Φιγούρα προγόνου - Βέζο - Σακαλάβα - Μαδαγασκάρη - πολύ σπάνια






Δέκα χρόνια εμπειρίας στον τομέα των ιστορικών όπλων, των πανοπλιών και της αφρικανικής τέχνης.
215 € | ||
|---|---|---|
3 € | ||
2 € | ||
Προστασία Αγοραστή Catawiki
Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών
Trustpilot 4.4 | 139188 κριτικών
Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.
Περιγραφή από τον πωλητή
AL09, ca. 1900, 80 x 60 x 14 cm, Κύρια φιγούρα μίας αρχικά μεγαλύτερης AloAlo. μαζικά λειασμένη από μία σανίδα ξύλου. Περιφέρεια Beharona
Η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα της Μадаγσκάρ είναι οι Sakalava στα νοτιοδυτικά του νησιού. Η μεγάλη εθνοτική ομάδα SAKALAVA διατηρεί έναν παρόμοιο τελετουργικό θανάτου με τους MAHAFALY. Οι Sakalava ταφεία είναι ωστόσο λιγότερο επιδεικτικά και αντί για τα περίτεχνα νεκροταφεία έχουν συνήθως έναν ξύλινο φράχτη παλίσανδας ως περίφραξη. Στις γωνίες αυτού του αστρολογικά διατεταγμένου τάφου υπάρχουν (όπως οι AloAlo) χαραγμένες κολόνες και γλυπτά προσαρτημένα, τα οποία συνήθως απεικονίζουν ιερά ζώα. Αυτά χρησιμεύουν ως δειγματοφόροι ψυχές για τον Razana (την ψυχή) του νεκρού. Αυτά συνήθως είναι ίβις, κύκνος, ζεμπούριντ (ρωσικό όνομα; πιθανώς Zeburind), κροκόδειλος και χαμαιλέοντας. Δημοφιλείς είναι επίσης οι γυμνές και ερωτικές απεικονίσεις της εθνοτικής ομάδας (porno de sakalava), οι οποίες είχαν στόχο την προσκύνηση της γονιμότητας, της πράξης γονιμοποίησης και του φύλου.
Ακόμη παρουσιάζονται ανδρογυνικές, χωρίς σαφή φύλο γλυπτικές μορφές, διότι κανείς δεν ήθελε να προσδιορίσει συγκεκριμένα ή αυτό τα αντικείμενα φαίνονταν ασήμαντα. Από τη χρυσή αποικιακή περίοδο και στη μεταγενέστερη σοσιαλιστική φάση, αυτό το τελετουργικό λοιδορείται και καταπιέζεται. Οι SAKALAVA τελούν τακτικά τις λεγόμενες συνεδρίες TROMBA, δηλαδή συσκέψεις όπου επιλεγμένα μέλη τελούν σε καταστάσεις τρανς ώστε να έρθουν σε επαφή με τους προγόνους. Τα γλυπτά συχνά απεικονίζουν το χαρακτηριστικό κυματιστό κότσιο του λαού. Οι ATANDROY, BARA και ANTANOSY διατηρούν επίσης τελετές προγόνων με γλυπτικές αποδόσεις, αλλά όχι σε τόσο έντονο βαθμό. Αντικείμενα αυτών των φυλών είναι επομένως λιγότερα. Οι τάφοι των νοτιότερων φυλών δεν συντηρούνται ή επισκέπτονται μετά τη ταφή. Συνήθως στις οικογένειες ακόμη και απαγορεύεται να περνούν ή να αγγίζουν τους ταφικούς χώρους. Για να μην φέρνουν τον θάνατο στο χωριό, οι ταφικοί χώροι χτίζονται πάντα πέρα από τα κατοικίες. Μετά από μερικές γενιές διαλύονται οι επιφάνειες που έχουν φθείρει από τον καιρό και στοιβάζονται στην άκρη του τάφου. Από τότε που οι Ευρωπαίοι ανακάλυψαν τα καλλιτεχνικά αντικείμενα ως συλλεκτικά κομμάτια, τα AloAlo πωλούνται από τα μέλη της οικογένειας. Αυτό συμβαίνει συνήθως μέσω μίας πρόσωπο-εμπιστοσύνης στις μεγάλες πόλεις ή με ένα ταξίδι στην πρωτεύουσα. Μια κλοπή τάφου είναι όμως (με δίωξη μέχρι θανάτου) ταμπού για όλους τους Μαδαγκασκαριανούς! Τα γειτονικά γλυπτά που διατίθενται εδώ έχουν συνήθως ακολουθήσει αυτήν τη διαδρομή και έχουν φτάσει νόμιμα στην κατοχή μας.
