En bronze skulptur - Baule - Elfenbenskysten (Ingen mindstepris)






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
| € 2 |
|---|
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
En Baule bronzehoved fra Elfenbenskysten, med titlen A bronze sculpture, vægt 250 g, højde 9 cm, i rimelig stand, leveres med stand.
Beskrivelse fra sælger
En Baule-bronzebuste fra Elfenbenskysten. Oxidationspatina, med et par aldershuller. Tegn på rituel brug og alder. Inkl. stand.
Baule-fe Abel? Fetish-bronze hoveder forekommer ikke at være en fremtrædende eller traditionel kategori inden for den dokumenterede krop af Baule-kunst fra Côte d’Ivoire. Baule er kendt for deres meget forfinede træskulpturtraditioner, herunder åndelige ægtemænd/ægtemødre-figurer kendt som blolo bla (hunkøn) og blolo bian (hankøn), forfædres fremstillinger og masker, der bruges i danse og ritualer. Disse skulpturer lægger ofte vægt på rolig skønhed, detaljerede frisurer og karforsyninger, og de er typisk skåret i træ. Der er ingen stærk akademisk dokumentation, der støtter eksistensen af traditionelle bronzehoved-formede fetish-objekter blandt Baule i den forstand, at for eksempel bronzehoveder er centrale for de kongelige og rituale kulturer i de naboliggende Benin-rige eller Ife-civilisationen i Nigeria.
Bronze-støbning som et udbredt medium ser ikke ud til at være en del af Baule-kunstneriske traditioner før nyere tider, og selv da synes det ofte at være mere forbundet med dekorativ eller turistkunst end indfødt rituel praksis. Selvom nogle moderne eller nutidige bronze-objekter i Baule-æstetik cirkulerer på kunstmarkedet—nogle gange beskrevet som bronzehovedet eller fetish-skulpturer—disse ting er generelt af usikker rituel anvendelse og produceres ofte til salg snarere end som en del af indfødte religiøse eller ceremonielle systemer. Disse genstande efterligner ofte stilistiske træk ved traditionelle Baule træudskæringer, såsom lange ansigtstræk, geometrisk scarification og frisurer, men de mangler den etnografiske dokumentation, der binder dem direkte til rituer context.
I nogle tilfælde markedsføres bronzehoveder som Baule og er små i skala og kan inkludere stiliserede spidser, korna eller abstrakte ansigtsformer. Disse er dog mere sandsynligt påvirket af eksterne æstetiske forventninger eller kravene fra det globale kunstmarked end af traditionelle Baule åndelige behov. De kan også afspejle bredere ivoariske eller vestafrikanske bronze-arbejdspraksisser, der ikke har deres oprindelse direkte i Baule-kulturen. På grund af manglende faste provenance og rituel kontekst klassificeres disse bronzehoveder generelt ikke af museer eller forskere som traditionelle fetish-objekter i streng forstand brugt af antropologer.
Hvis Baule-bronzehoveder blev brugt i rituel eller åndelig praksis, ville de sandsynligvis forventes at opfylde lignende funktioner som træfigurer, muligvis fungere som mellemled mellem de levende og åndeverdenen, beholdere af åndelig kraft (nyama) eller som fokuspunkter i private eller offentlige helligdomme. Men den overvejende præference for træ i Baule-åndelige liv, på grund af dets symbolske og materielle associationer, tyder på, at bronze ikke spillede en stor rolle inden for dette område.
Katalogindgivelser for sådanne genstande, når de forekommer, bemærker ofte deres usikre funktion, deres dekorative frem for rituelle natur eller deres sandsynlige produktion til handel. I museale sammenhænge kan de kategoriseres under “Baule-stil” eller “tilskrevet Baule” snarere end entydigt mærkes som Baule-rituelle genstande. Beskrivelser fokuserer typisk på deres form—dimensioner, patination, overflade-dekoration—og inkluderer sammenligninger med mere sikkert identificerede Baule-træfigurer. Hvor rituel brug er antydet, er det ofte spekulativt og ikke understøttet af felt-dokumentation eller mundtlig historie fra Baule-samfund.
Sammenfattende er der ingen klar akademisk eller etnografisk støtte for eksistensen af traditionelle Baule-bronze fetish-hoveder. Eksemplerne, der cirkulerer i dag, beskrives mere præcist som bronzeskulpturer i Baule-stilen, sandsynligvis af moderne oprindelse og primært henvendt til samlere eller dekorativt brug frem for åndelig praksis. Deres “fetish”-label er sandsynligvis en generisk anvendelse af en betegnelse, der engang blev bredt brugt (og ofte fejlagtigt) for afrikanske ritualobjekter, snarere end en præcis afspejling af indfødt klassifikation eller brug.
Referencer
Baule “blolo”-figuriner og rituel brug beskrevet i: Wikipedia (Tysk), “Männliche Kultfigur der Baule ›blolo bian‹/›asie usu‹”
Tribal-Art-Auktion GmbH, Auktion Catalog 181, Tyskland, 2023
Barnebys Auction Listings, Baule bronze hoved genstand beskrivelse
Spirits-Mask.com, “Baule Style Bronze Tribal Head Sculpture”
Phillips, Tom. Africa: The Art of a Continent, Royal Academy of Arts, London, 1995
Cole, Herbert M. and Doran H. Ross. The Arts of Ghana, UCLA Museum of Cultural History, 1977
Højde: 9 cm uden stand
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætEn Baule-bronzebuste fra Elfenbenskysten. Oxidationspatina, med et par aldershuller. Tegn på rituel brug og alder. Inkl. stand.
