Πλακάκι (7) - 1850-1900 - Ισλαμικός φριζέ, 19ος αιώνας






Έχει πάνω από 25 χρόνια εμπειρίας στην ασιατική τέχνη και διηύθυνε γκαλερί.
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 137727 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
επτά κεραμικά πλακίδια από το Μαρόκο, κάθε ένα 10×10 εκ. και 2 εκ. πάχος, σε καλή χρησιμοποιημένη κατάσταση με μικρές αλλοιώσεις λόγω ηλικίας, χρονολογούμενα περίπου 1850–1900, ισλαμικός φρύζ
Περιγραφή από τον πωλητή
Ατελής έγχρωμος κορμός λόγω έλλειψης δύο πλακιδίων.
Δυνατότητα εποχής: 19ος αιώνας, Tetouan.
Διατηρεί μια πανέμορφη πατίνα με γυαλί ακόμα καλά συντηρημένο.
Πλακάκια 10×10 cm
Και 2 εκ. πάχος.
Προέλευση...
Εφθάρησαν από τον Ντον Χοζέ Μαρία ντε Μουργά και Μουγκάρτεγκι μέσω των ταξιδιών τους στο Μαρόκο.
Μετά τη επιστροφή από το πρώτο του ταξίδι 1863-1866
Έγραψε το έργο του
Αναμνήσεις μαροκινές...
Μασκαρεμένος ως Χριστιανός μετανοημένος, με γαϊδουράκι και βοηθό, διέσχισε το Μαρόκο, εισερχόμενος σε μέρη απαγορευμένα σε κάθε δυτικό.
Τα διατηρούνται στην αποθήκη-σοφίτα του Torre Vidarte για 150 χρόνια.
Γραφή Zillig
Κυφική γραφή, σε στυλ μαροκινού παλατιού και Madrasas Merini,
Αυτή η βιομηχανία πριν από το προτεκτοράτο ξεκίνησε για την αποκατάσταση,
Τεχνική Κλωστή Απεριόριστη (Cuerda Seca), και ψήσιμο με αρχαία τεχνική, γι’ αυτό το πάχος της, για να αντέχει καλά αυτά τα φούρνους και τη μετέπειτα τοποθέτηση στους τοίχους, πάντα σε ύψος ίσο με τα παιδιά
Με φράσεις κορανικές και ημερομηνίες των ιδιοκτητών του.
Αποστέλλεται με εξαιρετική φροντίδα στην συσκευασία λόγω της ευθραυστότητας.
Τρόπος AI
Όλα
Προϊόντα
Τυχαίσεις οπτικές
Προχωρώ στη λεπτομέρεια της περιγραφής από το AI
Αυτό το λίθοριζές-φράιον επί των πλακιδίων είναι γραμμένο με Αραβική καλλιγραφία (μαροκινο-καθώς ή κυφική στροφή), μια μορφή τέχνης πολύ διαδεδομένη στην ισλαμική αρχιτεκτονική του Μαρόκο και της Ανδαλουσίας (γνωστή ευρέως στους επενδύσεις ως zellige ή zillig).
Discover Islamic Art
+2
Αν και η αρχική σειρά των τεμαχίων έχει αλλαχτεί και δυσχεραίνει την συνεχή ανάγνωση του κειμένου, μπορούν να αναγνωριστούν με σαφήνεια ιερά κείμενα δοξολογίας προς τον Θεό (Allah) και μια πολύ ακριβής χρονολογία.
Μετάφραση των κύριων τμημάτων:
Πλακάκι κορυφαίο δεξιά: διαβάζεται με σαφήνεια الحمد لله (Al-hamdu lillah), που μεταφράζεται ως «Ας είναι υμνηθεί ο Θεός» ή «Η υμνολογία ανήκει στον Θεό».
Πλακάκια κεντρικά: Περιέχουν αποσπάσματα υμνολογιών διαπλεγμένων, όπου διακρίνονται τμήματα της φράσης لا غالب إلا الله (Lā gāliba illā Allāh), το διάσημο σύνθημα των Ναζαριών που σημαίνει «Δεν υπάρχει νικητής παρά ο Θεός» ή υπολείμματα προστατευτικών φράσεων.
Πλακάκι κάτω αριστερά (Χρονισμός): Αυτή η πλάκα είναι η πιο αποκαλυπτική για την προέλευση του κομματιού. Δείχνει δυτικές αριθμητικές (μοντέρνοι αραβικοί) προσθήκες ή αποκαταστάσεις που προσδιορίζουν το έτος 1283 μαζί με τη λέξη سنة (Sana), που σημαίνει «Έτος».
Ημερομηνία του κομματιού
Η επιγραφή αναφέρεται στο έτος 1283 της Ηγεϊρά (Ισλαμικό ημερολόγιο). Μετατρέποντας αυτήν την ημερομηνία στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, αντίστοιχα αντιστοιχεί σε περίπου τα έτη 1866-1867 μ.Χ. Αυτό δείχνει ότι, παρότι διατηρεί πιστά την παραδοσιακή τεχνική των 14ου ή 15ου αιώνα, ο φρύζος ή η αποκατάστασή του χρονολογούνται στα μέσα του 19ου αιώνα.