Αυτό το εντυπωσιακό, αποσπασματικό και γυμνό γυναικείο γλυπτό χρησιμοποιήθηκε αρχικά ως φορέας ενός τοτέμ.
Γίνεται φανερή η ιδιομορφία της κόμης των Sakalava της νοτιοδυτικής περιοχής, η ελεύθερη απεικόνιση της γυμνότητας και η κεκλιμένη στάση του σώματος που μαρτυρούν ένα παλαιό ηλικιακό εύρος χωρίς αποικιακή (καθολική) επιρροή.
Το χρησιμοποιούμενο σκληρό ξύλο καμπέρι δεν σαπίζει εσωτερικά ή είναι εύθραυστο! Εξωτερικά, όμως, παραμένει σε μεγάλο βαθμό φθαρμένο και γκριωπό οξειδωμένο. Η σπάνια βροχή έχει πλύνει βαθιές ρυτιδώσεις στο ξύλο και υπάρχουν ρωγμές των τελευταίων δεκαετιών. Αυτά είναι ασφαλή ένδειξη ηλικίας που δεν μπορούν να παραχθούν τεχνητά. Εύρεση- και σημείο αγοράς 1977, περιοχή Sakalava ανάμεσα σε Morandava και Tulear, Νοτιοδυτική Μадаγασκάρ. Η εξαγωγή προς τη Γερμανία πραγματοποιήθηκε το 1979 (βλ. φορτωτική).
Τα αληθινά AloAlo είναι μια καλλιτεχνική σπανιότητα, διότι ο πολιτισμός των προγόνων, ο οποίος προέρχεται από τον Papa Neuginea, παγκοσμίως μόνο στη Μадаγασκάρ προκράτησε σωματικά σε αυτές τις στήλες. Πολύ σπάνια συναντά κανείς πραγματικές στήλες Sakalava αυτής της ηλικίας στην αγορά τέχνης. Σε σημαντικά οίκους δημοπρασιών πέτυχαν μέχρι μερικά χρόνια πριν προσφορές πέντε αριθμών.
Η εξαγωγή πολιτισμικής κληρονομιάς/αντικειμένων τέχνης από τη Μадаγασκάρα είναι αυστηρά περιορισμένη. Τα παλιά μας πρωτότυπα βρίσκονται μερικές φορές στην οικογένεια από το 1975 και, εξαιτίας της αυξανόμενης αξίας συλλέκτη, αντιπροσωπεύουν και μια γόνιμη επένδυση. (Αναφορά στο βιβλίο «Arts ancients de Madagascar», σελ. 250).
Αποστολή με ασφαλισμένο δέμα DHL."
Ιστορία πωλητή
AL09, ca. 1900, 80 x 60 x 14 cm, Κύρια φιγούρα μίας αρχικά μεγαλύτερης AloAlo. μαζικά λειασμένη από μία σανίδα ξύλου. Περιφέρεια Beharona
Η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα της Μадаγσκάρ είναι οι Sakalava στα νοτιοδυτικά του νησιού. Η μεγάλη εθνοτική ομάδα SAKALAVA διατηρεί έναν παρόμοιο τελετουργικό θανάτου με τους MAHAFALY. Οι Sakalava ταφεία είναι ωστόσο λιγότερο επιδεικτικά και αντί για τα περίτεχνα νεκροταφεία έχουν συνήθως έναν ξύλινο φράχτη παλίσανδας ως περίφραξη. Στις γωνίες αυτού του αστρολογικά διατεταγμένου τάφου υπάρχουν (όπως οι AloAlo) χαραγμένες κολόνες και γλυπτά προσαρτημένα, τα οποία συνήθως απεικονίζουν ιερά ζώα. Αυτά χρησιμεύουν ως δειγματοφόροι ψυχές για τον Razana (την ψυχή) του νεκρού. Αυτά συνήθως είναι ίβις, κύκνος, ζεμπούριντ (ρωσικό όνομα; πιθανώς Zeburind), κροκόδειλος και χαμαιλέοντας. Δημοφιλείς είναι επίσης οι γυμνές και ερωτικές απεικονίσεις της εθνοτικής ομάδας (porno de sakalava), οι οποίες είχαν στόχο την προσκύνηση της γονιμότητας, της πράξης γονιμοποίησης και του φύλου.
