En træmaske - Wurkun - Nigeria (Ingen mindstepris)






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
| € 20 | ||
|---|---|---|
| € 15 | ||
| € 10 | ||
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
En træmaske fra Nigeria, tilskrevet Wurkun-folket i Benue-floddalen, oprindelse nær Buruku.
Beskrivelse fra sælger
Denne maske tilskrives Wurukun-sprogede samfund i Benue-flodens dal i det centrale Nigeria, og siges at være indsamlet i nærheden af Buruku. Den tilhører en bredere konstellation af masketraditioner udøvet blandt grupper, der bor i Benue-bassinet, hvor maskeerens præstation udgør et centralt medium for at forhandle relationer mellem det levende samfund, forfædres kræfter og åndeverdenen. Incl stand.
Nærværende eksempel er bemærkelsesværdigt for sin markante kraniale- eller kranie-lignende konfiguration. Dens abstrakte behandling af det menneskelige hoved—reduceret til væsentlige volumer og åbninger—fremhæver øjnene og munden, mens individuelle træk undertrykkes. Sådan formel-reduktion er karakteristisk for en række centrale nigrokanske udskærings-traditioner, hvor den menneskelige figur ikke fremstilles som portræt, men som et køretøj for metafysisk tilstedeværelse. Fremkaldelsen af et kranie bør ikke læses som en faktisk gengivelse, men som en visuel strategi, der indeksierer liminalitet: overgangen mellem liv og død, synlighed og usynlighed, menneskelige og ikke-menneskelige domæner.
Masker af denne type fungerede inden for performative sammenhænge, der kunne omfatte indvielsesriter, begravelseserindringer eller ceremonier vedrørende frugtbarhed, helbredelse og fællesskabets velbefindende. Aktiveret gennem dans, dragt og lyd, virkede masken ikke som et isoleret objekt, men som en del af et assemblage, der forvandlede bæreren til en midlertidig legemliggørelse af ikke-menneskelig handlekraft. Dens effektivitet stammede ikke kun fra dens udskårne form, men også fra lag af brug—håndtering, libation, pigmentpåføring og andre rituelle processer, der bidrog til udviklingen af en tæt overfladepatina.
Den mørkere, måske belagte overflade af dette værk antyder langvarig håndtering og udsættelse for organiske stoffer, selv om sådanne træk skal behandles kritisk i fravær af sikre dokumentation. I Benue-regionen lysnendes der ofte med hvid kaolin og andre pigmenter for at understrege øjen- eller tandsdele, hvilket styrker forbindelser til synlighed, perception og forfaderlige riger. Hvorvidt sådanne materialer oprindeligt var til stede her, kan ikke med sikkerhed bestemmes.
Som med mange objekter fra Central-Nigeria forbliver nøjagtig attribution kompleks. Stilistiske ligheder forbinder Wurukun-masker med dem fra nabofolkene, herunder Jukun og Mumuye-samfundene, med hvem de deler overlappende formelle vokabularer og rituelle strukturer. Betegnelsen "Wurukun" bør derfor forstås som en midlertidig klassifikation baseret på regional stil og rapporteret provenance snarere end som et entydigt etnisk identifikator.
Fjernet fra sin oprindelige kontekst optager masken nu et andet videnskabsteoretisk rum, hvor den opfattes primært gennem sine materielle og formelle kvaliteter. Alligevel fortsætter dens skeletale abstraktion med at signalere det konceptuelle terræn, hvorfra den opstod: en kosmologi, hvor transformation, mediation og tilstedeværelsen af det usete gives håndgribelig, omend forgængelig form.
Informant Wassiu
CAB38974
Højde: 35 cm
Vægt: 990 g inkl. stand
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætDenne maske tilskrives Wurukun-sprogede samfund i Benue-flodens dal i det centrale Nigeria, og siges at være indsamlet i nærheden af Buruku. Den tilhører en bredere konstellation af masketraditioner udøvet blandt grupper, der bor i Benue-bassinet, hvor maskeerens præstation udgør et centralt medium for at forhandle relationer mellem det levende samfund, forfædres kræfter og åndeverdenen. Incl stand.
Nærværende eksempel er bemærkelsesværdigt for sin markante kraniale- eller kranie-lignende konfiguration. Dens abstrakte behandling af det menneskelige hoved—reduceret til væsentlige volumer og åbninger—fremhæver øjnene og munden, mens individuelle træk undertrykkes. Sådan formel-reduktion er karakteristisk for en række centrale nigrokanske udskærings-traditioner, hvor den menneskelige figur ikke fremstilles som portræt, men som et køretøj for metafysisk tilstedeværelse. Fremkaldelsen af et kranie bør ikke læses som en faktisk gengivelse, men som en visuel strategi, der indeksierer liminalitet: overgangen mellem liv og død, synlighed og usynlighed, menneskelige og ikke-menneskelige domæner.
Masker af denne type fungerede inden for performative sammenhænge, der kunne omfatte indvielsesriter, begravelseserindringer eller ceremonier vedrørende frugtbarhed, helbredelse og fællesskabets velbefindende. Aktiveret gennem dans, dragt og lyd, virkede masken ikke som et isoleret objekt, men som en del af et assemblage, der forvandlede bæreren til en midlertidig legemliggørelse af ikke-menneskelig handlekraft. Dens effektivitet stammede ikke kun fra dens udskårne form, men også fra lag af brug—håndtering, libation, pigmentpåføring og andre rituelle processer, der bidrog til udviklingen af en tæt overfladepatina.
Den mørkere, måske belagte overflade af dette værk antyder langvarig håndtering og udsættelse for organiske stoffer, selv om sådanne træk skal behandles kritisk i fravær af sikre dokumentation. I Benue-regionen lysnendes der ofte med hvid kaolin og andre pigmenter for at understrege øjen- eller tandsdele, hvilket styrker forbindelser til synlighed, perception og forfaderlige riger. Hvorvidt sådanne materialer oprindeligt var til stede her, kan ikke med sikkerhed bestemmes.
Som med mange objekter fra Central-Nigeria forbliver nøjagtig attribution kompleks. Stilistiske ligheder forbinder Wurukun-masker med dem fra nabofolkene, herunder Jukun og Mumuye-samfundene, med hvem de deler overlappende formelle vokabularer og rituelle strukturer. Betegnelsen "Wurukun" bør derfor forstås som en midlertidig klassifikation baseret på regional stil og rapporteret provenance snarere end som et entydigt etnisk identifikator.
Fjernet fra sin oprindelige kontekst optager masken nu et andet videnskabsteoretisk rum, hvor den opfattes primært gennem sine materielle og formelle kvaliteter. Alligevel fortsætter dens skeletale abstraktion med at signalere det konceptuelle terræn, hvorfra den opstod: en kosmologi, hvor transformation, mediation og tilstedeværelsen af det usete gives håndgribelig, omend forgængelig form.
Informant Wassiu
CAB38974
Højde: 35 cm
Vægt: 990 g inkl. stand
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætDetaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
