Dansemaske - Chokwe - Angola (Ingen mindstepris)





Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Maske Mwana Pwo fra Chokwe, Angola, ca. 1970–1980, træ, 32 cm høj, 24 cm bred, 3 kg, i god stand med aldersrelaterede slidmærker, leveres med stativ.
Beskrivelse fra sælger
Maske Mwana Pwo af main - Chokwe / Tschokwe - Angola
Maskeformen "pwo" (kvinde) eller "mwana pwo" (ung kvinde) symboliserer den kvindelige forfædres essens og optræder i danse, der gavner frugtbarheden.
esset af en mand, der afterligner kvindernes dans og lærer dem ynde i maner.
Masken "Pwo" af den feminine forfader bæres altid af mænd, som den forvandler til stærke væsener.
Deres fremvisning foran landsbyfællesskabet har en magisk karakter: de bringer velstand og frugtbarhed. Men, hvis de bliver kontrolleret af troldmænd, kan de blive onde "wanga".
Erhvervelsen af en maske er en form for mystisk ægteskab. Danseren giver skulptøren en kobberring, en symbolsk pris på den «brud».
Dette ægteskab medfører moralske og rituelle forpligtelser; at overtræde dem udløser fortryllelsens vrede hos forfædrenes ånd og straf pålagt af dens magi.
Efter danserens død bliver masken ofte begravet på grund af overtroisk frygt. Den begraves på et afsides eller sumpet sted. En armbånd, der symboliserer tilbageførsel af «døtritten», placeres ved siden af masken.
Danseren begraver på samme måde en maske, der ikke længere kan bruges.
Visningen af den feminine maske "Pwo" giver frugtbarhed til tilskuerne.
Den danser nogle gange med en statuette, der forestiller et barn båret på mors ryg. Danseren forklædt som kvinde bærer isseproteser, en kjole af bomuld og et tungt perlede bælte formet som en halvmåne. Han holder en rangle og en fluefanger. Dansen består af bevægelser i ryggen ledsaget af bæltespring. Ved at studere den seriøse holdning og de elegante bevægelser hos "Pwo" lærer kvinderne ynde i maners.
Masken skal være udhugget i overensstemmelse med normerne og afspejle den kollektive idé om forfædrenes ånder. Nogle masker er dog individualiserede; skulptøren tager da en vis frihed med hensyn til proportioner og ansigtets træk (næseform, mund eller ører). Kunstneren henter inspiration i kvindens ansigt, som han beundrer for sin skønhed.
Da han skal arbejde væk fra kvindelige øjne, observerer han sin model i lang tid, ofte i mange dage, den tid han behøver for at huske hendes træk. Tatoveringerne og kvindens hårstil inspirerer også skulptøren. "Cihongo" og "Pwo" forekommer ofte sammen som beskyttere på ryglænet af stole. Ofte er masken "Pwo" symboliseret ved et indgraveret eller basrelief af en makron på stave, kamme, sanza.
Maske Mwana Pwo af main - Chokwe / Tschokwe - Angola
Maskeformen "pwo" (kvinde) eller "mwana pwo" (ung kvinde) symboliserer den kvindelige forfædres essens og optræder i danse, der gavner frugtbarheden.
esset af en mand, der afterligner kvindernes dans og lærer dem ynde i maner.
Masken "Pwo" af den feminine forfader bæres altid af mænd, som den forvandler til stærke væsener.
Deres fremvisning foran landsbyfællesskabet har en magisk karakter: de bringer velstand og frugtbarhed. Men, hvis de bliver kontrolleret af troldmænd, kan de blive onde "wanga".
Erhvervelsen af en maske er en form for mystisk ægteskab. Danseren giver skulptøren en kobberring, en symbolsk pris på den «brud».
Dette ægteskab medfører moralske og rituelle forpligtelser; at overtræde dem udløser fortryllelsens vrede hos forfædrenes ånd og straf pålagt af dens magi.
Efter danserens død bliver masken ofte begravet på grund af overtroisk frygt. Den begraves på et afsides eller sumpet sted. En armbånd, der symboliserer tilbageførsel af «døtritten», placeres ved siden af masken.
Danseren begraver på samme måde en maske, der ikke længere kan bruges.
Visningen af den feminine maske "Pwo" giver frugtbarhed til tilskuerne.
Den danser nogle gange med en statuette, der forestiller et barn båret på mors ryg. Danseren forklædt som kvinde bærer isseproteser, en kjole af bomuld og et tungt perlede bælte formet som en halvmåne. Han holder en rangle og en fluefanger. Dansen består af bevægelser i ryggen ledsaget af bæltespring. Ved at studere den seriøse holdning og de elegante bevægelser hos "Pwo" lærer kvinderne ynde i maners.
Masken skal være udhugget i overensstemmelse med normerne og afspejle den kollektive idé om forfædrenes ånder. Nogle masker er dog individualiserede; skulptøren tager da en vis frihed med hensyn til proportioner og ansigtets træk (næseform, mund eller ører). Kunstneren henter inspiration i kvindens ansigt, som han beundrer for sin skønhed.
Da han skal arbejde væk fra kvindelige øjne, observerer han sin model i lang tid, ofte i mange dage, den tid han behøver for at huske hendes træk. Tatoveringerne og kvindens hårstil inspirerer også skulptøren. "Cihongo" og "Pwo" forekommer ofte sammen som beskyttere på ryglænet af stole. Ofte er masken "Pwo" symboliseret ved et indgraveret eller basrelief af en makron på stave, kamme, sanza.

