en træskulptur - Attie - Elfenbenskysten (Ingen mindstepris)

Et par Attie-figurer fra Akoupé-området, mand og kvinde, Elfenbenskysten, i knælende stillinger, bærende kar på hovedet, dekorerede rækker af små farverige perler og cowrie-skaller, metalnagler på torso og i fascialplanet; brunlig patina, delvist blank på grund af en langtidsholdbar touchpatina, oprindelse Bakari Bouaflé, Abidjan.

“Søm” eller små pinde fundet i træ- eller metalstatuer i vestlige og centrale afrikanske traditioner har ofte en rituel eller symbolsk betydning frem for blot dekorativ funktion. Deres betydning varierer mellem regioner og etniske grupper, men generelt er de forbundet med at aktivere eller kanalisere åndelige kræfter. I mange Kongo- eller nabotraditioner, såsom Nkisi-figurerne, bliver søm eller metalliske spidser slået ned i en statue for at vække dens kraft eller for at forsegle en pagt mellem mennesker og ånder. Hvert søm kan repræsentere en specifik anmodning, ed eller offer, og handlingen med at slå det i er i sig selv et ritual, der inviterer ånden til at handle.

I tilfælde af trænitter eller pinde, der er delvist bevægelige, som du beskrev, er funktionen ofte mere subtil. Bevægelige pinde tillader figuren at blive “genoplades” eller reaktiveret, eller de kan symbolisere fleksible eller foranderlige beskyttelseskræfter. Deres mobilitet tillader, at rituel interventioner kan udføres gentagne gange, hvilket gør åndens aktivitet synlig. I nogle sammenhænge antages pinde at indfange sygdom, konflikt eller fare, og fungerer som en form for psykosocial eller åndelig sikkerhed. Metalsømme eller permanente spidser udfører en lignende funktion, men betegner ofte langvarig eller varig binding af åndelig kraft.

Generelt tjener disse søm til at aktivere, nære eller stabilisere figurens åndelige kraft. Træspænder, især når de er bevægelige, giver muligheder for løbende rituelt engagement og kan afspejle tilpasninger i statueens beskyttende eller aktive rolle. I alle tilfælde viser de figuren som et aktivt medium, der forbinder menneskelige og åndelige verdener.

Litteratur

Janzen, John M. Afrikanske kosmologier: Begreber om person og natur blandt Bantuerne. London: Oxford University Press, 1978.

Giblin, James. “Nkisi-figurer og åndelig magt i Congo-bassenget.” African Arts 28, no. 3 (1995): 24–35.

Mason, J. Alden. Afrikansk kunst i amerikanske samlinger. New York: Museum of Primitive Art, 1962.

MacGaffey, Wyatt. Religion og samfund i Centralafrika: Bakongo-folket i Nedre Zaire. Chicago: University of Chicago Press, 1986.

Vogel, Susan Mullin. Afrikanske æstetik: Carlo Monzino-samlingen. New York: Center for African Art, 1986.

Schoffel, Serge. Masker og rituelle figurer fra Vestafrika. Privat forskningsdossier, 2005.

CAB30594

Højde: 59 cm / 61 cm
Vægt: 5,3 kg / 5,3 kg