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Μάσκα του «ngil» - Fang - Γκαμπόν
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Μάσκα του «ngil» - Fang - Γκαμπόν

Gabon / Cameroun Fang Bois Hauteur : 590mm Largeur : 195mm Profondeur : 130mm Ce masque en bois à la forme élégamment étirée provient du peuple Fang, une ethnie majeure d'Afrique centrale établie principalement au Gabon, au sud du Cameroun et en Guinée équatoriale. Il incarne l'esthétique épurée, spirituelle et hautement graphique des grands styles sculpturaux de la forêt équatoriale. Caractéristiques Stylistiques et Esthétique La pièce présente des canons artistiques remarquables et une recherche d'équilibre minimaliste : • Le visage en cœur et le nez rectiligne : Les arcades sourcilières forment une courbe fluide et continue qui se rejoint pour dessiner un nez exceptionnellement long, fin et droit, structurant toute la dynamique verticale du visage. • La patine au kaolin : La face est entièrement enduite d'une préparation blanche à base de kaolin. Chez les Fang et les peuples voisins, la couleur blanche représente la lumière spirituelle, la vérité, la justice et la présence bienveillante des esprits ou des ancêtres. • Les yeux ornés de stries : Les yeux, réduits à de fines fentes horizontales, sont mis en valeur par des motifs gravés en creux en forme de larmes (ou d'ovales) ornés de fines lignes verticales parallèles, conférant au masque un regard empreint d'une profonde intériorité. • La bouche minimaliste : Fidèle au style, la bouche est extrêmement réduite, placée à l'extrême limite inférieure du menton pointu et marquée de petites incisions verticales. • Le revers d'usage : La face interne est profondément évidée à l'herminette, révélant la texture brute du bois et une série de petites perforations régulières tout le long de la bordure, qui servaient à fixer la coiffe et le lourd costume de fibres de raphia. Usage et Fonction Rituelle Ce type de masque n'avait pas de vocation décorative ou de simple divertissement, mais détenait un rôle social et religieux majeur : • Le pouvoir de justice (Société du Ngil ou rites associés) : Ces masques blancs étaient les attributs de sociétés régulatrices masculines chargées de maintenir l'ordre, de rendre la justice et de lutter contre la sorcellerie. Le porteur du masque apparaissait pour identifier et châtier les fauteurs de troubles, les voleurs ou les empoisonneurs. • L'incarnation d'une force invisible : Entièrement dissimulé sous son costume, le danseur perdait son identité humaine pour devenir la voix des ancêtres et des forces de l'au-delà. L'expression figée, presque intemporelle du visage, symbolise une justice impartiale, sereine et détachée des passions des vivants. • Purification du village : Sa sortie permettait de purifier la communauté, de chasser les mauvaises influences et de restaurer la concorde sociale et spirituelle entre le monde des vivants et celui des esprits. Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. ` Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne. Livraison dans le reste de l'Europe et dans le monde entier en Colissimo international. We speak english Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst Máscara de estatua de galería de arte africano

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Gabon / Cameroun
Fang
Bois
Hauteur : 590mm
Largeur : 195mm
Profondeur : 130mm

Ce masque en bois à la forme élégamment étirée provient du peuple Fang, une ethnie majeure d'Afrique centrale établie principalement au Gabon, au sud du Cameroun et en Guinée équatoriale.

Il incarne l'esthétique épurée, spirituelle et hautement graphique des grands styles sculpturaux de la forêt équatoriale.

Caractéristiques Stylistiques et Esthétique

La pièce présente des canons artistiques remarquables et une recherche d'équilibre minimaliste :
• Le visage en cœur et le nez rectiligne : Les arcades sourcilières forment une courbe fluide et continue qui se rejoint pour dessiner un nez exceptionnellement long, fin et droit, structurant toute la dynamique verticale du visage.
• La patine au kaolin : La face est entièrement enduite d'une préparation blanche à base de kaolin. Chez les Fang et les peuples voisins, la couleur blanche représente la lumière spirituelle, la vérité, la justice et la présence bienveillante des esprits ou des ancêtres.
• Les yeux ornés de stries : Les yeux, réduits à de fines fentes horizontales, sont mis en valeur par des motifs gravés en creux en forme de larmes (ou d'ovales) ornés de fines lignes verticales parallèles, conférant au masque un regard empreint d'une profonde intériorité.
• La bouche minimaliste : Fidèle au style, la bouche est extrêmement réduite, placée à l'extrême limite inférieure du menton pointu et marquée de petites incisions verticales.
• Le revers d'usage : La face interne est profondément évidée à l'herminette, révélant la texture brute du bois et une série de petites perforations régulières tout le long de la bordure, qui servaient à fixer la coiffe et le lourd costume de fibres de raphia.

Usage et Fonction Rituelle

Ce type de masque n'avait pas de vocation décorative ou de simple divertissement, mais détenait un rôle social et religieux majeur :
• Le pouvoir de justice (Société du Ngil ou rites associés) : Ces masques blancs étaient les attributs de sociétés régulatrices masculines chargées de maintenir l'ordre, de rendre la justice et de lutter contre la sorcellerie. Le porteur du masque apparaissait pour identifier et châtier les fauteurs de troubles, les voleurs ou les empoisonneurs.
• L'incarnation d'une force invisible : Entièrement dissimulé sous son costume, le danseur perdait son identité humaine pour devenir la voix des ancêtres et des forces de l'au-delà. L'expression figée, presque intemporelle du visage, symbolise une justice impartiale, sereine et détachée des passions des vivants.
• Purification du village : Sa sortie permettait de purifier la communauté, de chasser les mauvaises influences et de restaurer la concorde sociale et spirituelle entre le monde des vivants et celui des esprits.


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Julien Gauthier
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