Elle est essentiellement constituée de masques de danses rituelles, de statuettes, de sculptures traditionnelles et d’instruments de musique réalisés dans les années 1940 et 1950 par les populations du centre et de l’ouest de la Côte d’Ivoire. Jean-Luc Tournier (1907 – 1985), chercheur d’origine franc-comtoise en poste en Côte d’Ivoire, a collecté la majorité de ces objets. Parmi eux, plusieurs proviennent du peuple Baoulé qui vit dans le centre de la Côte d’Ivoire. Ils sont principalement artisans, cultivateurs et planteurs de café et de cacao. La religion traditionnelle coexiste avec le christianisme. Les effigies du culte baoulé relèvent d’un ensemble intermédiaire entre les cultes sacrés et les danses de réjouissances ouvertes à tous. La cérémonie Goli comprend quatre paires de masques, distinguées par le sexe et la couleur, avec des dominantes rouges (femelle) ou noires (mâle). Leur sortie complète, qui n’advient pas systématiquement, se déroule de la façon suivante au cours d’une cérémonie de 5 à 6 heures : d’abord les masques-disques (Kplè Kplè), puis le masque heaume zoomorphe (Goli Glin). Ensuite celui qui présente un visage humain orné de cornes de chèvre (Kpan Kplé), et enfin celui qui présente un visage de jeune femme (Kpan). C’est une progression de l’abstrait vers le « réalisme », de l’animalité vers l’humain.