Ακόμη παρουσιάζονται ανδρογυνικές, χωρίς σαφή φύλο γλυπτικές μορφές, διότι κανείς δεν ήθελε να προσδιορίσει συγκεκριμένα ή αυτό τα αντικείμενα φαίνονταν ασήμαντα. Από τη χρυσή αποικιακή περίοδο και στη μεταγενέστερη σοσιαλιστική φάση, αυτό το τελετουργικό λοιδορείται και καταπιέζεται. Οι SAKALAVA τελούν τακτικά τις λεγόμενες συνεδρίες TROMBA, δηλαδή συσκέψεις όπου επιλεγμένα μέλη τελούν σε καταστάσεις τρανς ώστε να έρθουν σε επαφή με τους προγόνους. Τα γλυπτά συχνά απεικονίζουν το χαρακτηριστικό κυματιστό κότσιο του λαού. Οι ATANDROY, BARA και ANTANOSY διατηρούν επίσης τελετές προγόνων με γλυπτικές αποδόσεις, αλλά όχι σε τόσο έντονο βαθμό. Αντικείμενα αυτών των φυλών είναι επομένως λιγότερα. Οι τάφοι των νοτιότερων φυλών δεν συντηρούνται ή επισκέπτονται μετά τη ταφή. Συνήθως στις οικογένειες ακόμη και απαγορεύεται να περνούν ή να αγγίζουν τους ταφικούς χώρους. Για να μην φέρνουν τον θάνατο στο χωριό, οι ταφικοί χώροι χτίζονται πάντα πέρα από τα κατοικίες. Μετά από μερικές γενιές διαλύονται οι επιφάνειες που έχουν φθείρει από τον καιρό και στοιβάζονται στην άκρη του τάφου. Από τότε που οι Ευρωπαίοι ανακάλυψαν τα καλλιτεχνικά αντικείμενα ως συλλεκτικά κομμάτια, τα AloAlo πωλούνται από τα μέλη της οικογένειας. Αυτό συμβαίνει συνήθως μέσω μίας πρόσωπο-εμπιστοσύνης στις μεγάλες πόλεις ή με ένα ταξίδι στην πρωτεύουσα. Μια κλοπή τάφου είναι όμως (με δίωξη μέχρι θανάτου) ταμπού για όλους τους Μαδαγκασκαριανούς! Τα γειτονικά γλυπτά που διατίθενται εδώ έχουν συνήθως ακολουθήσει αυτήν τη διαδρομή και έχουν φτάσει νόμιμα στην κατοχή μας.
Αυτό το εντυπωσιακό, αποσπασματικό και γυμνό γυναικείο γλυπτό χρησιμοποιήθηκε αρχικά ως φορέας ενός τοτέμ.
Γίνεται φανερή η ιδιομορφία της κόμης των Sakalava της νοτιοδυτικής περιοχής, η ελεύθερη απεικόνιση της γυμνότητας και η κεκλιμένη στάση του σώματος που μαρτυρούν ένα παλαιό ηλικιακό εύρος χωρίς αποικιακή (καθολική) επιρροή.
Το χρησιμοποιούμενο σκληρό ξύλο καμπέρι δεν σαπίζει εσωτερικά ή είναι εύθραυστο! Εξωτερικά, όμως, παραμένει σε μεγάλο βαθμό φθαρμένο και γκριωπό οξειδωμένο. Η σπάνια βροχή έχει πλύνει βαθιές ρυτιδώσεις στο ξύλο και υπάρχουν ρωγμές των τελευταίων δεκαετιών. Αυτά είναι ασφαλή ένδειξη ηλικίας που δεν μπορούν να παραχθούν τεχνητά. Εύρεση- και σημείο αγοράς 1977, περιοχή Sakalava ανάμεσα σε Morandava και Tulear, Νοτιοδυτική Μадаγασκάρ. Η εξαγωγή προς τη Γερμανία πραγματοποιήθηκε το 1979 (βλ. φορτωτική).
Τα αληθινά AloAlo είναι μια καλλιτεχνική σπανιότητα, διότι ο πολιτισμός των προγόνων, ο οποίος προέρχεται από τον Papa Neuginea, παγκοσμίως μόνο στη Μадаγασκάρ προκράτησε σωματικά σε αυτές τις στήλες. Πολύ σπάνια συναντά κανείς πραγματικές στήλες Sakalava αυτής της ηλικίας στην αγορά τέχνης. Σε σημαντικά οίκους δημοπρασιών πέτυχαν μέχρι μερικά χρόνια πριν προσφορές πέντε αριθμών.
Η εξαγωγή πολιτισμικής κληρονομιάς/αντικειμένων τέχνης από τη Μадаγασκάρα είναι αυστηρά περιορισμένη. Τα παλιά μας πρωτότυπα βρίσκονται μερικές φορές στην οικογένεια από το 1975 και, εξαιτίας της αυξανόμενης αξίας συλλέκτη, αντιπροσωπεύουν και μια γόνιμη επένδυση. (Αναφορά στο βιβλίο «Arts ancients de Madagascar», σελ. 250).
Αποστολή με ασφαλισμένο δέμα DHL."
