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 Λειψανοθήκη - Προσκυνηματική λειψανοθήκη με δέκα λείψανα και θρησκευτικά ενθύμια - Κρύσταλλο, υφασμάτινο - 1900-1910
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Λειψανοθήκη - Προσκυνηματική λειψανοθήκη με δέκα λείψανα και θρησκευτικά ενθύμια - Κρύσταλλο, υφασμάτινο - 1900-1910

Relicario de peregrinación con diez reliquias y recuerdos devocionales Procedencia: Bélgica Período: Principios del siglo XX, Ca. 1900–1920 Materiales: Metal, vidrio, madera, papel manuscrito, textiles, elementos vegetales, minerales y diversos materiales devocionales Medidas: 22 × 16,5 × 6,5 cm Estilo: Devocional / religioso Idioma de las cartelas: Francés y neerlandés Número de reliquias y recuerdos devocionales: 10 Singular relicario belga de peregrinación, realizado probablemente durante las primeras décadas del siglo XX y concebido para reunir y preservar diferentes reliquias de contacto y recuerdos procedentes de importantes lugares de peregrinación cristiana. El conjunto se organiza alrededor de un crucifijo central, rodeado por diez pequeños compartimentos decorados individualmente y acompañados por sus respectivas cartelas manuscritas originales. A diferencia de los relicarios dedicados exclusivamente a restos corporales de santos (ex ossibus, ex carne, etc.), este ejemplar reúne principalmente reliquias de contacto y recuerdos de lugares santos: piedras, elementos vegetales, fibras y pequeños fragmentos asociados a Tierra Santa, las Catacumbas y destacados centros de peregrinación europeos. La presencia conjunta de inscripciones en francés y neerlandés resulta especialmente coherente con una procedencia belga. LAS DIEZ RELIQUIAS Y RECUERDOS DEVOCIONALES 1. «Pierres des Catacombes» — Piedras de las Catacumbas Pequeños fragmentos pétreos identificados por su cartela como procedentes de las Catacumbas, lugares de enterramiento de los primeros cristianos y estrechamente vinculados al culto de los mártires de la Iglesia primitiva. 2. «Agnus Dei» — Agnus Dei Fragmento devocional identificado como Agnus Dei. Tradicionalmente los Agnus Dei eran pequeños objetos, frecuentemente realizados en cera, relacionados con la simbología del Cordero de Dios y bendecidos para su utilización como objetos de protección y devoción. 3. «Fruit du Mont Carmel» — Fruto del Monte Carmelo Elemento vegetal procedente, según su cartela, del Monte Carmelo, en Tierra Santa. El lugar posee una profunda tradición bíblica y está especialmente relacionado con el profeta Elías y posteriormente con la espiritualidad de la Orden del Carmen. 4. «Ex horto Visitationis Paray-le-Monial» — Del huerto de la Visitación de Paray-le-Monial Fragmento procedente del huerto del monasterio de la Visitación de Paray-le-Monial, Francia. Este lugar está estrechamente vinculado a Santa Margarita María Alacoque y al desarrollo de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús durante el siglo XVII. 5. «De N.D. de la Salette» — De Nuestra Señora de La Salette Recuerdo devocional procedente de Notre-Dame de La Salette, importante santuario mariano francés originado tras las apariciones atribuidas a la Virgen María en 1846. 6. «Du Cerceuil du Père Victorin» — Del féretro del Padre Victorin Pequeño fragmento identificado expresamente como procedente del féretro del Padre Victorin. Por el probable origen belga del relicario y su cronología, podría estar relacionado con Victorin Delbrouck (1870–1898), religioso franciscano belga y misionero martirizado en China en 1898. Esta identificación resulta especialmente interesante para la datación del conjunto, aunque debe considerarse una atribución mientras no exista documentación adicional que confirme la identidad del religioso. 7. «De la place du martyre de St Georges» — Del lugar del martirio de San Jorge Fragmento o recuerdo recogido en el lugar tradicionalmente relacionado con el martirio de San Jorge, uno de los santos mártires más venerados de la tradición cristiana y cuya devoción se difundió ampliamente tanto en Oriente como en Occidente. 8. «Du torrent de Cédron» — Del torrente Cedrón Fragmento procedente del torrente Cedrón, en Jerusalén. El valle del Cedrón separa la ciudad antigua de Jerusalén del Monte de los Olivos y posee una importante significación bíblica. Dentro de la tradición cristiana está especialmente asociado a los lugares recorridos durante la Pasión de Cristo. 9. «Plant van den Berg Tabor» — Planta del Monte Tabor Elemento vegetal identificado mediante una cartela en neerlandés como procedente del Monte Tabor, en Tierra Santa. Según la tradición cristiana, el Monte Tabor es el lugar de la Transfiguración de Cristo, convirtiéndose desde antiguo en destino de peregrinación. 10. «Watte van het H. Bloed» — Fibra/algodón de la Santa Sangre Pequeña fibra o algodón asociado a la devoción de la Santa Sangre (Heilig Bloed). La inscripción está escrita en neerlandés. En el contexto belga resulta especialmente significativa por la histórica devoción a la Santa Sangre, particularmente arraigada en Brujas, donde se conserva y venera desde la Edad Media una célebre reliquia tradicionalmente atribuida a la Sangre de Cristo. La cartela identifica la fibra como relacionada con la Santa Sangre, sin que pueda establecerse únicamente a partir de ella una procedencia específica de Brujas.

