en træskulptur - Senufo - Elfenbenskysten (Ingen mindstepris)

En Senufo Rhythmuskværter, Elfenbenskysten, indsamlet i Tafiré-regionen, i form af et par, stående med fladtrykte fødder på halv-sfæriske træbase, på toppen håndtag med en fin patineret berøring, oprindelse Bakari Bouaflé, Abidjan.

Senufo Deblé fra Tafiré-regionen er en undergruppe af Senufo-folket, som bebor det nordlige og centrale Côte d’Ivoire, med kulturelle udvidelser i Mali og Burkina Faso. Deblé er kendt for en særegen kunstnerisk tradition. Et særligt kendetegn ved Tafiré Deblé er deres balance mellem abstraktion og antropomorfisme. Mens de er stærkt stiliserede, bevarer Deblé menneskelige proportioner og udtryk, hvilket gør dem i stand til at formidle en genkendelig autoritet og personlighed, samtidig med at de legemliggør overnaturlig kraft. Denne kombination af geometrisk abstraktion, udtryksfuld form og performativ funktion adskiller Deblé-skulpturer fra andre Senufo-grupper, som Korhogo eller Senari, hvis skulpturer kan lægge vægt på forskellige proportioner, dekorative elementer eller symbolske nuancer.

Senufo Rhythm Pounders, ofte kaldet Deblé, er uthuggede trækonstruktioner anvendt primært som musikalske og rituelle instrumenter inden for Senufo-samfundet i Côte d’Ivoire, Mali og Burkina Faso. Disse figurer er typisk aflange, abstrakte menneskefigurer skåret i træ, ofte med forenklede anatomiske træk og fremhævede positurer, der letter deres funktion. Hovedformålet med Deblé er percussivt: figurerne fungerer som støtter for træ-morter eller stødender under ceremonielt skånden af korn, ceremonielle forberedelser eller rytmiske optrædener, hvilket forbinder praktisk aktivitet med ritualiseret lyd.^1 Deres rytmiske brug i fællesskabsregi ledsages ofte af sange, chants eller danse, hvilket integrerer musik, arbejde og åndeligt udtryk. Slået rhythm bruges til at fremkalde forfædres tilstedeværelse, synkronisere fællesskabets aktivitet og styrke social samhørighed.
I modsætning hertil tjener Senufo vagt-skulpturer, såsom korogbo eller blolo figurer, primært beskyttende og åndelige funktioner. Disse statiske skulpturer placeres ved helligdomme, lagerbygninger eller landsbyindgange for at beskytte mod ulykke, onde ånder eller social uro. Mens Deblé-figurer aktiveres gennem forestilling og lyd, fungerer vagt-skulpturer som permanente vagthunde, legemliggørende beskyttende kraft og moralsk autoritet uden direkte kinetisk interaktion.^2

Sammenfattende ligger forskellen i funktion og aktivering: Deblé er performative, rytmisk aktiverede og bundet til fælles arbejde og ceremoniel lyd, mens vagtskulpturer er stationære, beskyttende og åndeligt årvågne, og legemliggør Senufo-kosmos og social orden i en statisk, visuel form.^3

Fodnoter:
1. Vogel, Susan Mullin. African Aesthetics: The Baule and Senufo Traditions. Los Angeles: UCLA Fowler Museum, 1988, 138–140.
2. Perani, Judith. African Art: Côte d’Ivoire. New York: Harry N. Abrams, 1982, 125–127.
3. Cole, Herbert M., og Chantal T. Cole. Senufo Art and Society. Bloomington: Indiana University Press, 1996, 76–78.

CAB31221

Højde: 103 cm / 106 cm
Vægt: 4,8 kg / 4,6 kg