Αρχαία Ρωμαϊκή Μάρμαρο Τελάμων με τη μορφή Σάτυρου. 1ος αιώνας π.Χ. - 1ος αιώνας μ.Χ. Ύψος 53 εκ.

Τελάμων με τη μορφή σατύρου.

Αρχαία Ρώμη, 1ος αιώνας π.Χ. - 1ος αιώνας μ.Χ.

μάρμαρο

Ύψος 53 εκ.

Καλή κατάσταση. Χωρίς αναστηλώσεις.

Προέλευση

- J. J. Klejman, Νέα Υόρκη, πριν το 1969.
- Ιδιωτική συλλογή, Νέα Υόρκη, αποκτήθηκε από τα ανώτερα/ τα παραπάνω στις 14 Νοεμβρίου 1969, ΗΠΑ. Ένα αντίγραφο του τιμολογίου αγοράς είναι συνημμένο.

Περιγραφή:

Ρωμαϊκός τελάμων σμιλευμένος σε μάρμαρο με τη στρογγυλή μορφή ενός μικρού σατύρου, των ωμών του στηρίζουν το βάρος της αρχιτράβης ή της κεφαλής που κάποτε στέφονταν από αυτόν. Ο τελάμων (κυριολεκτικά «φορέας» στα Ελληνικά) είναι μια φανταστική στήλη ή κολώνα, δηλαδή ένα γλυπτό που λειτουργεί ως αρχιτεκτονική στήριξη. Επίσης ονομάζεται Ατλαντας, είναι η αρσενική εκδοχή της Καρυάτιδας. Στην περίπτωση αυτή ο τελάμων παίρνει τη μορφή ενός νεαρού σατύρου με λεπτό, γυμνασμένο σώμα, σκύβοντας το κεφάλι κάτω από το βάρος που φέρει στους ώμους, το οποίο φαίνεται να είναι η μορφή ενός πάνθηρα, με το προφίλ του κεφαλιού του ορατό, τα δόντια ορατά, και ένα νύχι να ακουμπά στην ωμοπλάτη του σατύρου δεξιά. Ο πάνθηρας είναι ζώο άμεσα συνδεδεμένο με τον θεό Διόνυσο και κατά συνέπεια και με τα σατύρους και τις μαινάδες, μέλη της συνοδείας του (εικ. 1). Από τον στενό κίονα που προσαρμόζεται στην πλάτη της μορφής προβάλλουν σε ανάγλυφο κάμποσα κλαδιά, αγκαλιάζοντας το στήθος της αριστερά.

Το πρόσωπο του σατύρου είναι ιδανικό, με ήπιες ταφές χαρακτηριστικά και στρογγυλεμένα μάγουλα και πηγούνι, περιτριγυρισμένο από τις παχιές μπούκλες των κοντών μαλλιών του. Η καταπόνηση από τη στήριξη του βάρους αντικατοπτρίζεται στο ήπια ρυτιδωμένο μετωπό και στο μισοανοιχτό, πλήρες χείλη στόμα. Το ίδιο ισχύει για τους μυς της κοιλιάς, οι οποίοι σφίγγονται φυσικά καθώς ο άνω κορμός λυγίζει προς τα εμπρός. Ο δεξιός βραχίονας προχωρά επίσης προς τα εμπρός, εκτεταμένος ή λυγισμένος, ενώ ο αριστερός βραχίοντας τράβιεται πίσω για να εξισορροπήσει την κλίση του σώματος. Ο δεξιός γοφός είναι ελαφρώς υψηλότερος από τον αριστερό, υποδεικνύοντας μια γενική θέση contrapposto, με το αριστερό πόδι να στηρίζει το βάρος του σώματος και το δεξί πόδι να βρίσκεται ελαφρώς πιο μπροστά.

Η εικόνα του σατύρου που συνδέεται με τη λειτουργία αρχιτεκτονικής υποστήριξης ή επίπλων έχει την κύρια αναπαράστασή της στις εικόνες του σατύρου Μαρσίaς, τον οποίον ο Απόλλων έβγαλε ζωντανό και του έσκισε το δέρμα, δενοντάς τον σε ένα δέντρο, για το ότι τόλμησε να τον αμφισβητήσει (εικόνα 2). Γνωρίζονται ορισμένα ιδιαίτερα αρχαιότερα ιταλικά παραδείγματα, όπως οι πήλινοι στηρίξεις που βρέθηκαν στη Φρεγελλάς και χρονολογούνται στον 3ο αιώνα π.Χ. (εικόνα 3). Ιδιαίτερα σημαντικά, λόγω της μακροπρεπούς τους μνημειακότητας και της ποιότητας της γλυπτικής τους, είναι τα τέσσερα ρωμαϊκά σατύρα Ατλαντια που διασώζονται στο Μουσείο του Λούβρου (εικόνα 4), τα οποία μορφοποιήθηκαν βάσει των Σιλενιανών που κοσμούσαν το Θέατρο του Διονύσου στην Αθήνα.

