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Τελετουργική μάσκα - Bété / Guéré - Ακτή Ελεφαντοστού
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Τελετουργική μάσκα - Bété / Guéré - Ακτή Ελεφαντοστού

Côte d'Ivoire Bété / Guéré Hauteur : 385mm Largeur : 240mm Profondeur : 190mm Poids : 3130gr Ce type de masque, mesurant 38,5 cm, appartient au corpus des masques Bété (situés au centre-ouest de la Côte d'Ivoire, dans le groupe Krou). Plus précisément, il s'agit d'un masque de type Grè (ou Glë / Nyabwa). Le style des masques Bété a été historiquement et profondément influencé par leurs voisins occidentaux, les Wè (Guéré/Wobé), d'où proviennent originellement les concepts rituels de ces masques aux traits exagérés. Origine et Morphologie : Le Masque Grè des Bété • Brassage culturel et esthétique de la brousse : Le terme grè (au pluriel grias) vient de l'adaptation du mot gla ou gaw des ethnies Guéré et Wobé. Il sert à matérialiser visuellement les forces imprévisibles, sauvages et souvent hostiles de la forêt dense. • Attributs zoomorphes et asymétrie : Les multiples excroissances tubulaires qui enserrent le visage imitent des défenses d'animaux (comme le phacochère), des cornes ou les pattes d'une mygale. Ces excroissances symbolisent les armes magiques dont dispose l'esprit pour combattre l'ombre. • Les yeux projetés : Ces cylindres massifs (souvent peints l'un de blanc/kaolin, l'autre de teintes sombres ou rouges) octroient au masque une "double vue" : celle des humains et celle du monde invisible. • Matière et charge sacrée : Sa patine croûteuse est le résultat de décennies d'offrandes et d'onctions rituelles. La face interne, quant à elle, révèle l'évidage traditionnel à la gouge et une usure naturelle liée aux frottements du visage du porteur. Usage et Fonction Rituelle dans la Société Bété Si ces objets imposants ont souvent été qualifiés de « masques de guerre » par les premiers collecteurs européens en raison de leur aspect terrifiant, leurs rôles sont avant tout d'ordre social, judiciaire et spirituel : • Rétablissement de la paix et justice : Dans l'histoire bété, ce masque intervenait en amont ou à l'issue de conflits armés. Il présidait les cérémonies de réconciliation entre villages rivaux et participait activement aux sessions de justice coutumière pour arbitrer les litiges graves ou déceler les menteurs. • Garde-fou contre la sorcellerie : L'aspect effrayant et déstructuré du masque avait pour but premier de terroriser et de chasser les mauvais esprits ou les forces sorcières (nyama) qui menaçaient l'équilibre et la fertilité du lignage. • Sorties communautaires actuelles : N'ayant pas de fêtes saisonnières fixes, les masques Bété sortent de nos jours lors de grands rassemblements communautaires, tant pour des événements malheureux (funérailles de notables pour apaiser l'âme du défunt) que pour des réjouissances ou des manifestations publiques d'envergure. Les objets sont envoyés avec assurance et numéro de suivi. Les colis sont envoyés du lundi au samedi. Livraison en France en 1 à 3 jours en Chronopost, et entre 2 et 5 jours dans toute l'Europe. Livraison dans le monde entier en Colissimo International. We speak english.

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Ce type de masque, mesurant 38,5 cm, appartient au corpus des masques Bété (situés au centre-ouest de la Côte d'Ivoire, dans le groupe Krou). Plus précisément, il s'agit d'un masque de type Grè (ou Glë / Nyabwa).

Le style des masques Bété a été historiquement et profondément influencé par leurs voisins occidentaux, les Wè (Guéré/Wobé), d'où proviennent originellement les concepts rituels de ces masques aux traits exagérés.

Origine et Morphologie : Le Masque Grè des Bété

• Brassage culturel et esthétique de la brousse : Le terme grè (au pluriel grias) vient de l'adaptation du mot gla ou gaw des ethnies Guéré et Wobé. Il sert à matérialiser visuellement les forces imprévisibles, sauvages et souvent hostiles de la forêt dense.
• Attributs zoomorphes et asymétrie : Les multiples excroissances tubulaires qui enserrent le visage imitent des défenses d'animaux (comme le phacochère), des cornes ou les pattes d'une mygale. Ces excroissances symbolisent les armes magiques dont dispose l'esprit pour combattre l'ombre.
• Les yeux projetés : Ces cylindres massifs (souvent peints l'un de blanc/kaolin, l'autre de teintes sombres ou rouges) octroient au masque une "double vue" : celle des humains et celle du monde invisible.
• Matière et charge sacrée : Sa patine croûteuse est le résultat de décennies d'offrandes et d'onctions rituelles. La face interne, quant à elle, révèle l'évidage traditionnel à la gouge et une usure naturelle liée aux frottements du visage du porteur.

Usage et Fonction Rituelle dans la Société Bété

Si ces objets imposants ont souvent été qualifiés de « masques de guerre » par les premiers collecteurs européens en raison de leur aspect terrifiant, leurs rôles sont avant tout d'ordre social, judiciaire et spirituel :

• Rétablissement de la paix et justice : Dans l'histoire bété, ce masque intervenait en amont ou à l'issue de conflits armés. Il présidait les cérémonies de réconciliation entre villages rivaux et participait activement aux sessions de justice coutumière pour arbitrer les litiges graves ou déceler les menteurs.
• Garde-fou contre la sorcellerie : L'aspect effrayant et déstructuré du masque avait pour but premier de terroriser et de chasser les mauvais esprits ou les forces sorcières (nyama) qui menaçaient l'équilibre et la fertilité du lignage.
• Sorties communautaires actuelles : N'ayant pas de fêtes saisonnières fixes, les masques Bété sortent de nos jours lors de grands rassemblements communautaires, tant pour des événements malheureux (funérailles de notables pour apaiser l'âme du défunt) que pour des réjouissances ou des manifestations publiques d'envergure.


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Julien Gauthier
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