Ngil mask - Fang - Cameroun

Maskerne kaldet Ngil, generelt hvide og langstrakte, er traditionelt forbundet med Ngil-ritualet, selvom deres brug er omgærdet af mystik. Ngil, som blev forbudt i Gabon i 1910, er til hensigt at beskytte individet mod onde fortryllelser og forgiftning og har tre ranker: Mbege-Feg, den øverste Ngil, den store indvier; Mod-Esam, organisationen af ceremonierne; Nnom-Ngi, de almindelige indviede. Indvielsen består af en række prøver og en forklaring af Ngils forbud. Det er sandsynligt, at efter forbuddet og forsvinden af Ngil som ritual, der regulerede landsbylivet i begyndelsen af århundredet (i Gabon), indtrådte andre ritualer i dets sted. I dag går de kun ind som et element af folkloristisk festlighed, men for halvtreds år siden var det ikke det samme: masken dukkede op ved daggry eller skumring, bevæbnet med et træsværd eller en simpel stok, og omgivet af sine acolyter, ødelagde den landsbyboernes køkkener eller huse for dem, der var gengældige i deres ord over for medlemmer af “selskabet,” utro, tyve eller blot skyldnere, skabere af talismaner eller dødelige medikamenter. Masken havde en frygtelig, dyb, gurglerende og formidabel stemme, der kunne skræmme kvinder og børn. Masken består af et sæt kurver og planer, der snor sig snævert omkring den langstrakte, lige akse af næsen indenfor en langstrakt hjerteform under hvilken munden er udhugget, let åben, med udsøgt udskårne tænder, og som dækker hele den nedre kant af ansigtet. De øvre øjenvipper og ører er diskret tegnet. Tatoveringen, der løber ned langs midten af næsen, tiltrækker opmærksomhed til ansigtet og ender i midten af panden med omridset af to måner, ifølge professor Sabater Pi, lånt fra Bayale-pygmene og brugt af Okak i Ekvatorialguinea.

Oprindelse: Privat samling
Argiles-samlingen, Barcelona