En træmaske - Wurkun - Nigeria (Ingen mindstepris)

03
dage
23
timer
13
minutter
29
sekunder
Nuværende bud
€ 20
Ingen mindstepris
Dimitri André
Ekspert
Udvalgt af Dimitri André

Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.

Estimat  € 210 - € 250
27 andre mennesker holder øje med dette objekt
PTByder 3127
€ 20
ESByder 8691
€ 15
PTByder 3127
€ 10

Catawikis køberbeskyttelse

Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger

Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser

Bedømt som Fremragende på Trustpilot.

En træmaske fra Nigeria, tilskrevet Wurkun-folket i Benue-floddalen, oprindelse nær Buruku.

AI-assisteret oversigt

Beskrivelse fra sælger

Denne maske tilskrives Wurukun-sprogede samfund i Benue-flodens dal i det centrale Nigeria, og siges at være indsamlet i nærheden af Buruku. Den tilhører en bredere konstellation af masketraditioner udøvet blandt grupper, der bor i Benue-bassinet, hvor maskeerens præstation udgør et centralt medium for at forhandle relationer mellem det levende samfund, forfædres kræfter og åndeverdenen. Incl stand.

Nærværende eksempel er bemærkelsesværdigt for sin markante kraniale- eller kranie-lignende konfiguration. Dens abstrakte behandling af det menneskelige hoved—reduceret til væsentlige volumer og åbninger—fremhæver øjnene og munden, mens individuelle træk undertrykkes. Sådan formel-reduktion er karakteristisk for en række centrale nigrokanske udskærings-traditioner, hvor den menneskelige figur ikke fremstilles som portræt, men som et køretøj for metafysisk tilstedeværelse. Fremkaldelsen af et kranie bør ikke læses som en faktisk gengivelse, men som en visuel strategi, der indeksierer liminalitet: overgangen mellem liv og død, synlighed og usynlighed, menneskelige og ikke-menneskelige domæner.

Masker af denne type fungerede inden for performative sammenhænge, der kunne omfatte indvielsesriter, begravelseserindringer eller ceremonier vedrørende frugtbarhed, helbredelse og fællesskabets velbefindende. Aktiveret gennem dans, dragt og lyd, virkede masken ikke som et isoleret objekt, men som en del af et assemblage, der forvandlede bæreren til en midlertidig legemliggørelse af ikke-menneskelig handlekraft. Dens effektivitet stammede ikke kun fra dens udskårne form, men også fra lag af brug—håndtering, libation, pigmentpåføring og andre rituelle processer, der bidrog til udviklingen af en tæt overfladepatina.

Den mørkere, måske belagte overflade af dette værk antyder langvarig håndtering og udsættelse for organiske stoffer, selv om sådanne træk skal behandles kritisk i fravær af sikre dokumentation. I Benue-regionen lysnendes der ofte med hvid kaolin og andre pigmenter for at understrege øjen- eller tandsdele, hvilket styrker forbindelser til synlighed, perception og forfaderlige riger. Hvorvidt sådanne materialer oprindeligt var til stede her, kan ikke med sikkerhed bestemmes.

Som med mange objekter fra Central-Nigeria forbliver nøjagtig attribution kompleks. Stilistiske ligheder forbinder Wurukun-masker med dem fra nabofolkene, herunder Jukun og Mumuye-samfundene, med hvem de deler overlappende formelle vokabularer og rituelle strukturer. Betegnelsen "Wurukun" bør derfor forstås som en midlertidig klassifikation baseret på regional stil og rapporteret provenance snarere end som et entydigt etnisk identifikator.

Fjernet fra sin oprindelige kontekst optager masken nu et andet videnskabsteoretisk rum, hvor den opfattes primært gennem sine materielle og formelle kvaliteter. Alligevel fortsætter dens skeletale abstraktion med at signalere det konceptuelle terræn, hvorfra den opstod: en kosmologi, hvor transformation, mediation og tilstedeværelsen af det usete gives håndgribelig, omend forgængelig form.

