Lobi figure - Φιγούρα - Μπουρκίνα Φάσο

Σύμφωνα με τη Νταναέλα Μπογκνόλο (2007, σελ. 52-53), σε ολόκληρη τη χώρα των Λόμπι μόνο οι γλύπτες-μάστορες επιτρεπόταν να δημιουργούν τα προγόνεια ή ειδώλια γνωστά ως thilkotina. Επομένως τα τελευταία είναι ουσιαστικά παραδείγματα του «αρχέτυπου στυλ» κάθε κοινότητας Λόμπι, καθώς και του ταλέντου των δημιουργών τους. Σε αυτήν τη μελέτη οι ουσιώδεις χαρακτηριστικές ιδιότητες της γλυπτικής των Λόμπι ερμηνεύονται με τέτοια μοναδικότητα και δέσμευση ώστε να δηλώνουν το «χέρι» ενός αξιοσημείωτου γλύπτη, το οποίο φαίνεται επίσης στην φημισμένη γυναικεία μορφή από την προηγούμενη συλλογή Jacques Kerchache (βλ. Kerchache, Paudrat, Stephan, 1988, σελ. 86, αρ. 40).

Σύμφωνα με τον Bognolo - γράφοντας για το άγαλμα Kerchache - (2007, σελ. 130, αριθ. 4), «για τους Ντάγαρα (οικονομικά αρχές σχεδιασμού που φαίνονται σε αυτή τη φιγούρα) η ανθρωπομορφική φιγούρα συνδέεται στενά με ιδιωτική και προσωπική λατρεία. Τα διακριτικά χαρακτηριστικά της είναι κυρίως γεωμετρικοί όγκοι και το περισσότερο ή λιγότερο εμφανές κενό του προσώπου, τονισμένο από το μικρό στριμμένο στόμα και το μυτερό πηγούνι. Κάθε γλύπτης προσαρμόζει αυτά τα μορφολογικά χαρακτηριστικά ανάλογα με τον τρόπο που απεικονίζει την ανθρώπινη φιγούρα, σύμφωνα με την περιοχή όπου εργάζεται.»

Σε αυτό το κομμάτι, η ζωντάνια της στάσης και τα ευλύγιστα άκρα παρέχουν μια ισχυρή βάση για τη δυναμική του προσώπου, των έντονα γλυπτών χαρακτηριστικών του — ένα ριζικά διαμορφωμένο, βαθιά κοίλο πρόσωπο που οδηγεί σε ένα μικρό, σχεδόν λαξευμένο στόμα και φτάνει μέχρι τα μεγάλα, χαμηλωμένα μάτια — που φαίνονται εντελώς αφοσιωμένα στην έκφραση της εσωτερικότητας.

Ορισμένους γλύπτες έχουν ασκήσει επιρροή στο σπάνιο σώμα γλυπτικής των Νταγάρα. Η Μαχίρε Σομέ (περί το 1800 – περί το 1880) είναι μια απ’ αυτούς: μοντέλο του γνωστού στυλ «zeon» (Bognolo, ibid, σελ. 58). Παρά το γεγονός ότι ο δημιουργός του περιορισμένου συνόλου από το οποίο προέρχονται αυτό το γλυπτό και το παράδειγμα από τη συλλογή Jacques Kerchache παραμένει άγνωστος, η βαθιά πατίνα του σκληρού ξύλου και η εμφάνιση της τελετουργικής πατίνας αποτελούν και οι δύο αποδείξεις ότι γλυπτήθηκαν κατά την ίδια περίοδο.

Προέλευση: Jean Michel Huguenin, Παρίσι