Brocche - Ορείχαλκος, Χαλκός - Μέση Ανατολή - τέλη του 19ου αιώνα / αρχές του 20ού αιώνα.

2 ενδιαφέρουσες φιάλες «αραβικές» μεταλλικές τελειώματα του 19ου αιώνα και αρχών του 20ου αιώνα.

1) Μικρή λατρευτική φιάλη από χαλκό με λέοντα, πουλί και καλλιγραφικούς τόνους – Ιράν ή περιοχή ανατολικο-οθωμανική, τέλη 19ου / αρχές 20ού αιώνα

Εύκολη και ασυνήθιστα μικρή φιάλη χαλκού σφυρηλατημένη, με περιορισμένες διαστάσεις (ύψος 17,2 cm, μέγιστο πλάτος 14,9 cm μαζί με το χέρι και το ρύγχος, πάχος περίπου 6,5 cm, βάρος 300 g), προερχόμενη από την ισλαμική πολιτισμική ζώνη της Μέσης Ανατολής, πιθανώς Ιράν ή περιοχή ανατολιο-οθωμανη, χρονολόγηση από τα τέλη του 19ου αιώνα έως αρχές 20ού αιώνα.

Η μορφή είναι εκείνη του κλασικού αγγείου ισλαμικής τέχνης: σώμα αχλάδι που στηρίζεται σε μια βάση λίγο ευρύτερη, λαιμός με ήπια κεντρική δέση, μακρύ ρύγχος φουσκωτό και χερούλι με ράβδο τρυπημένη. Αυτό το είδος περιέκτη προοριζόταν για ρίχνοντας μικρές ποσότητες υγρών – αρωτισμένο νερό, νερό για αβλισμούς, έλαια – τόσο σε οικιακούς όσο και σε θρησκευτικές περιστάσεις. Οι μικρές διαστάσεις και η συνολική ελαφρότητα υποδηλώνουν αντικείμενο ιδιωτικής χρήσης, πιο οικείο από τελετουργικό, εύκολα τοποθετήσιμο σε ένα ράφι, ένα μικρό οικιακό ιερό ή μια εσοχή.

Το στοιχείο που κάνει αυτό το αγγείο εξαιρετικά ενδιαφέρον για μια συλλογή ποιότητας ή για μια Wunderkammer είναι ο πλούτος της διακοσμητικής χαρακτικής, ολόκληρα χειροποίητη. Σε κάθε μία από τις δύο πλατιές όψεις είναι χαραγμένη μια μεγάλη ρήξη-ρεζέρβα, διαμορφωμένη ως κεντρικός μερδόλουρος με κάτω προέκταση σαν φοινικόφυλλο, σύμφωνα με ένα διακοσμητικό γούστο ευρέως διαδεδομένο στον περσικό και οθωμανικό κόσμο της μετα-υποχορίας του 19ου αιώνα.

Μέσα σε μια ρήξη βρίσκεται λέων με σώμα παρατεταμένο, περιτριγυρισμένος από φυτικά θέματα πλεκτών κλώνων και στέφεται από ένα στέμμα ακτίνων. Ο λέων, σε όλη την περσική και ισλαμική παράδοση, είναι σύμβολο δύναμης, βασιλείας και προστασίας· στην περιοχή των σιϊτών συχνά παραπέμπει στη φιγούρα του ʿΑλί, τον «Λέοντα του Θεού», και στο περσικό περιβάλλον καλεί και το αρχαίο έμβλημα του «Λέωνος και Ήλιος», συνδεδεμένο με την ιδέα εξουσίας και φώτισης.

Στο άλλο ρήγμα βρίσκουμε ένα μεγάλο πουλί, πιθανώς αρπακτικό ή πουλί «παραδεισένιο», καθαρό περιτυλιγμένο από πυκνό μίσχο βλαστών και φύλλων. Τα πουλιά, στη συμβολική ισλαμική και περσική παράδοση, αντιπροσωπεύουν την ψυχή, τον αγγελιοφόρο ανάμεσα στον επίγειο και τον θεϊκό κόσμο, την ελαφρότητα του πνεύματος που υψώνεται. Η συνύπαρξη λέοντος/πουλιού δημιουργεί έτσι μια ισορροπία μεταξύ δύναμης και πνευματικότητας: εξουσία που υπερασπίζεται το σπίτι και ταυτόχρονα προσιτότητα προς το θείο.

