Et par Zulu ørepropper – Sydafrika (Ingen mindstepris)





| € 1 |
|---|
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Et par Zulu-øreplug i Sydafrika, provenance Privécollectie, diameter 6,4 cm, i fremragende stand, originalt/autentisk.
Beskrivelse fra sælger
Par Zulu-ørepropper – Sydafrika.
Diametererne på dette par ørepropper er 6,4 cm.
Materiale; asbest, træ, søm
Mange ørepropper er lavet af en sydafrikansk blød træ, iziqhaza, som er overlejret på den ene eller begge sider med lysefarvet perspex; disse fint fremstillede mosaik-overlays er limet og fastgjort på plads. Ørepropperne blev lavet af zulu-håndværkere og solgt til migrantarbejdere til deres kære derhjemme.
Brugen af disse meget dekorative ørepropper opstod ud fra de mindre polerede knogle-, træ- eller iv.-propper, der blev anvendt i 1800-tallet efter ørepiercing-seremonien, som fandt sted ved puberteten og markerede overgangen fra barndom til voksenliv. Disse store, sofistikerede designs blev populære i midten af det 20. århundrede, da dette lystfarvede materiale blev tilgængeligt for zulu-håndværkere, der arbejdede i Johannesburg og Msinga-distriktet, og det blev inddraget i den etablerede perlearbejds-tradition ved hjælp af Msinga-farvesekvensen kendt som isishunk a mod en hvid baggrund. Brugen af specifikke farver i bestemte sekvenser indikerede livsfaser som jomfruelighed, modenhed og børn, og motiver blev trukket fra mange kilder: den traditionelle timeglasfigur forekommer i perlearbejder og andre håndværk og er fortolket som et mandligt/female-symbol; halvmånen for den gamle eller nye måne findes i træudskæringer, og trekanten og pile fra moderne vejskilte; ’stigende sol’-motivet siges at stamme fra Sunbeam Polish-varenavnet.
Traditionen med at bære ørepropper ændrede sig i begyndelsen af det 20. århundrede fra mænd til kvinder, da ørepiercing-seremonien blev mindre almindelig, og brugen af disse nye materialer resulterede i tilpasningen af den traditionelle håndværk, som fortsatte med at udvikle sig gennem århundredet. I 60’erne og 70’erne blev en tykkere perspex populær, hvilket nødvendigg jorde forenklede og kraftigere farveområder; disse var højt polerede og blev ofte indarbejdet med messing- eller kromstifter; de fulgte dog stadig perlearbejds-trends og brugte de enklere umzansi-designs. Denne stil er kendt under det generelle begreb for ørepropper – iziqhaza. I løbet af 80’erne, da piercing ikke længere var i mode og perlearbejde ikke længere var udbredt, blev ørepropperne erstattet af clip-on træskiver med malede geometriske design.
Museer:
Standard Bank Collection of African Art, University of the Witwatersrand Art Galleries
Bibliografi:
Zulu Treasures udg. KwaZulu Cultural Museum og de Lokale Historie Museer 1996 Frank Jolles
Zulu tribal art Alex Zaloumis udg. AmaZulu Cape Town Sydafrika
Sælger's Historie
Par Zulu-ørepropper – Sydafrika.
Diametererne på dette par ørepropper er 6,4 cm.
Materiale; asbest, træ, søm
Mange ørepropper er lavet af en sydafrikansk blød træ, iziqhaza, som er overlejret på den ene eller begge sider med lysefarvet perspex; disse fint fremstillede mosaik-overlays er limet og fastgjort på plads. Ørepropperne blev lavet af zulu-håndværkere og solgt til migrantarbejdere til deres kære derhjemme.
Brugen af disse meget dekorative ørepropper opstod ud fra de mindre polerede knogle-, træ- eller iv.-propper, der blev anvendt i 1800-tallet efter ørepiercing-seremonien, som fandt sted ved puberteten og markerede overgangen fra barndom til voksenliv. Disse store, sofistikerede designs blev populære i midten af det 20. århundrede, da dette lystfarvede materiale blev tilgængeligt for zulu-håndværkere, der arbejdede i Johannesburg og Msinga-distriktet, og det blev inddraget i den etablerede perlearbejds-tradition ved hjælp af Msinga-farvesekvensen kendt som isishunk a mod en hvid baggrund. Brugen af specifikke farver i bestemte sekvenser indikerede livsfaser som jomfruelighed, modenhed og børn, og motiver blev trukket fra mange kilder: den traditionelle timeglasfigur forekommer i perlearbejder og andre håndværk og er fortolket som et mandligt/female-symbol; halvmånen for den gamle eller nye måne findes i træudskæringer, og trekanten og pile fra moderne vejskilte; ’stigende sol’-motivet siges at stamme fra Sunbeam Polish-varenavnet.
Traditionen med at bære ørepropper ændrede sig i begyndelsen af det 20. århundrede fra mænd til kvinder, da ørepiercing-seremonien blev mindre almindelig, og brugen af disse nye materialer resulterede i tilpasningen af den traditionelle håndværk, som fortsatte med at udvikle sig gennem århundredet. I 60’erne og 70’erne blev en tykkere perspex populær, hvilket nødvendigg jorde forenklede og kraftigere farveområder; disse var højt polerede og blev ofte indarbejdet med messing- eller kromstifter; de fulgte dog stadig perlearbejds-trends og brugte de enklere umzansi-designs. Denne stil er kendt under det generelle begreb for ørepropper – iziqhaza. I løbet af 80’erne, da piercing ikke længere var i mode og perlearbejde ikke længere var udbredt, blev ørepropperne erstattet af clip-on træskiver med malede geometriske design.
Museer:
Standard Bank Collection of African Art, University of the Witwatersrand Art Galleries
Bibliografi:
Zulu Treasures udg. KwaZulu Cultural Museum og de Lokale Historie Museer 1996 Frank Jolles
Zulu tribal art Alex Zaloumis udg. AmaZulu Cape Town Sydafrika

