Κεφάλι Κρανίο - Ίγκμπο - Νιγηρία (χωρίς τιμή ασφαλείας)

Χάλκινο κεφάλι του Νιγηρίας.

Οι Ίμπο, Τζούκουν, Τάμπα και Μουμουγιεί είναι λαοί που βρίσκονται γεωγραφικά κοντά ο ένας στον άλλον. Γυροπεριφέρονται γύρω από αυτούς τους γνωστούς και αναγνωρισμένους λαούς μικρότερων κοινοτήτων που βρίσκονται γεωγραφικά στο κράτος Τάραμπα, πρωτεύουσα το Τζαλίγκο.

Πριν την άφιξη των ευρωπαίων αποίκων, οι Ίμπο ήταν γνωστό ότι αγαπούσαν τη γη, με προδιάθεση να επεκτείνουν τα καλλιεργήσιμα εδάφη μέχρι να υπερβούν τα όρια που τους είχαν τεθεί.

Τελικά κατάφεραν να εμμείνουν στις γης των γειτονών τους τους Τζούκουν, δημιουργώντας έτσι έντονες εντάσεις.

Αρχικά βρέθηκε μια ευνοϊκή συμφιλίωση: με αντάλλαγμα μέρος της σοδειάς τους, οι Τζούκουν δέχτηκαν τη δυσφορία που προκλήθηκε.

Αλλά καθώς περνούσαν τα χρόνια, οι νέες γενιές των Ίμπο αποφάσισαν να «ξεχάσουν» αυτή τη διευθέτηση. Ο υπερπληθυντικός τους αριθμός επέτρεψε τη γενικευμένη βλάβη των Τζούκουν χωρίς αντίτιμο.

Ξέσπασαν συγκρούσεις...

Μια άλλη πηγή ισχυρίζεται ότι στην πραγματικότητα η ευθύνη βαραίνει τους Τζούκουν που κάποτε αρνήθηκαν να πάρουν μέρος στη σίτιση ζητώντας την αποκατάσταση των εδαφών πριν από μια εποχή πλούσιας σοδειάς.

Αυτό υπήρξε η αρχή ενός πολέμου φυλών. Τελικά οι Τζούκουν κατάφεραν να εκδιώξουν τους Ίμπο από τις γης τους.

Αλλά οι Ίμπο που είχαν θάψει τις οικογένειές τους στη γη των Τζούκουν, δεν μπορούσαν πλέον να επαναφέρουν τα υπολείμματα. Προσπάθησαν να διαπραγματευτούν για το δικαίωμα να τιμήσουν τους νεκρούς τους στη γη των Τζούκουν, αλλά αυτοί δεν ήθελαν πλέον να βλέπουν τους Ίμπο στις εδαφικές τους περιοχές, ούτε καν για τελετές μνήμης.

Κάποιες φήμες υπαινίσσονταν ότι οι Τζούκουν ρύπαιναν τους τάφους των γονιών τους.

Απεγνωσμένοι, οι Ίμπο συμβουλεύτηκαν σοφούς και μάντεις. Όλοι συγκεντρώθηκαν και είχαν ένα όνειρο–αποκάλυψη και λύση.

Τα πνεύματα τους είπαν ότι οι γονείς τους που θάφτηκαν εκεί, παραπονιούνταν ότι τους εγκατέλειψαν στους εχθρούς τους και ότι βαθιά στον τάφο τους ήταν θυμωμένοι κατά των απογόνων τους.

Τυχαία, οι σοδειές εκείνης της χρονιάς ήταν πολύ φτωχές λόγω ενός ξεσπάσματος ανομβρίας, κάτι που ήταν πολύ ασυνήθιστο.

Έτσι πήραν στα σοβαρά τα σημάδια και προσδοκούσαν το χειρότερο.

Ο λαός των Ίμπο ρώτησε ξανά τους σοφούς και τους μάντεις για να τους δώσουν συμβουλές σχετικά με το τι πρέπει να κάνουν για να μετριάσουν το θυμό των προγόνων τους.

Μετά από ένα ακόμη όνειρο, οι μάντεις διέταξαν σε όλους τους λαούς των Τιβ να κατασκευάσουν ο καθένας ένα φέρετρο και ένα μικρόλεκνο σκελετό. Θα θαφτεί στο σπίτι τους αφού τελειώσουν τα τελετουργικά που γίνονται στους νεκρούς και θα οργανωθεί μια μεγάλη τελετή κηδείας στην κεντρική αγορά τότε.

Έτσι γεννήθηκε η ιδέα των αγαλμάτων-σκελετών στους Τιβ.

Και με τον καιρό που περνούσε, άρχισαν να γλυπτούν σκελετούς όλο και μεγαλύτερους. Καθένα από κάθε εποχή είχε σχεδόν το δικό του μέγεθος. Σήμερα το μέγεθος έχει σημασία και σημαίνει ότι ο άνθρωπος γεννήθηκε (μικρός σκελετός), ο άνθρωπος μεγάλωσε (μεσαίο μέγεθος) και ο άνθρωπος έζησε (μεγάλο μέγεθος). Οι φέρετρες διαλύονται, αλλά τα αγάλματα τελικά διαπραγματεύονται.

Άλλα αντικείμενα χρησιμεύουν ως στηρίξεις, όπως μια καρέκλα Καρυάτιδα, για τους σκελετούς των προγόνων.

Είναι πιθανό αυτός ο λατρευτικός χαρακτήρας να έχει ξεπεράσει και στους Ίμπο που έχουν και αυτοί διακοσμητικά αντικείμενα με παρόμοιο ύφος.