Quintiliano - Oratoriarum - 1548

Ordets arkitektur: retorik som en etisk disciplin
Denne baselske udgave af Institutionen om talekunst fra 1548 udgør et af de absolutte højdepunkter i den humanistiske formidling af Marcus Fabius Quintilianus’ tanker. Fastlagt på et strengt filologisk grundlag af Gybertus Longolius, med bidrag fra centrale skikkelser i den reformatoriske humanisme som Camerarius og Sichardus, viser værket Quintilianus ikke blot som teoretiker i retorikkens teknik, men som skaber af en helhedsuddannelsesmodel, hvor veltalenhed, etik og civilt ansvar går hånd i hånd. Trykt i Basel, et af det 16. århundredes vigtigste trykkeri- og intellektuelle laboratorier, og bevaret i en smuk samtidssydtysk læderindbinding af shagreen indgraveret i koldt på træplader, forener denne udgave tekstlig autoritet, materialekvalitet og symbolske styrke og placerer sig fuldt ud i centrum af den akademiske og reformerede europæiske kultur.
MARKEDS VÆRDI
De sekstecentiske udgaver af Institutione oratoria, især dem der er udarbejdet af fremtrædende humanister og bevaret i samtidige tyske læderindbindinger i fuldt sæt, viser en stabil og kvalificeret efterspørgsel på det internationale marked for gamle bøger. Sammenlignelige eksemplarer, med god strukturel integritet, fuldstændige tekstapparater og originale læderindbindinger i scofa-læder på plader, findes regelmæssigt i en prisramme mellem 900 og 1.500 euro, med højere niveauer for kopier, der er særligt friske, dateret i perioder eller med historisk relevante ophav. Tilstedeværelsen af den originale indbinding præsængeret (gry) eller incisa a freddo udgør i dette tilfælde et klart samlerpremie-element.

FYSISK BESKRIVELSE OG TILSTAND
Bella og solidt samtidigt tysk læderbind i skind af skindsfare (?)—vent, original:

FULD TITEL OG FORFATTER
Oratoriernes Institutioner, bog XIII.
Basel, af Nicolaus Bryling, 1548.
Marco Fabio Quintiliano.

KONTEKST OG BETYDNING
Institutione oratoria udgør det mest detaljerede og ambitiøse traktat om retorik i antikken, udtænkt som et virkelig uddannelsessystem, der følger taleren fra den første barneopdragelse til den fulde civile og moralske modenhed. Det berømte ideal vir bonus dicendi peritus definerer en opfattelse af ordet som etisk værktøj længe før det bliver teknisk. Udgivelsen fra 1548, kritisk fastlagt af Gybertus Longolius, afspejler humanismens projekt om at genskabe Quintilian som moralsk og pædagogisk model, i opposition til en retorik, der reduceres til ren formel øvelse. Bidragene fra lærde som Camerarius og Sichardus vidner om tekstens centralitet i universitetscurricula i den reformerte Europa, mens Basels tryk placerer værket i krydsfeltet mellem klassisk filologi, humanistisk pædagogik og den politiske teori om ordet.

Forfatterens biografi
Marco Fabio Quintiliano blev født i Calahorra, i Hispania, omkring 35 e.Kr. og døde efter 95 e.Kr. Han var den mest indflydelsesrige teoretiker inden for romersk retorik og den første lærer officielt aflønnet af den kejserlige stat. Aktiv i Rom som underviser og advokat udarbejdede han i sin Institutione oratoria et samlet pædagogisk projekt baseret på balancen mellem talekunst, moralsk dyd og borgerligt ansvar. Hans værk havde en dyb og varig indflydelse gennem hele middelalderen, renæssancen og videre, og blev en af vestens grundlæggende tekster i uddannelse.

Trykhistorie og cirkulation
Udgaven blev trykt i Basel i 1548 af Nicolaus Bryling, i en tid med særlig vitalitet i den tyske humanistiske udgivelsesvirksomhed. Redigeret af Gybertus Longolius, en hollandsk humanist aktiv i Rhinen-området, oplevede værket en bred og varig udbredelse i skole- og universitetsmiljøerne i det nordlige Europa. De komplette kopier, bevaret i originale bindings med spor af spænder, er i dag relativt sjældne, især i tilstandsvis solide forhold og med tegn på brug, der historisk er konsistente som det exemplar, der beskrives her.

Bibliografi og Referencer
VD16 Q-96.
Adams, Q-67.
Schreiber, F., Quintilians udgaver fra det 16. århundrede, Leipzig, 1908.
Reynolds, L. D., Texts and Transmission, Oxford, 1983, s. 307–312, s.v. Quintilianus.