Στην Ελλάδα, οι σατύροι ήταν μυθολογικά όντα συνήθως απεικονιζόμενα με ζωώδη εμφάνιση, με κέρατα και ουρά, και συνήθως ιθυφαλλικοί. Κατά καιρούς, ωστόσο, αυτά τα όντα απεικονίζονταν ως όμορφοι νέοι άνδρες, όπως στον Praxiteles' Satyr in Repose. Μαζί με τις μαινάδες, οι σατύροι αποτελούν τη συνοδεία που ακολουθεί τον θεό Διόνυσο, αν και μπορεί να συνδέονται με τον θεό Πάν. Κάποιες παραδόσεις θεωρούν τον Silenus πατέρα της σατυρικής φυλής. Οι τρεις μεγαλύτεροι από αυτούς, που ονομάζονταν Maron, Leneus και Astreo, ήταν ίδιοι με τον πατέρα τους, γι' αυτό και ήταν επίσης γνωστοί ως Silenus. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές του μύθου, αυτοί ήταν οι πατέρες των σατύρων, οι οποίοι ήταν επομένως οι εγγονοί του Silenus. Οι τρεις Silenus ήταν μέρος της συνοδείας του Διόνυσου όταν ταξίδεψε στην Ινδία και, στην πραγματικότητα, ο Astreo ήταν ο οδηγός του άρματός του.

Στη Ρώμη, ο αντίστοιχος του σατύρου ήταν ο φαύνος, πλάσματα των δασών με κέρατα και οπλές κατσίκας. Ήταν τα παιδιά του Faunus, ταυτισμένοι με τον ελληνικό Παν, τον θεό των πεδίων και των δασών, προστάτη του ποιμνίου, τον οποίο έκανε πιο γόνιμο και υπεράσπιζε από επιθέσεις από παράσιτα. Σε μια άλλη όψη, ο Faunus θεωρούνταν προφητικός θεός που αποκάλυπτε το μέλλον διά φωνών που ακούγονταν στα δάση ή μέσω ονείρων· μερικές φορές θεωρούνταν ότι ευθυνόταν για εφιάλτες. Απεικονιζόταν με λαγνεία χαρακτήρα, διαρκώς καταδιώκοντας τις νύμφες των δασών. Πιστευόταν ότι μπορούσε μερικές φορές να ρίχνει ξόρκια σε χωρικούς, γι’ αυτό ήτριβαν τα σώματά τους με ορισμένα προστατευτικά βότανα.

Βιβλιογραφία

ΕΛΒΙΡΑ ΜΠΑΡΜΠΑ, Μ.Α. Τέχνη και Μύθος. Εγχειρίδιο κλασικής εικονογραφίας. Sílex. 2008.
GRUMMON, E. de. «Βακχική εικονογραφία και λατρευτικές πρακτικές στη Ρωμαϊκή Ιταλία», σε The Villa of the Mysteries in Pompeii: Ancient Ritual, Modern Muse. Mουσείο Αρχαιολογίας Κέλσι και Μουσείο Τέχνης του Πανεπιστημίου του Μίσιγκαν. 2000. Σελ. 73-83.
- KLEINER, D.E. Ρωμαϊκή Γλυπτική. Yale University Press. 1992.
- KLINE, L.K.; ELKINS, N.T. Το Oxford Handbook της Ρωμαϊκής Εικόνας και Εικονογραφίας. Oxford University Press. 2022.

Parallels

Εικ. 1. Τμήμα τοιχοανάγλυφου με έναν νεαρό σατύρο που φορά δέρμα πάνθηρα. Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, περί το 150–250 μ.Χ. Μάρμαρο, 68,58 × 57,15 εκ. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο, inv. 1868,0620.25.

Fig. 2 Βάση τραπεζίου με τη μορφή της Μάρσιας. Ύστερη ελληνιστική ή ρωμαϊκή περίοδος, 1ος αι. π.Χ. - 1ος μ.Χ. Μαρμάρινο, ύψος 69 εκ. Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο, inv. 1838,1201.1.

Εικ. 3. Τελάμων με σατύρο. Fregelas, Ιταλία, Τρίτος αιώνας π.Χ. Τερακότα, ύψους 86 εκ. Mουσείο του Λούβρου, Παρίσι, inv. Cp 5201.

Εικ. 4 Τέσσερις τελάμονες σε μορφή σατύρου. Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, 2ος αι. μ.Χ. Μάρμαρο, ύψος περί τα 230 εκ. Μουσείο του Λούβρου, Παρίσι, αρ. MR 183-186; Ν 741-744; Μα 597-600.








Σημειώσεις

Το κομμάτι περιλαμβάνει πιστοποιητικό αυθεντικότητας.
Η εργασία περιλαμβάνει Ισπανική Άδεια Εξαγωγής (Passport for European Union) - Εάν η εργασία προορίζεται εκτός της Ευρωπαϊκής Ένωσης, θα πρέπει να ζητηθεί αντικατάσταση της άδειας εξαγωγής, η οποία μπορεί να διαρκέσει το πολύ 1-2 εβδομάδες.
Ο πωλητής διαβεβαιώνει ότι απέκτησε αυτό το αντικείμενο σύμφωνα με όλους τους εθνικούς και διεθνείς νόμους που αφορούν την ιδιοκτησία πολιτιστικής κληρονομιάς. Η δήλωση προέλευσης έχει δει από την Catawiki.
#CollectorsFair25