en træskulptur - Baule - Elfenbenskysten






Med næsten ti års erfaring, der bygger bro mellem videnskab, museumskuration og traditionel smedning, har Julien udviklet en unik ekspertise inden for historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
| € 425 | ||
|---|---|---|
| € 385 | ||
| € 355 | ||
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
En kvindelig Baule-figur fra Elfenbenskysten, indsamlet i regionen Daoukro, siddende på en Ahanti-stol, med armene tæt ind til kroppen, hænderne berørende maven, hele kroppen dækket af skarifikationsmønstre, dekoreret med rækker af fine farverige perler, bemærkelsesværdig er den position, hvori figuren er placeret på den træstol; fin sorteret, skinnende patina, oprindelse Bakari Bouaflé, Abidjan.
Skarifikationsmønstre på Baule-figurer fra Côte d’Ivoire tjener flere sammenhængende funktioner og kombinerer æstetisk, socialt og symbolsk betydning. Disse mønstre reflekterer ofte idealer for skønhed, social status eller gruppetilhørsforhold og gør figuren kulturelt 'fuldendt', selv når den ikke afbilder en specifik person.
Rituelt forstærker skarifikationsmærkerne figurens åndelige kraft. Figurer, der bruges i tilbedelse af forfædre eller i beskyttende sammenhænge, bærer disse mønstre som symboler på moralsk integritet, social orden og kulturelle værdier, og forbinder den materielle genstand med etiske og kosmologiske principper.
Aest etisk skarifikation skaber rytme og tekstur over overfladen, fremhæver figurens konturer og bidrager til Baule-folkets præference for balance, klarhed og kontrolleret form. På denne måde fungerer mønstrene samtidig som identitetsmarkører, bærere af rituelt magt og elementer af visuel harmoni, hvilket gør figuren socialt meningsfuld, åndeligt virkningsfuld og visuelt fængslende.
Sullivan, Lynne. Baule: Afrikansk kunst fra Elfenbenskysten. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1990.
– Omfattende museums-katalog med detaljeret gennemgang af Baule-figurtyper, scarifikation og æstetiske principper.
Perani, Judith. Baule-kunsten. New York: Harry N. Abrams, 1981.
– Fokuserer på stilistiske og symbolske træk ved Baule-skulptur, herunder kropsmærker og ritualmæssig kontekst.
Polanyi, Karl. The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
– Indeholder en drøftelse af afrikansk figurativ kunst, social funktion og symbolik.
Vogel, Susan Mullin. Afrikansk æstetik: Baule-traditionen. Los Angeles: UCLA Fowler Museum, 1988.
– Analyserer formelle æstetik, sårmærkningsmønstre og Baule-figurernes sociale betydning.
Cole, Herbert M., og Chantal T. Cole. Afrikansk kunst og ledelse: Baule-eksemplet. Bloomington: Indiana University Press, 1996.
– Undersøger forholdet mellem figurativ skulptur, socialt hierarki og rituel praksis.
CAB30144
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætEn kvindelig Baule-figur fra Elfenbenskysten, indsamlet i regionen Daoukro, siddende på en Ahanti-stol, med armene tæt ind til kroppen, hænderne berørende maven, hele kroppen dækket af skarifikationsmønstre, dekoreret med rækker af fine farverige perler, bemærkelsesværdig er den position, hvori figuren er placeret på den træstol; fin sorteret, skinnende patina, oprindelse Bakari Bouaflé, Abidjan.
Skarifikationsmønstre på Baule-figurer fra Côte d’Ivoire tjener flere sammenhængende funktioner og kombinerer æstetisk, socialt og symbolsk betydning. Disse mønstre reflekterer ofte idealer for skønhed, social status eller gruppetilhørsforhold og gør figuren kulturelt 'fuldendt', selv når den ikke afbilder en specifik person.
Rituelt forstærker skarifikationsmærkerne figurens åndelige kraft. Figurer, der bruges i tilbedelse af forfædre eller i beskyttende sammenhænge, bærer disse mønstre som symboler på moralsk integritet, social orden og kulturelle værdier, og forbinder den materielle genstand med etiske og kosmologiske principper.
Aest etisk skarifikation skaber rytme og tekstur over overfladen, fremhæver figurens konturer og bidrager til Baule-folkets præference for balance, klarhed og kontrolleret form. På denne måde fungerer mønstrene samtidig som identitetsmarkører, bærere af rituelt magt og elementer af visuel harmoni, hvilket gør figuren socialt meningsfuld, åndeligt virkningsfuld og visuelt fængslende.
Sullivan, Lynne. Baule: Afrikansk kunst fra Elfenbenskysten. New York: The Metropolitan Museum of Art, 1990.
– Omfattende museums-katalog med detaljeret gennemgang af Baule-figurtyper, scarifikation og æstetiske principper.
Perani, Judith. Baule-kunsten. New York: Harry N. Abrams, 1981.
– Fokuserer på stilistiske og symbolske træk ved Baule-skulptur, herunder kropsmærker og ritualmæssig kontekst.
Polanyi, Karl. The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
– Indeholder en drøftelse af afrikansk figurativ kunst, social funktion og symbolik.
Vogel, Susan Mullin. Afrikansk æstetik: Baule-traditionen. Los Angeles: UCLA Fowler Museum, 1988.
– Analyserer formelle æstetik, sårmærkningsmønstre og Baule-figurernes sociale betydning.
Cole, Herbert M., og Chantal T. Cole. Afrikansk kunst og ledelse: Baule-eksemplet. Bloomington: Indiana University Press, 1996.
– Undersøger forholdet mellem figurativ skulptur, socialt hierarki og rituel praksis.
CAB30144
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætDetaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