Baule-fe Abel? Fetish-bronze hoveder forekommer ikke at være en fremtrædende eller traditionel kategori inden for den dokumenterede krop af Baule-kunst fra Côte d’Ivoire. Baule er kendt for deres meget forfinede træskulpturtraditioner, herunder åndelige ægtemænd/ægtemødre-figurer kendt som blolo bla (hunkøn) og blolo bian (hankøn), forfædres fremstillinger og masker, der bruges i danse og ritualer. Disse skulpturer lægger ofte vægt på rolig skønhed, detaljerede frisurer og karforsyninger, og de er typisk skåret i træ. Der er ingen stærk akademisk dokumentation, der støtter eksistensen af traditionelle bronzehoved-formede fetish-objekter blandt Baule i den forstand, at for eksempel bronzehoveder er centrale for de kongelige og rituale kulturer i de naboliggende Benin-rige eller Ife-civilisationen i Nigeria.
Bronze-støbning som et udbredt medium ser ikke ud til at være en del af Baule-kunstneriske traditioner før nyere tider, og selv da synes det ofte at være mere forbundet med dekorativ eller turistkunst end indfødt rituel praksis. Selvom nogle moderne eller nutidige bronze-objekter i Baule-æstetik cirkulerer på kunstmarkedet—nogle gange beskrevet som bronzehovedet eller fetish-skulpturer—disse ting er generelt af usikker rituel anvendelse og produceres ofte til salg snarere end som en del af indfødte religiøse eller ceremonielle systemer. Disse genstande efterligner ofte stilistiske træk ved traditionelle Baule træudskæringer, såsom lange ansigtstræk, geometrisk scarification og frisurer, men de mangler den etnografiske dokumentation, der binder dem direkte til rituer context.
I nogle tilfælde markedsføres bronzehoveder som Baule og er små i skala og kan inkludere stiliserede spidser, korna eller abstrakte ansigtsformer. Disse er dog mere sandsynligt påvirket af eksterne æstetiske forventninger eller kravene fra det globale kunstmarked end af traditionelle Baule åndelige behov. De kan også afspejle bredere ivoariske eller vestafrikanske bronze-arbejdspraksisser, der ikke har deres oprindelse direkte i Baule-kulturen. På grund af manglende faste provenance og rituel kontekst klassificeres disse bronzehoveder generelt ikke af museer eller forskere som traditionelle fetish-objekter i streng forstand brugt af antropologer.
Hvis Baule-bronzehoveder blev brugt i rituel eller åndelig praksis, ville de sandsynligvis forventes at opfylde lignende funktioner som træfigurer, muligvis fungere som mellemled mellem de levende og åndeverdenen, beholdere af åndelig kraft (nyama) eller som fokuspunkter i private eller offentlige helligdomme. Men den overvejende præference for træ i Baule-åndelige liv, på grund af dets symbolske og materielle associationer, tyder på, at bronze ikke spillede en stor rolle inden for dette område.
Katalogindgivelser for sådanne genstande, når de forekommer, bemærker ofte deres usikre funktion, deres dekorative frem for rituelle natur eller deres sandsynlige produktion til handel. I museale sammenhænge kan de kategoriseres under “Baule-stil” eller “tilskrevet Baule” snarere end entydigt mærkes som Baule-rituelle genstande. Beskrivelser fokuserer typisk på deres form—dimensioner, patination, overflade-dekoration—og inkluderer sammenligninger med mere sikkert identificerede Baule-træfigurer. Hvor rituel brug er antydet, er det ofte spekulativt og ikke understøttet af felt-dokumentation eller mundtlig historie fra Baule-samfund.
Sammenfattende er der ingen klar akademisk eller etnografisk støtte for eksistensen af traditionelle Baule-bronze fetish-hoveder. Eksemplerne, der cirkulerer i dag, beskrives mere præcist som bronzeskulpturer i Baule-stilen, sandsynligvis af moderne oprindelse og primært henvendt til samlere eller dekorativt brug frem for åndelig praksis. Deres “fetish”-label er sandsynligvis en generisk anvendelse af en betegnelse, der engang blev bredt brugt (og ofte fejlagtigt) for afrikanske ritualobjekter, snarere end en præcis afspejling af indfødt klassifikation eller brug.
Referencer
Baule “blolo”-figuriner og rituel brug beskrevet i: Wikipedia (Tysk), “Männliche Kultfigur der Baule ›blolo bian‹/›asie usu‹”
Tribal-Art-Auktion GmbH, Auktion Catalog 181, Tyskland, 2023
Barnebys Auction Listings, Baule bronze hoved genstand beskrivelse
Spirits-Mask.com, “Baule Style Bronze Tribal Head Sculpture”
Phillips, Tom. Africa: The Art of a Continent, Royal Academy of Arts, London, 1995
Cole, Herbert M. and Doran H. Ross. The Arts of Ghana, UCLA Museum of Cultural History, 1977
Højde: 9 cm uden stand
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætDetaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
