Maske Pwoom Itok - Kuba - DR Congo






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Pwoom Itok-maske fra Kuba-kulturen, lavet af træ, tekstiler og concha, fra R.D. Congo, tidligt 1900-tal, ca. 35 cm høj, i god stand, oprindelse Colección privada.
Beskrivelse fra sælger
Masker som denne kaldes ofte Pwoom Itok. Andre navne givet til dem er Ishieenmaal eller Ishendemale. Cornet (1993) angav, at strukturen er typisk for Ngeende. I 1908 fandt Torday og Joyce, der levede en periode sammen med Ngongo, identiske eksempler. Alle disse masker har trilobede frisurer, lavet af rota-fiber eller raffia. Øjnene er meget markante, cylindriske i form og tydeligt fremspringende, og ifølge Cornet er de inspireret af kamæleonen. Området omkring iris har kiggehuller, og pupillerne er meget fremhævede. Andre bemærkelsesværdige træk er den skarpe, voluminøse næse og den semielliptiske mund, som er forbundet med næsen via columella. Cornet hævdede, at disse masker blev anvendt i forbindelse med drenges initiationsritualer. Ngongo førte Torday og Joyce til at tro, at masker af denne type blev båret af Babende, medlemmer af en “magtsfuld hemmelig samfund” i denne etniske gruppe, som havde en officiel position i hver landsby, og hvis funktion var at bekæmpe kriminalitet. I dag er det mere sandsynligt, at dette var en elite inden for organisationen snarere end et hemmeligt samfund. Shene Malula-masken (udtales af Torday og Joyce) blev udført i landsbyerne sammen med to andre, Bungu og Gore Moashi. En Ngongo-legende tilskriver maskens skabelse en kvinde fra Samba Milepes tid, som senere blev grundlæggeren af Babende. Provenance: Medicus Mundi-missionærer. Argiles-samlingen, Barcelona
Masker som denne kaldes ofte Pwoom Itok. Andre navne givet til dem er Ishieenmaal eller Ishendemale. Cornet (1993) angav, at strukturen er typisk for Ngeende. I 1908 fandt Torday og Joyce, der levede en periode sammen med Ngongo, identiske eksempler. Alle disse masker har trilobede frisurer, lavet af rota-fiber eller raffia. Øjnene er meget markante, cylindriske i form og tydeligt fremspringende, og ifølge Cornet er de inspireret af kamæleonen. Området omkring iris har kiggehuller, og pupillerne er meget fremhævede. Andre bemærkelsesværdige træk er den skarpe, voluminøse næse og den semielliptiske mund, som er forbundet med næsen via columella. Cornet hævdede, at disse masker blev anvendt i forbindelse med drenges initiationsritualer. Ngongo førte Torday og Joyce til at tro, at masker af denne type blev båret af Babende, medlemmer af en “magtsfuld hemmelig samfund” i denne etniske gruppe, som havde en officiel position i hver landsby, og hvis funktion var at bekæmpe kriminalitet. I dag er det mere sandsynligt, at dette var en elite inden for organisationen snarere end et hemmeligt samfund. Shene Malula-masken (udtales af Torday og Joyce) blev udført i landsbyerne sammen med to andre, Bungu og Gore Moashi. En Ngongo-legende tilskriver maskens skabelse en kvinde fra Samba Milepes tid, som senere blev grundlæggeren af Babende. Provenance: Medicus Mundi-missionærer. Argiles-samlingen, Barcelona