Informant Wassiu

CAB38974

Højde: 35 cm
Vægt: 990 g inkl. stand

Sælger's Historie

Oversat af Google Oversæt

Denne maske tilskrives Wurukun-sprogede samfund i Benue-flodens dal i det centrale Nigeria, og siges at være indsamlet i nærheden af Buruku. Den tilhører en bredere konstellation af masketraditioner udøvet blandt grupper, der bor i Benue-bassinet, hvor maskeerens præstation udgør et centralt medium for at forhandle relationer mellem det levende samfund, forfædres kræfter og åndeverdenen. Incl stand.

Nærværende eksempel er bemærkelsesværdigt for sin markante kraniale- eller kranie-lignende konfiguration. Dens abstrakte behandling af det menneskelige hoved—reduceret til væsentlige volumer og åbninger—fremhæver øjnene og munden, mens individuelle træk undertrykkes. Sådan formel-reduktion er karakteristisk for en række centrale nigrokanske udskærings-traditioner, hvor den menneskelige figur ikke fremstilles som portræt, men som et køretøj for metafysisk tilstedeværelse. Fremkaldelsen af et kranie bør ikke læses som en faktisk gengivelse, men som en visuel strategi, der indeksierer liminalitet: overgangen mellem liv og død, synlighed og usynlighed, menneskelige og ikke-menneskelige domæner.

Masker af denne type fungerede inden for performative sammenhænge, der kunne omfatte indvielsesriter, begravelseserindringer eller ceremonier vedrørende frugtbarhed, helbredelse og fællesskabets velbefindende. Aktiveret gennem dans, dragt og lyd, virkede masken ikke som et isoleret objekt, men som en del af et assemblage, der forvandlede bæreren til en midlertidig legemliggørelse af ikke-menneskelig handlekraft. Dens effektivitet stammede ikke kun fra dens udskårne form, men også fra lag af brug—håndtering, libation, pigmentpåføring og andre rituelle processer, der bidrog til udviklingen af en tæt overfladepatina.

Den mørkere, måske belagte overflade af dette værk antyder langvarig håndtering og udsættelse for organiske stoffer, selv om sådanne træk skal behandles kritisk i fravær af sikre dokumentation. I Benue-regionen lysnendes der ofte med hvid kaolin og andre pigmenter for at understrege øjen- eller tandsdele, hvilket styrker forbindelser til synlighed, perception og forfaderlige riger. Hvorvidt sådanne materialer oprindeligt var til stede her, kan ikke med sikkerhed bestemmes.

Som med mange objekter fra Central-Nigeria forbliver nøjagtig attribution kompleks. Stilistiske ligheder forbinder Wurukun-masker med dem fra nabofolkene, herunder Jukun og Mumuye-samfundene, med hvem de deler overlappende formelle vokabularer og rituelle strukturer. Betegnelsen "Wurukun" bør derfor forstås som en midlertidig klassifikation baseret på regional stil og rapporteret provenance snarere end som et entydigt etnisk identifikator.

Fjernet fra sin oprindelige kontekst optager masken nu et andet videnskabsteoretisk rum, hvor den opfattes primært gennem sine materielle og formelle kvaliteter. Alligevel fortsætter dens skeletale abstraktion med at signalere det konceptuelle terræn, hvorfra den opstod: en kosmologi, hvor transformation, mediation og tilstedeværelsen af det usete gives håndgribelig, omend forgængelig form.

Informant Wassiu

CAB38974

Højde: 35 cm
Vægt: 990 g inkl. stand

Sælger's Historie

Oversat af Google Oversæt

Detaljer

Etnisk gruppe/ kultur
Wurkun
Oprindelsesland
Nigeria
Materiale
Træ
Sold with stand
Ja
Stand
Rimelig stand
Titel på kunstværk
A wooden mask
Højde
35 cm
Vægt
990 g
Autenticitet
Original/officiel
TysklandBekræftet
6023
Genstande solgt
99,69%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Lignende genstande

Til dig i

Afrikansk kunst og stammekunst