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Άγαλμα, Parvati and Kartikeya, Vijayanagara 14th-15th c. - 12 cm - Μπρούντζος
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Άγαλμα, Parvati and Kartikeya, Vijayanagara 14th-15th c. - 12 cm - Μπρούντζος

RARE! Parvati et Kartikeya (dieu de la guerre) Tamil Nadu, 14-16ème siècle Période Vijayanagara Inde Alliage de cuivre 12 cm hauteur L'introduction du pouvoir Vijayanagara au Tamil Nadu au XIV-XVIe siècle met fin à une période d'instabilité après le déclin des Chola. Sur le plan artistique, cette transition se traduit par une synthèse unique avec les ateliers du Tamil Nadu qui intègrent la puissance et la stylisation géométrique propre à l'esthétique Vijayanagara, tout en conservant le savoir-faire de la fonte de bronze hérité des Chola. Dans les productions provinciales et populaires de cette époque, ce contexte se manifeste par un dynamisme nouveau. Les œuvres abandonnent la rigueur classique pour adopter des formes plus expressives, des proportions plus massives et des détails iconographiques singuliers (comme le grand chignon kondai asymétrique, très populaire dans l'art tamoul), témoignant d'une ferveur religieuse locale intense et du développement des cultes de dévotion domestique (bhakti). Cette rare statuette rituelle représentant la divinité Parvati assise en position de délassement royal (lalitasana) sur un haut piédestal quadrangulaire. La déesse est figurée selon les canons de l'art provincial du Tamil Nadu populaire (folk art), caractérisé par des formes généreuses, une poitrine opulente stylisée et des traits de visage expressifs aux grands yeux incisés. De sa main droite levée, elle brandit une fleur de lotus et de son bras gauche, elle enserre et soutient son enfant, Kartiekya, dieu de la guerre, assis sur sa cuisse. Elle porte un collier enserrant le cou (kanthi). Sa chevelure est retravaillée en un important chignon asymétrique typique (kondai), déporté sur le côté gauche de la tête. Le piédestal est de forme pyramidale tronquée, à base rectangulaire évasée, entièrement creux à la base, caractéristique des productions de dévotion domestique ou villageoise de l'Inde méridionale durant cette période. État de Conservation : Superbe état général pour son ancienneté. Présence d'une patine d'usage profonde de couleur sombre, avec des restes d'oxydation. Traces de minéralisation du cuivre et des accumulations de sédiments rituels incrustés dans les creux de la fonte, témoignant d'une longue vénération. Provenance : Kanaka The Collection, Portugal Envoyé avec UPS et assurance

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RARE!
Parvati et Kartikeya (dieu de la guerre)
Tamil Nadu, 14-16ème siècle
Période Vijayanagara
Inde
Alliage de cuivre
12 cm hauteur

L'introduction du pouvoir Vijayanagara au Tamil Nadu au XIV-XVIe siècle met fin à une période d'instabilité après le déclin des Chola. Sur le plan artistique, cette transition se traduit par une synthèse unique avec les ateliers du Tamil Nadu qui intègrent la puissance et la stylisation géométrique propre à l'esthétique Vijayanagara, tout en conservant le savoir-faire de la fonte de bronze hérité des Chola.

Dans les productions provinciales et populaires de cette époque, ce contexte se manifeste par un dynamisme nouveau. Les œuvres abandonnent la rigueur classique pour adopter des formes plus expressives, des proportions plus massives et des détails iconographiques singuliers (comme le grand chignon kondai asymétrique, très populaire dans l'art tamoul), témoignant d'une ferveur religieuse locale intense et du développement des cultes de dévotion domestique (bhakti).

Cette rare statuette rituelle représentant la divinité Parvati assise en position de délassement royal (lalitasana) sur un haut piédestal quadrangulaire. La déesse est figurée selon les canons de l'art provincial du Tamil Nadu populaire (folk art), caractérisé par des formes généreuses, une poitrine opulente stylisée et des traits de visage expressifs aux grands yeux incisés. De sa main droite levée, elle brandit une fleur de lotus et de son bras gauche, elle enserre et soutient son enfant, Kartiekya, dieu de la guerre, assis sur sa cuisse.

Elle porte un collier enserrant le cou (kanthi). Sa chevelure est retravaillée en un important chignon asymétrique typique (kondai), déporté sur le côté gauche de la tête. Le piédestal est de forme pyramidale tronquée, à base rectangulaire évasée, entièrement creux à la base, caractéristique des productions de dévotion domestique ou villageoise de l'Inde méridionale durant cette période.

État de Conservation : Superbe état général pour son ancienneté. Présence d'une patine d'usage profonde de couleur sombre, avec des restes d'oxydation. Traces de minéralisation du cuivre et des accumulations de sédiments rituels incrustés dans les creux de la fonte, témoignant d'une longue vénération.

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