En træmaske - Ligbi - Elfenbenskysten (Ingen mindstepris)

En Ligbi-maske, indsamlet i Abengourou-området, Côte d'Ivoire, med to nedadvendte stødtænder, der stikker frem fra panden; malet halvt rød, halvt sort, og små fremspring på hver side af ansigtet. Glat patina ved berøring, tegn på rituel brug og alder. Inkl. stand.

Etableret i Elfenbenskysten såvel som i Ghana, blev Ligbi, på trods af deres islamisering, påvirket af den skulpturelle kunst af Senoufo-stammen. De integrerede derfor nogle af dens aspekter i skabelsen af deres egne masker, som er forbundet med do-samfundet. Denne masketradition består især under religiøse festligheder, kendetegnet ved offerritualer og sange, såsom ramadanens afslutning, der symboliserer afslutningen på fasten. Før hver festlighed er det almindeligt at male masker igen og påføre dem koro, en blanding af aske fra brændt løv og palmeolie.

Ligbi-maske fra Côte d'Ivoire betragtes faktisk som relativt sjældne inden for det bredere korpus af vesteuropæiske maske-traditioner. Ligbi-folket, også kendt som Wela eller Wulé, bebor områder primært langs den vestlige grænse af Côte d’Ivoire, tæt ved den ghanesiske grænse, især omkring Bondoukou og Bouna. Befolkningen er lille og kulturelt påvirket af både mande-talende og akan-talende naboer.

Ligbi-maske er for det meste forbundet med islamiserede Mande-kulturelle zoner og blev brugt i ceremonielle opførelser forbundet med indvielsesritualer og begravelsesfejringer, ofte i tilknytning til do-samfundet, en mandlig indvielsesforening delt med deres Senufo- og Nafana-naboer. Deres dansemasker kendetegnes typisk ved et højt stiliseret menneskeligt ansigt med omfattende, abstrakte elementer. De omfatter ofte vertikale horn, zoomorfe udvidelser eller komplekse frisurer. Symmetri og den glatte udskæring afspejler en høj grad af æstetisk forfinelse.

I modsætning til de mere vidt udbredte masker fra Senufo, Dan eller Baule, blev Ligbi-masker sjældent indsamlet i store antal af koloniale eller tidlige post-koloniale aktører. Den relativt begrænsede produktion af disse masker, deres ceremonielle specificitet og deres regionale begrænsning bidrager til deres sjældenhed både i museumssamlinger og kunstmarkedet.

De er også bemærkelsesværdige for deres synkretiske karakter: Mens deres brug er indlejret i islamiserede sammenhænge, stemmer deres form og performative brug tæt overens med det mere traditionelle vestafrikanske maskelegssystem, hvor masker animeres under offentlige begivenheder, ledsaget af musik og dans. I modsætning til mange islamiske samfund, hvor figurativ billedkunst undgås, viser Ligbi-tilfellet en lokal tilpasning, der tillader maskeudøvelse at fortsætte i islamiserede samfund, om end under særlige ritualforhold.

Vigtige eksempler findes i museernes samlinger, såsom Musée du quai Branly i Paris og The British Museum, men de er stadig forholdsvis underrepræsenterede i forhold til andre grupper fra Côte d’Ivoire.

Referencer:

François Neyt, Masker: Afrikanske masker
Susan Vogel, Baule: Afrikansk kunst, vestlige øjne
Alain-Michel Boyer, De afrikanske masker

CAB29611

Højde: 32 cm uden fod