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Άγαλμα προγόνου Punu-Lumbu - Γκαμπόν
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Άγαλμα προγόνου Punu-Lumbu - Γκαμπόν

Origine. Gabon Nom de la tribu. Bapunou Matériau. Bois Dimension. 52 cm Mode d'expédition. Colissimo sous 24-48h ouvrez. Cette sculpture decorative en bois est une magnifique représentation d'une figure de maternité (phemba ou pfemba), profondément ancrée dans les traditions artistiques de l'aire culturelle du bassin de l'Ogooué au Gabon, et plus précisément associée aux peuples Punu, Lumbo, ou aux groupes apparentés (comme les Vili ou Yombe voisins, qui partagent de fortes influences stylistiques). ​ ​Le Visage et la Coiffure : Le visage présente les traits classiques et idéalisés de la beauté féminine selon les critères de cette région. Les yeux sont en amande, mi-clos, évoquant la sérénité, l'intériorité ou un lien avec le monde des esprits. La coiffure est particulièrement élaborée, structurée en tresses ou en coques arrondies, surmontée d'une crête ou d'un chignon sommital (souvent appelé poko). ​Les Parures : La figure porte un collier ou un anneau de cou rigide bien marqué, soulignant le port de tête altier. ​Le Thème de la Maternité ​La Posture : La mère est représentée debout sur une base circulaire intégrée, les jambes légèrement fléchies. ​L'Enfant : Elle tient amoureusement son enfant horizontalement ou légèrement incliné au niveau de ses hanches, soutenu par ses deux mains. L'enfant est sculpté avec soin, son propre visage tourné vers le haut ou vers la mère. ​Symbolisme : Chez les Punu et les Lumbo, la figure de la maternité ne se limite pas à une simple scène de la vie quotidienne. Elle incarne la continuité du lignage, la fertilité, la protection de la descendance et le lien sacré avec les ancêtres qui accordent la vie. ​Contexte Culturel et Usage ​Ces statuettes étaient généralement conservées dans des sanctuaires familiaux ou de clans, ou utilisées par des sociétés secrètes et des devins. Elles pouvaient servir à : ​Favoriser la fertilité des femmes de la communauté. ​Protéger les femmes enceintes et les nouveau-nés contre les mauvais esprits ou les maladies. ​Servir de réceptacle pour l'esprit d'un ancêtre protecteur.

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Origine. Gabon
Nom de la tribu. Bapunou
Matériau. Bois
Dimension. 52 cm
Mode d'expédition. Colissimo sous 24-48h ouvrez.

Cette sculpture decorative en bois est une magnifique représentation d'une figure de maternité (phemba ou pfemba), profondément ancrée dans les traditions artistiques de l'aire culturelle du bassin de l'Ogooué au Gabon, et plus précisément associée aux peuples Punu, Lumbo, ou aux groupes apparentés (comme les Vili ou Yombe voisins, qui partagent de fortes influences stylistiques).

​Le Visage et la Coiffure : Le visage présente les traits classiques et idéalisés de la beauté féminine selon les critères de cette région. Les yeux sont en amande, mi-clos, évoquant la sérénité, l'intériorité ou un lien avec le monde des esprits. La coiffure est particulièrement élaborée, structurée en tresses ou en coques arrondies, surmontée d'une crête ou d'un chignon sommital (souvent appelé poko).

​Les Parures : La figure porte un collier ou un anneau de cou rigide bien marqué, soulignant le port de tête altier.
​Le Thème de la Maternité
​La Posture : La mère est représentée debout sur une base circulaire intégrée, les jambes légèrement fléchies.
​L'Enfant : Elle tient amoureusement son enfant horizontalement ou légèrement incliné au niveau de ses hanches, soutenu par ses deux mains. L'enfant est sculpté avec soin, son propre visage tourné vers le haut ou vers la mère.
​Symbolisme : Chez les Punu et les Lumbo, la figure de la maternité ne se limite pas à une simple scène de la vie quotidienne. Elle incarne la continuité du lignage, la fertilité, la protection de la descendance et le lien sacré avec les ancêtres qui accordent la vie.
​Contexte Culturel et Usage
​Ces statuettes étaient généralement conservées dans des sanctuaires familiaux ou de clans, ou utilisées par des sociétés secrètes et des devins. Elles pouvaient servir à :
​Favoriser la fertilité des femmes de la communauté.
​Protéger les femmes enceintes et les nouveau-nés contre les mauvais esprits ou les maladies.
​Servir de réceptacle pour l'esprit d'un ancêtre protecteur.

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Julien Gauthier
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