Forfaderfigur - Mahafaly - Madagaskar






Med næsten ti års erfaring, der bygger bro mellem videnskab, museumskuration og traditionel smedning, har Julien udviklet en unik ekspertise inden for historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
AL137 Ahnfigur, Mahafaly Aloalo-totem, en forfremt figur af forfædrehug udhugget i hårdt træ af Menabe, Madagaskar, dateret til 1960-1970, 167 x 13 x 6 cm, vægt 2,75 kg, overfladen stærkt vejret.
Beskrivelse fra sælger
AL137 Ahnestatue, Totem af Mahafaly AloAlo. 1965, 167 x 13 x 6 cm, 2,75 kg, Atandroy Krieger
Alle MADAGASKAR beskæftiger sig med en markant forfaderkult, hvis oprindelse findes i Indonesien og Papa Nyguinea. Man ser den afdøde sjæl (Razana) stadig som en del af det sociale fællesskab, som i forskellige faser går ind i enhed med skaberguden (Zanahary). Han er igen forbundet med universet. Man søger beskyttelse, råd og styrke fra forfædrene og frygter deres vrede. I kølvandet heraf findes der, afhængigt af folkegruppen, forskellige begravelseskulte. Mahafaly bygger, i forhold til de små træboliger, rummelige kistegrave af sten, som efter den afdødes status kan være prangende opført. Gravsankerne ligger altid uden for bopælen. Et dødeshus i midten, fyldt med hans hjemmelånsartikler, huser den forberedte afdøde i en trækiste. Gravbygningen og begravelsesritualet kan vare måneder.
De ansøgende arbejdere bliver forsynet og kranierne fra de slagtede zebuer bliver fordelt på graven. Gravmalerierne henviser til døgnrytmen, ønsker og drømme hos den afdøde. En vigtig bestanddel af det religiøse ritual er ALOALO-stelerne, som altid fremstilles som bestillingsværker af certificerede snikkere. De viser i øverste del vigtige etaper af den afdødes liv, hans fantasier og oplevelser, ofte også den ærede zebu. Som livets og universets bærere ses i nederste del oftest kvinder, men også betydningsfulde personer som shamaner, stammes prinser og mytiske væsener. Dette kunstneriske univers forenes med astrologiske symboler som halvmåner, stjerner og ornamenter. Mahafaly lader den døde hvile sig (i modsætning til andre egne af landet), hans Razana har kontakt med jordisk liv gennem spejle indlagt i graven. Således overladt graven til sig selv forfalder Mahafaly-grave kun videre gennem årtierne.
Denne skulptur har ud over den sædvanlige stikfod, som ligger i jorden, yderligere 7 ornamentale fragmenter med typiske astrologiske tegn som halvmåner og stjerner. På overkanten står en kriger, som oprindeligt stadig bar en spyd på skuldrene, men denne er enten blevet udædnet af en revolutionær omvæltning eller blot af tidens bid.
Det anvendte hårdttræ Menabe er indeni ikke rådnet eller sprødt! Gennem udendørslivet på overfladen dog stærkt vejret, oxideret og dækket af støvpatina. Fundsted Regionen Tulear, Kilimasy
De ægte AloAlo er en kunstnerisk sjældenhed, fordi forfæderkulten, der stammer fra Papa Nyguinea, verden over kun fandt fysisk udtryk i Madagaskar i disse steler. Udløb af kulturarv/antikviteter er i Madagaskar stærkt begrænset. Vore gamle originale genstande er delvist i familiens eje siden 1975 og udgør også en frugtbar investering på grund af den stigende samlerværdi. (Referencebog
Sælger's Historie
AL137 Ahnestatue, Totem af Mahafaly AloAlo. 1965, 167 x 13 x 6 cm, 2,75 kg, Atandroy Krieger
Alle MADAGASKAR beskæftiger sig med en markant forfaderkult, hvis oprindelse findes i Indonesien og Papa Nyguinea. Man ser den afdøde sjæl (Razana) stadig som en del af det sociale fællesskab, som i forskellige faser går ind i enhed med skaberguden (Zanahary). Han er igen forbundet med universet. Man søger beskyttelse, råd og styrke fra forfædrene og frygter deres vrede. I kølvandet heraf findes der, afhængigt af folkegruppen, forskellige begravelseskulte. Mahafaly bygger, i forhold til de små træboliger, rummelige kistegrave af sten, som efter den afdødes status kan være prangende opført. Gravsankerne ligger altid uden for bopælen. Et dødeshus i midten, fyldt med hans hjemmelånsartikler, huser den forberedte afdøde i en trækiste. Gravbygningen og begravelsesritualet kan vare måneder.
De ansøgende arbejdere bliver forsynet og kranierne fra de slagtede zebuer bliver fordelt på graven. Gravmalerierne henviser til døgnrytmen, ønsker og drømme hos den afdøde. En vigtig bestanddel af det religiøse ritual er ALOALO-stelerne, som altid fremstilles som bestillingsværker af certificerede snikkere. De viser i øverste del vigtige etaper af den afdødes liv, hans fantasier og oplevelser, ofte også den ærede zebu. Som livets og universets bærere ses i nederste del oftest kvinder, men også betydningsfulde personer som shamaner, stammes prinser og mytiske væsener. Dette kunstneriske univers forenes med astrologiske symboler som halvmåner, stjerner og ornamenter. Mahafaly lader den døde hvile sig (i modsætning til andre egne af landet), hans Razana har kontakt med jordisk liv gennem spejle indlagt i graven. Således overladt graven til sig selv forfalder Mahafaly-grave kun videre gennem årtierne.
Denne skulptur har ud over den sædvanlige stikfod, som ligger i jorden, yderligere 7 ornamentale fragmenter med typiske astrologiske tegn som halvmåner og stjerner. På overkanten står en kriger, som oprindeligt stadig bar en spyd på skuldrene, men denne er enten blevet udædnet af en revolutionær omvæltning eller blot af tidens bid.
Det anvendte hårdttræ Menabe er indeni ikke rådnet eller sprødt! Gennem udendørslivet på overfladen dog stærkt vejret, oxideret og dækket af støvpatina. Fundsted Regionen Tulear, Kilimasy
De ægte AloAlo er en kunstnerisk sjældenhed, fordi forfæderkulten, der stammer fra Papa Nyguinea, verden over kun fandt fysisk udtryk i Madagaskar i disse steler. Udløb af kulturarv/antikviteter er i Madagaskar stærkt begrænset. Vore gamle originale genstande er delvist i familiens eje siden 1975 og udgør også en frugtbar investering på grund af den stigende samlerværdi. (Referencebog
