Afrikansk Dogon-statue – Mali (Ingen mindstepris)






Med næsten ti års erfaring, der bygger bro mellem videnskab, museumskuration og traditionel smedning, har Julien udviklet en unik ekspertise inden for historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
Mali: Africansk Dogon-figur.
håndskarvet fra et enkelt stykke træ.
Højde: 39 cm
De 400.000 Dogon bor 180 miles syd for Tombouctou på klipperne ved Bandiagara, som dominerer sletterne i mere end 150 miles. De taler cirka 120 dialekter, hvoraf mange ikke er gensidigt forståelige. Før var de jegere, nu dyrker de hirse, sorghum, hvede og løg på deres små marker. Hirsen opbevares i høje firkantede granaries, omkring hvilke de bygger deres huse. På grund af den vanskelige adgang til disse områder og klimaets tørke har Dogon været isolerede og derfor været i stand til at bevare deres gamle religiøse vaner og de måder at fremstille de nødvendige redskaber på, deres udskæringer.
Dogon-samfunds- og religiøse organisationer er tæt sammenflettede, og ud af dette opstod hovedkultene, hvilket forklarer rigdommen og mangfoldigheden i Dogon-kulturen og kunsten. Klaneler opdeles i linjer, tilsynet af patriarken, beskytter af klanens forfædres helligdom og ceremonielt ansvarlig for totemdyrkelsen. Udover dette hierarkiske system af slægtskab er mandlige og kvindelige foreninger betroet indvielserne, der foregår efter aldersgrupper, svarende til grupper af nyomskårne eller udskårne drenge eller piger. Dogon tror, at disse operationer fjerner det feminine element fra mænd og omvendt. Omskårede dermed skaber en fuldstændig mandlig eller kvindelig person, der er parat til at påtage sig en voksen rolle. Medlemmerne af en aldersgruppe skylder hinanden hjælp, indtil de dør. Indvielsen af drengebegynder efter deres omskærelse med undervisning af myterne kommenteret af tegninger og malerier. De unge drenge vil lære menneskets plads i naturen, samfundet og universet. I Dogon-pantheonet optræder Amma som den oprindelige skaber af alle universets kræfter og hans afkommer Lebe, gud for plantefornyelse. De første Dogon-prægammedfødte forfædre, kaldet Nommo, var bi-seksuelle vandguder. De blev skabt i himlen af skaberguden Amma og nedstammede fra himlen til jorden i en ark. Nommo grundlagde de otte Dogon-linjer og indførte vævning, smedning og landbrug til deres menneskelige efterkommere.
Dogon-kunsten er yderst alsidig, om end almindelige stilistiske kendetegn – såsom en tilbøjelighed til stilisering – er tydelige i statuerne. Deres kunst beskæftiger sig med myterne, hvis komplekse samlede sæt regulerer individets liv. Skulpturerne bevares på utallige moske- eller tilbedelsessteder, personlige eller familiære altarer, altarer for regn, altarer til at beskytte jægere, i markedet. Som en generel karakteristik af Dogon-statuetter kan man sige, at de gengiver den menneskelige krop på en forenklet måde, reduceret til dets essentielle træk. Nogle er ekstremt forlængede med vægt på geometriske former. Den subjektive indtryk er en tilstand af immobilitet med en gådefuld fornemmelse af seriøs tyngde og rolig grande, samtidig som de formidler en latent bevægelse. Dogon-sculpturen genskaber de hermaphroditiske silhuetter fra Tellem, med hævede arme og en tyk patina bestående af blod og hirseøl. De fire Nommo-par består, de mytiske forfædre født af guden Amma, og pynter stoles, søjler eller mænds mødested, låse til døre og granadørdøre. Den primordiale par er afbildet siddende på en bænk, hvis base viser jorden, mens den øverste overflade repræsenterer himlen; de to er forbundet af Nommo. De siddende kvindelige figurer, hænderne på deres mave, er knyttet til frugtbarhedskulten, indkarnierende den første forfader, der døde i fødsel, og er gjenstand for føde- og ofringer fra kvinder, der forventer et barn. Knælende statuer af beskyttende ånder placeres ved hovedet af de døde for at absorbere deres åndelige kraft og være deres mellemled til dødsriget, hvortil de følger de afdøde, før de igen placeres på forfædrenes helligdomme. Ryttere er rester af det faktum, at ifølge myten var hesten det første dyr, der var til stede på jorden. Dogon-stilen har udviklet sig til en slags kubisme: ovalt hoved, skåret skuldre, spidse ekstremiteter, pegede bryster, underarme og lår på et parallelt plan, hårstilene stiliseret med tre eller fire beskadige linjer. Dogon-skulpturer fungerer som et fysisk medium i indvielser og som en forklaring af verden. De tjener til at overføre forståelse til indviede, som vil tyde statuen ud fra deres vidensniveau. Udskårne dyrefigurer, såsom hunde og strudse, placeres på landsbyens grundtætnings-altre for at mindes ofrede dyr, mens granrydets døre, stole og husstolper også er udsmykket med figurer og symboler.