Ανάλυση της προέλευσης
Ο Μόρο Βιζκαϊνός επιστρέφει από το πρώτο του ταξίδι ως ημερομηνία του φρύζου, το 1866..........
Ατελής έγχρωμος κορμός λόγω έλλειψης δύο πλακιδίων.
Δυνατότητα εποχής: 19ος αιώνας, Tetouan.
Διατηρεί μια πανέμορφη πατίνα με γυαλί ακόμα καλά συντηρημένο.
Πλακάκια 10×10 cm
Και 2 εκ. πάχος.
Προέλευση...
Εφθάρησαν από τον Ντον Χοζέ Μαρία ντε Μουργά και Μουγκάρτεγκι μέσω των ταξιδιών τους στο Μαρόκο.
Μετά τη επιστροφή από το πρώτο του ταξίδι 1863-1866
Έγραψε το έργο του
Αναμνήσεις μαροκινές...
Μασκαρεμένος ως Χριστιανός μετανοημένος, με γαϊδουράκι και βοηθό, διέσχισε το Μαρόκο, εισερχόμενος σε μέρη απαγορευμένα σε κάθε δυτικό.
Τα διατηρούνται στην αποθήκη-σοφίτα του Torre Vidarte για 150 χρόνια.
Γραφή Zillig
Κυφική γραφή, σε στυλ μαροκινού παλατιού και Madrasas Merini,
Αυτή η βιομηχανία πριν από το προτεκτοράτο ξεκίνησε για την αποκατάσταση,
Τεχνική Κλωστή Απεριόριστη (Cuerda Seca), και ψήσιμο με αρχαία τεχνική, γι’ αυτό το πάχος της, για να αντέχει καλά αυτά τα φούρνους και τη μετέπειτα τοποθέτηση στους τοίχους, πάντα σε ύψος ίσο με τα παιδιά
Με φράσεις κορανικές και ημερομηνίες των ιδιοκτητών του.
Αποστέλλεται με εξαιρετική φροντίδα στην συσκευασία λόγω της ευθραυστότητας.
Τρόπος AI
Όλα
Προϊόντα
Τυχαίσεις οπτικές
Προχωρώ στη λεπτομέρεια της περιγραφής από το AI
Αυτό το λίθοριζές-φράιον επί των πλακιδίων είναι γραμμένο με Αραβική καλλιγραφία (μαροκινο-καθώς ή κυφική στροφή), μια μορφή τέχνης πολύ διαδεδομένη στην ισλαμική αρχιτεκτονική του Μαρόκο και της Ανδαλουσίας (γνωστή ευρέως στους επενδύσεις ως zellige ή zillig).
Discover Islamic Art
+2
Αν και η αρχική σειρά των τεμαχίων έχει αλλαχτεί και δυσχεραίνει την συνεχή ανάγνωση του κειμένου, μπορούν να αναγνωριστούν με σαφήνεια ιερά κείμενα δοξολογίας προς τον Θεό (Allah) και μια πολύ ακριβής χρονολογία.
Μετάφραση των κύριων τμημάτων:
Πλακάκι κορυφαίο δεξιά: διαβάζεται με σαφήνεια الحمد لله (Al-hamdu lillah), που μεταφράζεται ως «Ας είναι υμνηθεί ο Θεός» ή «Η υμνολογία ανήκει στον Θεό».
Πλακάκια κεντρικά: Περιέχουν αποσπάσματα υμνολογιών διαπλεγμένων, όπου διακρίνονται τμήματα της φράσης لا غالب إلا الله (Lā gāliba illā Allāh), το διάσημο σύνθημα των Ναζαριών που σημαίνει «Δεν υπάρχει νικητής παρά ο Θεός» ή υπολείμματα προστατευτικών φράσεων.
Πλακάκι κάτω αριστερά (Χρονισμός): Αυτή η πλάκα είναι η πιο αποκαλυπτική για την προέλευση του κομματιού. Δείχνει δυτικές αριθμητικές (μοντέρνοι αραβικοί) προσθήκες ή αποκαταστάσεις που προσδιορίζουν το έτος 1283 μαζί με τη λέξη سنة (Sana), που σημαίνει «Έτος».
Ημερομηνία του κομματιού
Η επιγραφή αναφέρεται στο έτος 1283 της Ηγεϊρά (Ισλαμικό ημερολόγιο). Μετατρέποντας αυτήν την ημερομηνία στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, αντίστοιχα αντιστοιχεί σε περίπου τα έτη 1866-1867 μ.Χ. Αυτό δείχνει ότι, παρότι διατηρεί πιστά την παραδοσιακή τεχνική των 14ου ή 15ου αιώνα, ο φρύζος ή η αποκατάστασή του χρονολογούνται στα μέσα του 19ου αιώνα.
Ανάλυση της προέλευσης
Ο Μόρο Βιζκαϊνός επιστρέφει από το πρώτο του ταξίδι ως ημερομηνία του φρύζου, το 1866..........
