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Φετιχισμός γονιμότητας - Κόνγκο / Μπακόνγκο - Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό
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Φετιχισμός γονιμότητας - Κόνγκο / Μπακόνγκο - Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό

République Démocratique du Congo (Congo RDC) Kongo Bois, patine d'usage. Hauteur : 390mm + socle 55mm Largeur : 110mm Profondeur : 90mm Statuette d'origine Kongo (et plus précisément du sous-groupe Yombe ou Woyo, dans la région de l'embouchure du fleuve Congo). Voici les éléments typiques qui confirment son origine et son usage : 1. Les marqueurs stylistiques Kongo / Yombe Plusieurs indices caractéristiques ne trompent pas : La coiffe (Mpu) : Ce haut bonnet arrondi ou en forme de mitre représente la coiffe traditionnelle tissée en fibre de raphia, portée exclusivement par les chefs de clan ou les femmes de haut rang. Le regard et les yeux incrustés : Les yeux blancs, souvent réalisés à l'origine avec des éclats de miroir, du verre ou de la porcelaine importée, sont une signature majeure de l'art Kongo. Ils symbolisent la capacité du personnage à voir au-delà du monde visible et à communiquer avec le royaume des morts (Mpemba). La bouche ouverte et les dents taillées : On distingue la dentition visible à travers les lèvres entrouvertes, une pratique esthétique et rituelle courante dans cette région. La posture agenouillée : Contrairement aux statues Baoulé qui sont presque toujours debout, la posture à genoux (ou assise en tailleur) sur un piédestal quadrangulaire est très fréquente chez les Kongo. C'est une attitude de respect, de dévotion et de dignité. Les scarifications géométriques : Les motifs en reliefs sur les épaules et le haut du dos sont typiques des parures corporelles féminines Yombe. 2. Usage et fonction sacrée Dans la culture Kongo, une telle statuette féminine a une fonction rituelle importante : Culte des ancêtres et de la fertilité : Ces pièces (parfois proches des figures de maternité dites Pfemba, même si celle-ci ne porte pas d'enfant) incarnent l'ancêtre féminine fondatrice du lignage. La société Kongo étant matrilinéaire, la femme y est le pilier de la transmission du pouvoir et de la vie. Intermédiaire spirituel pour le Nganga : Cette statue servait de réceptacle ou de point d'ancrage pour les esprits. Elle était utilisée par le devin-guérisseur (le Nganga) lors de rituels visant à soigner les problèmes de fertilité, à protéger la communauté ou à légitimer le pouvoir d'un chef de clan. Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. ` Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne. Livraison dans le reste de l'Europe et dans le monde entier en Colissimo international. We speak english Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst Máscara de estatua de galería de arte africano

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République Démocratique du Congo (Congo RDC)
Kongo
Bois, patine d'usage.
Hauteur : 390mm + socle 55mm
Largeur : 110mm
Profondeur : 90mm

Statuette d'origine Kongo (et plus précisément du sous-groupe Yombe ou Woyo, dans la région de l'embouchure du fleuve Congo).

Voici les éléments typiques qui confirment son origine et son usage :

1. Les marqueurs stylistiques Kongo / Yombe
Plusieurs indices caractéristiques ne trompent pas :

La coiffe (Mpu) : Ce haut bonnet arrondi ou en forme de mitre représente la coiffe traditionnelle tissée en fibre de raphia, portée exclusivement par les chefs de clan ou les femmes de haut rang.

Le regard et les yeux incrustés : Les yeux blancs, souvent réalisés à l'origine avec des éclats de miroir, du verre ou de la porcelaine importée, sont une signature majeure de l'art Kongo. Ils symbolisent la capacité du personnage à voir au-delà du monde visible et à communiquer avec le royaume des morts (Mpemba).

La bouche ouverte et les dents taillées : On distingue la dentition visible à travers les lèvres entrouvertes, une pratique esthétique et rituelle courante dans cette région.

La posture agenouillée : Contrairement aux statues Baoulé qui sont presque toujours debout, la posture à genoux (ou assise en tailleur) sur un piédestal quadrangulaire est très fréquente chez les Kongo. C'est une attitude de respect, de dévotion et de dignité.

Les scarifications géométriques : Les motifs en reliefs sur les épaules et le haut du dos sont typiques des parures corporelles féminines Yombe.

2. Usage et fonction sacrée
Dans la culture Kongo, une telle statuette féminine a une fonction rituelle importante :

Culte des ancêtres et de la fertilité : Ces pièces (parfois proches des figures de maternité dites Pfemba, même si celle-ci ne porte pas d'enfant) incarnent l'ancêtre féminine fondatrice du lignage. La société Kongo étant matrilinéaire, la femme y est le pilier de la transmission du pouvoir et de la vie.

Intermédiaire spirituel pour le Nganga : Cette statue servait de réceptacle ou de point d'ancrage pour les esprits. Elle était utilisée par le devin-guérisseur (le Nganga) lors de rituels visant à soigner les problèmes de fertilité, à protéger la communauté ou à légitimer le pouvoir d'un chef de clan.

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Julien Gauthier
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