til den årlige flod af Nilen. Fra omkring 2000 f.Kr. blev det antaget, at enhver mand, ikke kun de afdøde konger, blev forbundet med Osiris ved døden. Denne identifikation med Osiris indebar dog ikke opstandelse, for selv Osiris steg ikke op fra de døde. I stedet symboliserede det fornyelsen af livet både i den næste verden og gennem ens efterkommere på jorden. I denne universelle form spredte Osiris-kulten sig gennem hele Egypten, ofte i forbindelse med kulten af lokale frugtbarheds- og underverdenens guder.

Ideen om, at genfødsel i det næste liv kunne opnås ved at følge Osiris, blev opretholdt gennem visse kultformer. I Riget i Midten (1938-ca. 1630 f.Kr.) bestod gudens festivaler af processioner og natlige ritualer og blev fejret i Abydos-templet, hvor Osiris havde assimileret den meget gamle gud for de døde, Khenty-Imentiu. Dette navn, der betyder "den fremmeste blandt vesterlændingene", blev adopteret af Osiris som et tilnavn. Fordi festivalerne fandt sted i det fri, var offentlig deltagelse tilladt, og i begyndelsen af det 2. årtusinde f.Kr. var det blevet moderne at blive begravet langs processionsvejen i Abydos eller at rejse en mindesmærke der som repræsentant for de døde.

Osiris-festivaler, der symbolsk genskabte gudens skæbne, blev fejret årligt i forskellige byer i hele Egypten. Et centralt træk ved festivalerne i den sene periode var opførelsen af "Osiris-haven", en form formet som Osiris, fyldt med jord. Formen blev fugtet med Nilens vand og sået med korn. Senere symboliserede det spirende korn Osiris' vitale styrke.

I Memfis blev den hellige tyr, Apis, forbundet med Osiris og blev til Osiris-Apis, som med tiden blev navnet på den hellenistiske gud Serapis. Græsk-romerske forfattere forbandt Osiris med guden Dionysos. Osiris blev også identificeret med Soker, en gammel memfitisk dødsgud.

Den ældste kendte afbildning af Osiris stammer fra omkring 2300 f.Kr., men afbildninger af ham er sjældne før Det Nye Kongerige (1539-1075 f.Kr.), hvor han blev vist i en arkæisk form som en mumie med armene krydset over brystet, den ene hånd holder en stang, den anden en plejl. På hans hoved var atef-kronen, bestående af Øvre Egyptens hvide krone og to strudsefjer.