Sælger's Historie
Mali: Africansk Dogon-figur.
håndskarvet fra et enkelt stykke træ.
Højde: 39 cm
De 400.000 Dogon bor 180 miles syd for Tombouctou på klipperne ved Bandiagara, som dominerer sletterne i mere end 150 miles. De taler cirka 120 dialekter, hvoraf mange ikke er gensidigt forståelige. Før var de jegere, nu dyrker de hirse, sorghum, hvede og løg på deres små marker. Hirsen opbevares i høje firkantede granaries, omkring hvilke de bygger deres huse. På grund af den vanskelige adgang til disse områder og klimaets tørke har Dogon været isolerede og derfor været i stand til at bevare deres gamle religiøse vaner og de måder at fremstille de nødvendige redskaber på, deres udskæringer.
Dogon-samfunds- og religiøse organisationer er tæt sammenflettede, og ud af dette opstod hovedkultene, hvilket forklarer rigdommen og mangfoldigheden i Dogon-kulturen og kunsten. Klaneler opdeles i linjer, tilsynet af patriarken, beskytter af klanens forfædres helligdom og ceremonielt ansvarlig for totemdyrkelsen. Udover dette hierarkiske system af slægtskab er mandlige og kvindelige foreninger betroet indvielserne, der foregår efter aldersgrupper, svarende til grupper af nyomskårne eller udskårne drenge eller piger. Dogon tror, at disse operationer fjerner det feminine element fra mænd og omvendt. Omskårede dermed skaber en fuldstændig mandlig eller kvindelig person, der er parat til at påtage sig en voksen rolle. Medlemmerne af en aldersgruppe skylder hinanden hjælp, indtil de dør. Indvielsen af drengebegynder efter deres omskærelse med undervisning af myterne kommenteret af tegninger og malerier. De unge drenge vil lære menneskets plads i naturen, samfundet og universet. I Dogon-pantheonet optræder Amma som den oprindelige skaber af alle universets kræfter og hans afkommer Lebe, gud for plantefornyelse. De første Dogon-prægammedfødte forfædre, kaldet Nommo, var bi-seksuelle vandguder. De blev skabt i himlen af skaberguden Amma og nedstammede fra himlen til jorden i en ark. Nommo grundlagde de otte Dogon-linjer og indførte vævning, smedning og landbrug til deres menneskelige efterkommere.
Dogon-kunsten er yderst alsidig, om end almindelige stilistiske kendetegn – såsom en tilbøjelighed til stilisering – er tydelige i statuerne. Deres kunst beskæftiger sig med myterne, hvis komplekse samlede sæt regulerer individets liv. Skulpturerne bevares på utallige moske- eller tilbedelsessteder, personlige eller familiære altarer, altarer for regn, altarer til at beskytte jægere, i markedet. Som en generel karakteristik af Dogon-statuetter kan man sige, at de gengiver den menneskelige krop på en forenklet måde, reduceret til dets essentielle træk. Nogle er ekstremt forlængede med vægt på geometriske former. Den subjektive indtryk er en tilstand af immobilitet med en gådefuld fornemmelse af seriøs tyngde og rolig grande, samtidig som de formidler en latent bevægelse. Dogon-sculpturen genskaber de hermaphroditiske silhuetter fra Tellem, med hævede arme og en tyk patina bestående af blod og hirseøl. De fire Nommo-par består, de mytiske forfædre født af guden Amma, og pynter stoles, søjler eller mænds mødested, låse til døre og granadørdøre. Den primordiale par er afbildet siddende på en bænk, hvis base viser jorden, mens den øverste overflade repræsenterer himlen; de to er forbundet af Nommo. De siddende kvindelige figurer, hænderne på deres mave, er knyttet til frugtbarhedskulten, indkarnierende den første forfader, der døde i fødsel, og er gjenstand for føde- og ofringer fra kvinder, der forventer et barn. Knælende statuer af beskyttende ånder placeres ved hovedet af de døde for at absorbere deres åndelige kraft og være deres mellemled til dødsriget, hvortil de følger de afdøde, før de igen placeres på forfædrenes helligdomme. Ryttere er rester af det faktum, at ifølge myten var hesten det første dyr, der var til stede på jorden. Dogon-stilen har udviklet sig til en slags kubisme: ovalt hoved, skåret skuldre, spidse ekstremiteter, pegede bryster, underarme og lår på et parallelt plan, hårstilene stiliseret med tre eller fire beskadige linjer. Dogon-skulpturer fungerer som et fysisk medium i indvielser og som en forklaring af verden. De tjener til at overføre forståelse til indviede, som vil tyde statuen ud fra deres vidensniveau. Udskårne dyrefigurer, såsom hunde og strudse, placeres på landsbyens grundtætnings-altre for at mindes ofrede dyr, mens granrydets døre, stole og husstolper også er udsmykket med figurer og symboler.