Αυτή η ερμηνεία ενισχύει την ανάγνωση της φιάλης ως αντικειμένου με συγκεκριμένη αποτρεπτική και λατρευτική λειτουργία, όχι μόνο πρακτική.

Σε δύο πλευρές του σώματος, κάτω από το χερούλι και κάτω από το ρύγχος, είναι χαραγμένα δύο κυκλικά καλλιγραφικά κείμενα, πολύ πυκνά, που μοιάζουν με μικρούς κόμβους ή μετάλλια. Το κείμενο είναι αραβικό/περσικό, συμπιεσμένο σε μορφή έντονα αλληλένδετη, ομοιάζοντας με την παράδοση των tughras και των καλλιγραφικών υπογραφών της οθωμανο-περιοχής, αλλά εδώ χρησιμοποιείται ως καθαρό λατρευτικό έμβλημα. Λόγω φθοράς και της συνθετικής διάταξης δεν είναι δυνατή μια ασφαλής ανάγνωση λέξη προς λέξη· κατά αναλογία με άλλα αντίγραφα της περσικής και οθωμανικής περιοχής, οι εμβολίοι αυτού του τύπου συνήθως περιέχουν συντομότερες ευχάριστες ή θρησκευτικές φράσεις – ικεσίες προστασίας θεϊκής, αναφορές στο Θεό ή σε ιερές μορφές – που θεωρούνται αποτελεσματικές ακόμα και όταν η επιγραφή γίνεται σχεδόν ακατανοητή σε εξωτερικό βλέμμα.

Το αντικείμενο εμφανίζει μια όμορφη πατίνα ζωής: ο χαλκός που εκτίθεται εναλλάσσεται σε θερμότερους και πιο φωτεινούς τόνους, πιθανώς υπόλειμμα ελαφριάς εσωτερικής και εξωτερικής οξείδωσης ή ασημοποίησης, χαρακτηριστικό των αντικειμένων καθημερινής χρήσης στην Ιράν Qajar και στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το σπασμένο κάτω άκρο, η ελαφρώς ακανόνιστη άκρη και τα ίχνη σφυρηλάτησης υποδεικνύουν χειροτεχνικό έργο, κατασκευασμένο σε εργαστήριο και όχι σε βιομηχανικό περιβάλλον. Υπάρχουν σημάδια χρήσης, ελαφριές χτυπήσεις και φθορές αντίστοιχες με την ηλικία, που προσδίδουν αυθεντικότητα και γοητεία συνολικά χωρίς να εμποδίζουν την αναγνωσιμότητα των διακοσμήσεων.

Για την κοινή ύπαρξη συμβολικής ζωικής (λέων και πουλιού), καλλιγραφικά κείμενα, εικονογραφία αποτρεπτική και πατίνα αρχαία, αυτή η φιάλη χαλκού είναι ιδανική για να ενταχθεί σε Wunderkammer αφιερωμένη στον ισλαμικό κόσμο ή σε ιδιωτική συλλογή σύγχρονης Μέσης Ανατολής με επίγνωση των συμβολικών νόηματών εκτός από την αισθητική. Πρόκειται για ένα «μιλητικό» κομμάτι, ικανό να διηγηθεί, σε μικροσκοπική κλίμακα, τη συνομιλία ανάμεσα στη λειτουργία καθημερινότητας και στη μεταφυσική διάσταση που χαρακτηρίζει την μεταλλουργία ισλαμική τέχνης του 19ου και 20ού αιώνα.

2) DALLAH—Καφετιέρα σε ορείχαλκο χαραγμένο – Παράδοση Μέση Ανατολή / Οθωμανική

Καφετιέρα παραδοσιακή σε ορείχαλκο χαραγμένο, κατασκευασμένη χειροποίητα, χρονολογία τέλος 19ου αρχές 20ού αιώνα, προερχόμενη από πιθανό περιβάλλον Μέσης Ανατολής ή Οθωμανίας.

Αυτό το αντικείμενο αντιπροσωπεύει ένα παράδειγμα τεχνικής χειροτεχνίας χαρακτηριστικό των παραδοσιακών καφετιερών Αράβικων, όπως η Ντάλαχ, που χρησιμοποιούνταν για την παρασκευή και την εξυπηρέτηση του καφέ στις κουλτούρες της Μέσης Ανατολής. (quahwa - αραβικός καφές)

Δημιουργημένο σε ορείχαλκο χαραγμένο με το χέρι, με εργασία υψηλής ποιότητας, το σώμα διακοσμημένο με τρυφηλές/γεωμετρικά σχέδια χαρακτηριστικά της ισλαμικής/Μ.Α. τέχνης, εκτελεσμένα με το χέρι, χαραγμένα και κεντημένα.

