Ιανός φετιχιστική φιγούρα - Songye - Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό






Κατέχει μεταπτυχιακό στην Αφρικανική Μελέτη και 15 χρόνια εμπειρίας στην αφρικανική τέχνη.
| 100 € |
|---|
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 130595 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Περιγραφή από τον πωλητή
Σπάνιο ειδώλιο Ρώμης Γιάνους Σονγκέ (kalebwe)
Δημοκρατία του Κονγκό
Συνολικό ύψος (συνθετικό κέρας): 58 εκ
Μέγιστο πλάτος: 14 εκ
Υλικά: ξύλο, καρφιά από μπρούτζο, κέρας, χάντρες εμπορίου, δέρμα αντιλόπης
Περίοδος: δεύτερο ήμισυ του 20ού αιώνα
Προέλευση: Richard Dams - Βέλγιο
Οι Σονγκέ γνώριζαν δύο τύπους αγαλμάτων δύναμης (minkishi). Ενώ τα μεγάλα αγάλματα διατηρούσαν την ευημερία όλων των κατοίκων ενός χωριού, τα μικρότερα εξυπηρετούσαν ιδιωτική χρήση ενός ατόμου και παραγγέλλονταν από έναν μάντη (nganga) με τις συγκεκριμένες ανάγκες αυτής της περίπτωσης. Οι Σονγκέ απήγγειλαν προσευχές στους οικείους πνεύματα μέσω προσωπικών minkishi για διάφορους λόγους. Κάποιοι επιδίωκαν να προστατέψουν την οικογένειά τους και τους ίδιους, άλλοι προοριζόταν για να ενισχύσουν την τεκνογονία, το κυνήγι ή τη γεωργία. Τα minkishi χρησιμοποιούνταν επίσης για να προστατεύουν και να θεραπεύουν ορισμένες ασθένειες. Μόλις ο nganga είχε θεραπεύσει έναν ασθενή με φαρμακευτικά φυτά, μπορούσε επίσης να συνταγογραφήσει τη θεραπεία ενός nkishi ως μορφή προστατευτικής ενίσχυσης. Ο δημιουργός του αγάλματος δεν ήταν απαραίτητα ο ίδιος ο μάντης. Στους Σονγκέ, το ξύλινο αγαλμά και θεωρούνταν «άδειο περιέχον» πριν ο nganga το μετατρέψει σε ισχυρό τελετουργικό αντικείμενο. Οι κοιλότητες στο κέντρο του στομάχου και στην κορυφή του κεφαλιού περιείχαν μαγικές ουσίες (bishimba) για την ενίσχυση του αντικειμένου.
Η επιφάνεια και των δύο προσώπων αυτού του γυναικείου μορφή είναι πλήρως καλυμμένη με μεταλλικά καρφιά. Ο ανθρωπολόγος Άλαν Π. Μερίαμ (1923-1980) διαπίστωσε ότι τα χαλκινοχαλικά καρφιά, που ονομάζονται elengyela (πολυλογ. malengyela), που καλύπτουν το μικροανάγλυφο, μπορεί να μαρτυρούν διαφορετικές συνεδρίες χρήσης του αγάλματος από έναν μάντη· ταυτόχρονα ομορφαίνουν το ίδιο το είδωλο. (Еn African world: Le village Basongye de Lupupa Ngye, Bloomington, 1974). Πράγματι, στις φυλές Κόγκο, καρφιά και μεταλλικά κομμάτια τοποθετούνταν στα αγάλματα προκειμένου να ενεργοποιηθούν οι δυνάμεις που βρίσκονται μέσα τους.
Πωλήθηκε με πιστοποιητικό γνησιότητας υπογεγραμμένο από τον Richard Dams.
Η παράδοση της παράδοσης γίνεται με ταχυδρομείο Bpost.
Σπάνιο ειδώλιο Ρώμης Γιάνους Σονγκέ (kalebwe)
Δημοκρατία του Κονγκό
Συνολικό ύψος (συνθετικό κέρας): 58 εκ
Μέγιστο πλάτος: 14 εκ
Υλικά: ξύλο, καρφιά από μπρούτζο, κέρας, χάντρες εμπορίου, δέρμα αντιλόπης
Περίοδος: δεύτερο ήμισυ του 20ού αιώνα
Προέλευση: Richard Dams - Βέλγιο
Οι Σονγκέ γνώριζαν δύο τύπους αγαλμάτων δύναμης (minkishi). Ενώ τα μεγάλα αγάλματα διατηρούσαν την ευημερία όλων των κατοίκων ενός χωριού, τα μικρότερα εξυπηρετούσαν ιδιωτική χρήση ενός ατόμου και παραγγέλλονταν από έναν μάντη (nganga) με τις συγκεκριμένες ανάγκες αυτής της περίπτωσης. Οι Σονγκέ απήγγειλαν προσευχές στους οικείους πνεύματα μέσω προσωπικών minkishi για διάφορους λόγους. Κάποιοι επιδίωκαν να προστατέψουν την οικογένειά τους και τους ίδιους, άλλοι προοριζόταν για να ενισχύσουν την τεκνογονία, το κυνήγι ή τη γεωργία. Τα minkishi χρησιμοποιούνταν επίσης για να προστατεύουν και να θεραπεύουν ορισμένες ασθένειες. Μόλις ο nganga είχε θεραπεύσει έναν ασθενή με φαρμακευτικά φυτά, μπορούσε επίσης να συνταγογραφήσει τη θεραπεία ενός nkishi ως μορφή προστατευτικής ενίσχυσης. Ο δημιουργός του αγάλματος δεν ήταν απαραίτητα ο ίδιος ο μάντης. Στους Σονγκέ, το ξύλινο αγαλμά και θεωρούνταν «άδειο περιέχον» πριν ο nganga το μετατρέψει σε ισχυρό τελετουργικό αντικείμενο. Οι κοιλότητες στο κέντρο του στομάχου και στην κορυφή του κεφαλιού περιείχαν μαγικές ουσίες (bishimba) για την ενίσχυση του αντικειμένου.
Η επιφάνεια και των δύο προσώπων αυτού του γυναικείου μορφή είναι πλήρως καλυμμένη με μεταλλικά καρφιά. Ο ανθρωπολόγος Άλαν Π. Μερίαμ (1923-1980) διαπίστωσε ότι τα χαλκινοχαλικά καρφιά, που ονομάζονται elengyela (πολυλογ. malengyela), που καλύπτουν το μικροανάγλυφο, μπορεί να μαρτυρούν διαφορετικές συνεδρίες χρήσης του αγάλματος από έναν μάντη· ταυτόχρονα ομορφαίνουν το ίδιο το είδωλο. (Еn African world: Le village Basongye de Lupupa Ngye, Bloomington, 1974). Πράγματι, στις φυλές Κόγκο, καρφιά και μεταλλικά κομμάτια τοποθετούνταν στα αγάλματα προκειμένου να ενεργοποιηθούν οι δυνάμεις που βρίσκονται μέσα τους.
Πωλήθηκε με πιστοποιητικό γνησιότητας υπογεγραμμένο από τον Richard Dams.
Η παράδοση της παράδοσης γίνεται με ταχυδρομείο Bpost.