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Relicario de peregrinación con diez reliquias y recuerdos devocionales
Procedencia: Bélgica
Período: Principios del siglo XX, Ca. 1900–1920
Materiales: Metal, vidrio, madera, papel manuscrito, textiles, elementos vegetales, minerales y diversos materiales devocionales
Medidas: 22 × 16,5 × 6,5 cm
Estilo: Devocional / religioso
Idioma de las cartelas: Francés y neerlandés
Número de reliquias y recuerdos devocionales: 10

Singular relicario belga de peregrinación, realizado probablemente durante las primeras décadas del siglo XX y concebido para reunir y preservar diferentes reliquias de contacto y recuerdos procedentes de importantes lugares de peregrinación cristiana.

El conjunto se organiza alrededor de un crucifijo central, rodeado por diez pequeños compartimentos decorados individualmente y acompañados por sus respectivas cartelas manuscritas originales.
A diferencia de los relicarios dedicados exclusivamente a restos corporales de santos (ex ossibus, ex carne, etc.), este ejemplar reúne principalmente reliquias de contacto y recuerdos de lugares santos: piedras, elementos vegetales, fibras y pequeños fragmentos asociados a Tierra Santa, las Catacumbas y destacados centros de peregrinación europeos.

La presencia conjunta de inscripciones en francés y neerlandés resulta especialmente coherente con una procedencia belga.

LAS DIEZ RELIQUIAS Y RECUERDOS DEVOCIONALES
1. «Pierres des Catacombes» — Piedras de las Catacumbas
Pequeños fragmentos pétreos identificados por su cartela como procedentes de las Catacumbas, lugares de enterramiento de los primeros cristianos y estrechamente vinculados al culto de los mártires de la Iglesia primitiva.
2. «Agnus Dei» — Agnus Dei
Fragmento devocional identificado como Agnus Dei. Tradicionalmente los Agnus Dei eran pequeños objetos, frecuentemente realizados en cera, relacionados con la simbología del Cordero de Dios y bendecidos para su utilización como objetos de protección y devoción.
3. «Fruit du Mont Carmel» — Fruto del Monte Carmelo
Elemento vegetal procedente, según su cartela, del Monte Carmelo, en Tierra Santa. El lugar posee una profunda tradición bíblica y está especialmente relacionado con el profeta Elías y posteriormente con la espiritualidad de la Orden del Carmen.
4. «Ex horto Visitationis Paray-le-Monial» — Del huerto de la Visitación de Paray-le-Monial
Fragmento procedente del huerto del monasterio de la Visitación de Paray-le-Monial, Francia. Este lugar está estrechamente vinculado a Santa Margarita María Alacoque y al desarrollo de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús durante el siglo XVII.
5. «De N.D. de la Salette» — De Nuestra Señora de La Salette
Recuerdo devocional procedente de Notre-Dame de La Salette, importante santuario mariano francés originado tras las apariciones atribuidas a la Virgen María en 1846.
6. «Du Cerceuil du Père Victorin» — Del féretro del Padre Victorin
Pequeño fragmento identificado expresamente como procedente del féretro del Padre Victorin. Por el probable origen belga del relicario y su cronología, podría estar relacionado con Victorin Delbrouck (1870–1898), religioso franciscano belga y misionero martirizado en China en 1898. Esta identificación resulta especialmente interesante para la datación del conjunto, aunque debe considerarse una atribución mientras no exista documentación adicional que confirme la identidad del religioso.
7. «De la place du martyre de St Georges» — Del lugar del martirio de San Jorge
Fragmento o recuerdo recogido en el lugar tradicionalmente relacionado con el martirio de San Jorge, uno de los santos mártires más venerados de la tradición cristiana y cuya devoción se difundió ampliamente tanto en Oriente como en Occidente.
8. «Du torrent de Cédron» — Del torrente Cedrón
Fragmento procedente del torrente Cedrón, en Jerusalén. El valle del Cedrón separa la ciudad antigua de Jerusalén del Monte de los Olivos y posee una importante significación bíblica. Dentro de la tradición cristiana está especialmente asociado a los lugares recorridos durante la Pasión de Cristo.
9. «Plant van den Berg Tabor» — Planta del Monte Tabor
Elemento vegetal identificado mediante una cartela en neerlandés como procedente del Monte Tabor, en Tierra Santa. Según la tradición cristiana, el Monte Tabor es el lugar de la Transfiguración de Cristo, convirtiéndose desde antiguo en destino de peregrinación.
10. «Watte van het H. Bloed» — Fibra/algodón de la Santa Sangre
Pequeña fibra o algodón asociado a la devoción de la Santa Sangre (Heilig Bloed). La inscripción está escrita en neerlandés. En el contexto belga resulta especialmente significativa por la histórica devoción a la Santa Sangre, particularmente arraigada en Brujas, donde se conserva y venera desde la Edad Media una célebre reliquia tradicionalmente atribuida a la Sangre de Cristo. La cartela identifica la fibra como relacionada con la Santa Sangre, sin que pueda establecerse únicamente a partir de ella una procedencia específica de Brujas.

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