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Άγαλμα bloblo bla «σύζυγος του υπερκόσμου» πάνω σε βάθρο - Baule - Ακτή Ελεφαντοστού
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Άγαλμα bloblo bla «σύζυγος του υπερκόσμου» πάνω σε βάθρο - Baule - Ακτή Ελεφαντοστού
Côte d'Ivoire
Baoulé
Bois
Hauteur : 320mm + socle en métal 3mm
Largeur : 55mm
Profondeur : 80mm
Erosion en bas derrière les mollets et les pieds, voir photos.
Cette statuette masculine en bois de 32 cm, est un très bel exemple d'objet de dévotion personnelle issu de la culture Baoulé (centre de la Côte d'Ivoire).
Chez les Baoulé, la statuaire anthropomorphe ne sert jamais de simple décoration : elle est le support physique d'une entité spirituelle invisible. Compte tenu de sa taille, de son genre et de son haut degré de finition, cette pièce possède une signification rituelle très codifiée.
1. Analyse morphologique et symbolique
Chaque détail sculpté par l'artiste est une lettre lue par la communauté pour affirmer le statut de la figure :
Les mains sur un nombril saillant : C'est l'un des traits les plus frappants. Le nombril (mvu) très proéminent et entouré de scarifications est le symbole du lien de parenté, de la lignée maternelle et de la continuité des générations. Poser les mains à cet endroit souligne l'importance des ancêtres et de la fertilité.
Les marques de civilisation (Scarifications) : L'objet est recouvert de chéloïdes méticuleuses. Sur le front, le ventre, et de manière spectaculaire à l'arrière du cou montrant un motif en damier ou en losanges), ces scarifications sont le signe d'un être humain pleinement accompli, éduqué et civilisé, par opposition au monde sauvage de la brousse.
La coiffure tressée : La chevelure est divisée en lignes parallèles d'une grande finesse qui se rejoignent sur une arête centrale à l'arrière du crâne. Une coiffure aussi soignée indique le raffinement, la propreté et le respect de soi.
La barbe stylisée : Le petit tenon sous le menton représente une barbe de notable, symbole de sagesse, de maturité et d'autorité au sein du clan.
2. Usage rituel : Deux fonctions majeures
En fonction des besoins de son propriétaire d'origine et des recommandations d'un devin (wanzan ou komien), cette statue remplissait l'un de ces deux rôles :
L'hypothèse principale : Le Blolo Bian (L'époux de l'au-delà)
Les Baoulé croient que chacun, avant de naître sur Terre, laisse dans le monde invisible (Blolo) un conjoint spirituel. Si un homme subit une série de malheurs dans sa vie terrestre (célibat prolongé, impuissance, récoltes gâchées), le devin peut lui révéler que son épouse du Blolo est jalouse.
Pour l'apaiser, l'homme fait sculpter une effigie idéale (comme celle-ci, mais en version masculine pour une femme, appelée Blolo Bla). Il la place dans sa chambre, la "nourrit" symboliquement, la caresse et l'honore pour rétablir l'équilibre dans sa vie quotidienne.
L'hypothèse secondaire : L'Asye Usu (L'esprit de la brousse)
Ces statues peuvent aussi héberger un Asye Usu, un esprit de la nature souvent capricieux qui hante la brousse. Si un devin a besoin de canaliser la puissance d'un de ces esprits pour guérir des malades ou prédire l'avenir, il lui offre un corps en bois sculpté d'une beauté parfaite pour l'inciter à quitter la nature sauvage et à s'installer au village pour aider les humains.
3. Une œuvre conçue à 360 degrés
La vue arrière nous rappelle l'exigence des sculpteurs baoulé : la colonne vertébrale bien droite, le galbe des fesses et l'équilibre général de la posture montrent que la statuette était sculptée pour être admirée et honorée sous tous les angles, renforçant l'idée qu'elle abrite une véritable "personne d'esprit" (waka sran).
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