Η καφετιέρα έχει το κλασικό καμπύλο ρύγχος για ακριβές ρίξιμο και το καμπύλο χειρολαβή που διευκολύνει τη χρήση, το καπάκι διακοσμημένο με ένα βολβίδιο που βοηθά στη διατήρηση του καφέ ζεστό.

Το εσωτερικό δείχνει σημάδια μακροχρόνιας χρήσης, αλλά δεν παρουσιάζει δομικές φθορές.

Το εσωτερικό χρώμα υποδεικνύει ότι το αντικείμενο έχει παγώσει/σταθεί, μια παραδοσιακή μέθοδος για την προστασία της εσωτερικής επιφάνειας και την καταλληλότητα για επαφή με υγρά.

Το αντικείμενο βρίσκεται σε εξαιρετική κατάσταση διατήρησης, με αρχική και πλήρη πατίνα σε ολόκληρη την επιφάνειά του.

Η πατίνα είναι φυσική και αυθεντική, δίνοντας μια διακριτική και γοητευτική εμφάνιση.

Το αντικείμενο είναι ακέραιο και λειτουργικό, με φυσικά ίχνη φθοράς που δεν επηρεάζουν τη συνολική όψη. Δεν παρουσιάζει ρωγμές ή εμφανείς βλάβες.

Μέτρα: Ύψος 28 cm. Βάση διάμετρος 11 cm. Λαιμός διάμετρος 7,5 cm. Συνολικό πλάτος συμπεριλαμβανομένου του χεριού και του ρύγχους 25 cm. Βάρος 1580 g.

Η καφετιέρα προέρχεται από παράδοση Οθωμανική ή Μέσης Ανατολής, με σχέδιο που θυμίζει την αισθητική των καφετιερών που χρησιμοποιούνταν για τον αραβικό ή τουρκικό καφέ.

Το Dallah, όπως και αυτό το αντικείμενο, χρησιμοποιείται παραδοσιακά για την εξυπηρέτηση του καφέ (και όχι για την παρασκευή του) σε κοινωνικά και τελετουργικά πλαίσια.

Αν σήμερα χρησιμοποιείται συχνά ως διακοσμητικό ή συλλεκτικό αντικείμενο, στο παρελθόν αυτή η καφετιέρα είχε σημαντική πρακτική και ρελιστική λειτουργία, σύμβολο φιλοξενίας και ευγένειας.

Το αντικείμενο αντιπροσωπεύει όχι μόνο ένα κομμάτι χειροτεχνίας παράδοσης, αλλά και ένα παράδειγμα πολιτιστικής ιστορίας συνδεδεμένης με την προετοιμασία του καφέ, ένα κεντρικό στοιχείο στις κοινωνικές πρακτικές πολλών κουλτούρών της Μέσης Ανατολής.

Η κατασκευή του και το υλικό το καθιστούν ένα αντικείμενο μεγάλης αξίας για συλλέκτες ισλαμικής τέχνης, ανατολικής παλαιότερου και Μέσης Ανατολής τέχνης.

Προέλευση: Από ινδάτικους συλλέκτες όπως ο Mudit International στη Νέα Δελχί ή αγορά αντίκιν από ειδικούς εμπόρους. > Γκαλερί Arkadia > Arkana Gallery > ιδιωτική συλλογή Πατρίνου Αδριάνο

Τα δεδομένα που παρατίθενται έχουν ελεγχθεί και από την AI ειδική για ακόμη μεγαλύτερη ακρίβεια και πληρότητα.

Γρήγορη συσκευασία με αφρόπολιξ/πολυβάλλ, και αποστολή με ιχνηλάτηση και ασφάλεια με τις καλύτερες εταιρείες αποστολής.
Στο κόστος αποστολής περιλαμβάνεται η ιχνηλάτηση της αποστολής, το υλικό της συσκευασίας και η ασφάλεια του έργου.
Λόγω προβλημάτων με δασμούς και τελωνειακές διατάξεις, δεν στέλνουμε στις Η.Π.Α.