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Μάσκα τελετής του Dje - Yaure - Ακτή Ελεφαντοστού
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Μάσκα τελετής του Dje - Yaure - Ακτή Ελεφαντοστού

Côte d'Ivoire Yaouré Bois Hauteur : 455mm Largeur : 175mm Profondeur : 110mm Ce magnifique masque, est un masque Yaouré (ou Yaure), un groupe ethnique de Côte d'Ivoire proche des Baoulé et des Gouro. Ce masque yaouré appartient au corpus des masques de la société du Je (ou Dje). Caractéristiques : visage ovale, teinture rouge, yeux mi-clos et bordure dentelée, et il a en particulier une composition sommitale tout à fait remarquable et l'intégration d'une touche de couleur bleue sur les paupières. 1. La symbolique spécifique du masque La force de cette pièce réside dans le motif complexe qui surmonte le front, une allégorie des interactions entre l'homme, l'animal et le sacré. Le couple d'oiseaux affrontés : La coiffe est sculptée en un motif gémellaire représentant deux oiseaux (vraisemblablement des calaos ou des oiseaux de brousse) qui se font face, leurs corps et leurs becs formant une arche ou une boucle géométrique parfaite. Dans la pensée yaouré et plus largement du centre de la Côte d'Ivoire, les oiseaux sont les intermédiaires par excellence : ils lient la terre (où ils se posent) au ciel (où ils s'envolent, là où résident les esprits et le divin). La présence d'un couple ou d'un motif double évoque la notion de dualité harmonieuse, de complémentarité et d'équilibre, essentielle pour contrer le chaos provoqué par la mort. Le pigment bleu sur les paupières : Le traitement des arcades sourcilières et des paupières avec un pigment bleu (qui rappelle le bleu de lessive ou de troque introduit à l'époque coloniale et adopté par de nombreux sculpteurs pour son intensité) souligne le regard intériorisé. Cette couleur insiste sur la clairvoyance spirituelle du masque, capable de voir au-delà du monde visible. Le tenon inférieur (la "barbe") : Sous le menton se trouve une petite excroissance cylindrique teintée de noir. Elle symbolise la barbe des anciens, attribut de sagesse, d'autorité et de longévité, renforçant le statut de l'entité en tant qu'ancêtre vénérable. 2. Son utilisation rituelle Ce type de pièce remplit des fonctions d'apaisement social et religieux : Les funérailles de purification (Lo) : Ce masque sortait spécifiquement pour célébrer le décès d'un notable ou d'un initié. Sa présence sur l'aire de danse avait pour but de capter et canaliser le yu (l'âme spirituelle potentiellement dangereuse du défunt) afin de l'escorter pacifiquement vers le séjour des ancêtres, tout en purifiant le village du deuil. La structure interne : le dos du masque montre une très belle patine d'usage claire, témoignant des frottements répétés contre le visage du danseur. On note la présence d'une cordelette d'attache d'origine au sommet et de trous de fixation latéraux bien nets. Ils permettaient d'ancrer fermement le masque à la coiffe et au lourd costume de fibres de raphia qui enveloppait entièrement le porteur, garantissant l'anonymat total de l'humain derrière l'esprit. Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. ` Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne. Livraison dans le reste de l'Europe et dans le monde entier en Colissimo international. We speak english Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst Máscara de estatua de galería de arte africano

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Largeur : 175mm
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Ce magnifique masque, est un masque Yaouré (ou Yaure), un groupe ethnique de Côte d'Ivoire proche des Baoulé et des Gouro.

Ce masque yaouré appartient au corpus des masques de la société du Je (ou Dje).

Caractéristiques : visage ovale, teinture rouge, yeux mi-clos et bordure dentelée, et il a en particulier une composition sommitale tout à fait remarquable et l'intégration d'une touche de couleur bleue sur les paupières.

1. La symbolique spécifique du masque
La force de cette pièce réside dans le motif complexe qui surmonte le front, une allégorie des interactions entre l'homme, l'animal et le sacré.

Le couple d'oiseaux affrontés : La coiffe est sculptée en un motif gémellaire représentant deux oiseaux (vraisemblablement des calaos ou des oiseaux de brousse) qui se font face, leurs corps et leurs becs formant une arche ou une boucle géométrique parfaite.

Dans la pensée yaouré et plus largement du centre de la Côte d'Ivoire, les oiseaux sont les intermédiaires par excellence : ils lient la terre (où ils se posent) au ciel (où ils s'envolent, là où résident les esprits et le divin).

La présence d'un couple ou d'un motif double évoque la notion de dualité harmonieuse, de complémentarité et d'équilibre, essentielle pour contrer le chaos provoqué par la mort.

Le pigment bleu sur les paupières : Le traitement des arcades sourcilières et des paupières avec un pigment bleu (qui rappelle le bleu de lessive ou de troque introduit à l'époque coloniale et adopté par de nombreux sculpteurs pour son intensité) souligne le regard intériorisé. Cette couleur insiste sur la clairvoyance spirituelle du masque, capable de voir au-delà du monde visible.

Le tenon inférieur (la "barbe") : Sous le menton se trouve une petite excroissance cylindrique teintée de noir. Elle symbolise la barbe des anciens, attribut de sagesse, d'autorité et de longévité, renforçant le statut de l'entité en tant qu'ancêtre vénérable.

2. Son utilisation rituelle
Ce type de pièce remplit des fonctions d'apaisement social et religieux :
Les funérailles de purification (Lo) : Ce masque sortait spécifiquement pour célébrer le décès d'un notable ou d'un initié. Sa présence sur l'aire de danse avait pour but de capter et canaliser le yu (l'âme spirituelle potentiellement dangereuse du défunt) afin de l'escorter pacifiquement vers le séjour des ancêtres, tout en purifiant le village du deuil.

La structure interne : le dos du masque montre une très belle patine d'usage claire, témoignant des frottements répétés contre le visage du danseur. On note la présence d'une cordelette d'attache d'origine au sommet et de trous de fixation latéraux bien nets. Ils permettaient d'ancrer fermement le masque à la coiffe et au lourd costume de fibres de raphia qui enveloppait entièrement le porteur, garantissant l'anonymat total de l'humain derrière l'esprit.

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Julien Gauthier
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