Oldtidens Egypten Kalksten Ushabti. Ny Rige, 19. - 20. dynasti, ca. 1292 - 1069 f.Kr. 16 cm højde.

Ushabti.

Ancient Egypt, New Kingdom, 19. - 20. dynasti, ca. 1292 - 1069 f.Kr.

Limestone.

16 cm højde.

PROVENIENCE: Privat samling af Bodo Bleß (1940-2022), Berlin, erhvervet fra S. Michel, London, i juli 1962.

God stand

BESKRIVELSE:

Ushabti blev lavet ud fra en original bi-valve-form. Når de to dele var samlet, og de grove kanter fjernet, og materialet stadig var fugtigt, blev detaljerne i billedet efterbehandlet, og kolonnerne blev markeret, hvor hieroglyfferne skulle indgraveres. Dette betød, at hver ushabti var unik, selvom de var fremstillet ud fra den samme form.

Det materiale, der blev brugt til fremstillingen af denne ushabti, er fajance, der består af fin sand cementeret med natriumcarbonat og natriumbicarbonat udvundet af natron. Ved 950 grader Celsius giver blandingen en emaljeagtig finish, hvor karbonaterne danner en glasklar overflade. Det var en enkel procedure og derfor ikke kostbar. De grønne og blå nuancer opnåedes ved tilsætning af et par gram kobberoxid, udvundet af malakit eller azurit. De røde nuancer blev opnået med jernoxid, de intense blå med kobolt, den sorte ved at blande jernoxid og magnesiumoxid med vand. Alt, hvad der var nødvendigt, var at male de valgte detaljer i den valgte farve med en pensel før brændingen.

Det egyptiske efterliv blev forstået som et spejl af den virkelige verden, hvor både godt og ondt havde deres plads. Dem, der var uretfærdige eller onde, blev straffet i evighed, mens de retfærdige nød en komfortabel tilværelse og rejste med solguden. Selv da var de afdøde, der var så velsignede, stadig forpligtede til at opfylde menneskelige ansvar og behov, på samme måde som de måtte i livet. Deres behov for mad og drikke i Efterlivet var en konstant bekymring for dem. Hvis de var forpligtede til at arbejde i Aarus marker, i de Dødes rige, og som medlemmer af et samfund, der var en hierarki styret af guderne, måtte alle – mænd og kvinder, lord og tjenere, konger og dronninger – være villige til at dyrke, så og høste afgrøderne.

I den levende verdens grundlæggende produktionsopgaver blev udført af de lavere klasser i samfundet. For at undgå denne skæbne søgte egypterne en magisk løsning: de skabte en eller flere figurer af sig selv for at kunne overdrage dem til udsendingene af den regerende gud, Osiris, når disse kaldte den afdøde til at opfylde sine forpligtelser. Disse småstatuer, placeret blandt gravens genstande i gravkammeret, var billeder, der både repræsenterede mesteren og tjeneren.

De er kendt under navnet ushabti, udtrykket stammer fra sabty eller shabty, afledt af Sawab, hvis betydning svarer til det græske ord «persea», et helligt træ, hvis træ den gamle egyptiske begyndte at fremstille disse begravelsesfigurer af. Det var mod den tredje mellemperiode, i det 21. dynasti, omkring 1080 f.Kr., at de begyndte at bruge udtrykket wsbty, altså «ushabti». Fra da af blev navnet «ushabti», afledt af verbet wsb, der betyder «at svare», brugt til at betegne «den, der svarer».

Brugen af ushabti var blevet indarbejdet i grave i Det gamle Egypten fra den Første Mellemtid. Deres brug voksede i Det Mellemste Rige, tiden hvor egypterne begyndte at skrive en besværgelse i Kiste-teksterne, nummer 472, så ushabti ville svare på kaldet: "Den retfærdige N. siger ‘Å ushabti, tildelt N., hvis N. bliver kaldt til at udføre noget arbejde, eller hvis en ubehagelig opgave blev bedt om af N., som for enhver mand for hans pligt, skal du sige ‘Jeg er her’. Hvis N. bliver kaldt til at vogte over dem, der arbejder der, pløjer de nye marker for at bryde jorden, eller til at fragte sand i en båd fra øst til vest, vil du sige ‘Jeg er her’. Den retfærdige N."

Denne fortryllelse eller udtale blev derefter indskrevet på ushabti, og i de fleste tilfælde ser det ud til at være indgraveret der. Fra Det Nye Rige og frem introduceredes et stort antal innovationer. Eksempler med tekster begyndte at proliferere. Nogle af disse var noget længere tekster fra Kapitel VI i Dødekredsen. Alligevel angav teksten i mange tilfælde blot navnet på den afdøde eller en grundlæggende udtalelse, med navnet på et familiemedlem eller de embeder, han havde bestridt.

Ushabti'er blev først og fremmest lavet af voks, senere af træ, og mod slutningen af Det Mellemste Rige dukkede de op i sten. Fra Det Nye Rige og frem blev de materialet par excellence faience. Vi ved, at de blev produceret i flere eksemplarer takket være forme, som er bevaret, og hvor de indgraverede tekster i nogle tilfælde var ufuldendte, da ejernavnet manglede. Den mest populære form var mumien, indtil man mod slutningen af XVIII. dynasti introducerede figurer dekoreret med hverdagsklæder. Mange bar redskaber til arbejde i marken, såsom en kurv, en hatcha eller en hakke, som en henvisning til den opgave, der skulle udføres, og som ventede dem i det Fjerne Liv, som en symbolsk repræsentation af deres herre. Ikonografien, teksterne, materialerne, farverne og deres placering i gravkammeret kunne antyde andre symbolske betydninger.

Nogle gange blev de placeret i trækasser, som kunne være enkle eller med sofistikeret dekoration. I det nye rige blev de placeret i miniature sarkofager.
Selvom de i første omgang blev betragtet som kopier af de afdøde, kom ushabti'erne i Det Nye Rige og derefter til at blive set som tjenere eller en form for slave, og af denne grund blev de produceret i stor mængde. Der var både kvinder og mænd, herunder specialister i forskellige aktiviteter. Nogle gange var de under tilsyn af opsynsmænd, og disse blev kendetegnet ved brugen af et kilt. Dette gælder for farao Tutankhamun: han havde tre hundrede og seksogtredive ushabti'ere under sin kommando, ét for hver dag på året; tredive seks opsynsmænd, én for hvert hold af ti arbejdere; og tolv hovedopsynsmænd, én for hver måned af året. Dette blev til i alt fire hundrede og tretten tjenere i den Anden Verden. Frygten for at skulle udføre de opgaver, som Osiris krævede af de døde, betød, at der i nogle grave endda var ushabti'ere, der var der for at fungere som stedfortrædere eller stand-ins, hvis nødvendigt, for de primære.

Det er logisk at tænke, at ingen farao ville have ønsket at udføre denne slags opgave personligt, og så blev den udtalelse, der var skrevet på ushabmittag, læst op på det nødvendige tidspunkt, så dette objekt fik liv til at svare på kaldet og afløse faraoen i arbejdet.





Noter:

Dette stykke inkluderer et ægthedscertifikat.
- Stykke inkluderer spansk eksportlicens (pas for Den Europæiske Union) - Hvis stykket er bestemt til uden for Den Europæiske Union, bør en erstatning for eksporttilladelsen anmodes om, hvilket kan tage mellem 1-2 uger maksimum.
Sælgeren garanterer, at han har anskaffet dette stykke i overensstemmelse med alle nationale og internationale love vedrørende ejerskab af kulturarv. Proveniens erklæring set af Catawiki.