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BOBO – Burkina Faso Important masque-heaume de bélier – "Sacadigi Kungolo" Milieu du XXème siècle Bois sculpté et polychromé de pigments blanc, noir et rouge-brun. Dimensions : H. 26 cm × L. 47 cm × l. 36 cm Provenance : ancienne collection Belge Importante et expressive représentation zoomorphe figurant une tête de bélier, conçue sous la forme d'un véritable masque-heaume profondément évidé. L'animal présente un long museau projeté vers l'avant, une gueule ouverte et deux imposantes cornes recourbées, auxquelles répondent latéralement les oreilles triangulaires. La surface conserve une remarquable polychromie géométrique ancienne, associant blanc-crème, noir et rouge-brun. Les yeux sont soulignés de cercles concentriques tandis que les cornes présentent une succession de bandes contrastées. L'abrasion irrégulière des pigments, les accidents de surface et l'apparition ponctuelle du bois participent au caractère particulièrement expressif de l'ensemble. L'intérieur, profondément évidé, présente une patine sombre et d'importantes traces de taille et d'usage. Une série de perforations ménagées sur le pourtour permettait vraisemblablement la fixation des éléments du costume accompagnant le masque lors de la danse. Une ancienne étiquette conservée à l'intérieur attribue l'œuvre aux Bobo du Burkina Faso et porte notamment les termes « Sacadigi Kungolo ». Cette inscription est particulièrement intéressante pour l'identification de l'iconographie : dans le vocabulaire mandingue, sacadigi est attesté avec le sens de « bélier » — un dictionnaire français-malinké ancien donne précisément « Bélier : Sacadigi » — tandis que kungolo signifie « tête » en dioula. L'expression peut ainsi être comprise comme « tête de bélier », en parfaite concordance avec la représentation sculptée. Les masques-heaumes zoomorphes appartiennent à une importante tradition sculpturale des Bobo du Burkina Faso. Ils pouvaient représenter des figures humaines ou animales et intervenir notamment à l'occasion de cérémonies communautaires, initiations, funérailles, fêtes agricoles ou mascarades de divertissement. Le Smithsonian conserve ainsi plusieurs masques-heaumes Bobo (bolo, plur. bole) et souligne l'emploi caractéristique de pigments rouges, noirs et blancs ainsi que des décors géométriques. Un rapprochement particulièrement significatif peut être établi avec le Ram Mask (Bolo) conservé au Cleveland Museum of Art (inv. 2016.56), attribué à un sculpteur-forgeron de tradition Bobo du Burkina Faso et daté possiblement du début du XXe siècle. Mesurant 45 × 36 × 36 cm, cet exemplaire présente lui aussi une tête de bélier fortement projetée et de puissantes cornes recourbées. Le musée rappelle que le bélier renvoie notamment à des notions de puissance et d'agressivité masculine. La combinaison d'une iconographie précisément identifiable, d'une ancienne inscription vernaculaire concordante, d'une construction fonctionnelle en heaume, d'une importante polychromie conservée et de la provenance de la collection Jean Lecluse confère à cet exemplaire un intérêt documentaire et plastique particulier. État : ancien état d'usage. Usures, abrasions et manques à la polychromie, fissures et petits accidents compatibles avec l'ancienneté et l'utilisation de l'objet. Voir photographies détaillées. Socle non compris

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BOBO – Burkina Faso
Important masque-heaume de bélier – "Sacadigi Kungolo"

Milieu du XXème siècle
Bois sculpté et polychromé de pigments blanc, noir et rouge-brun.

Dimensions : H. 26 cm × L. 47 cm × l. 36 cm
Provenance : ancienne collection Belge

Importante et expressive représentation zoomorphe figurant une tête de bélier, conçue sous la forme d'un véritable masque-heaume profondément évidé. L'animal présente un long museau projeté vers l'avant, une gueule ouverte et deux imposantes cornes recourbées, auxquelles répondent latéralement les oreilles triangulaires.

La surface conserve une remarquable polychromie géométrique ancienne, associant blanc-crème, noir et rouge-brun. Les yeux sont soulignés de cercles concentriques tandis que les cornes présentent une succession de bandes contrastées. L'abrasion irrégulière des pigments, les accidents de surface et l'apparition ponctuelle du bois participent au caractère particulièrement expressif de l'ensemble.

L'intérieur, profondément évidé, présente une patine sombre et d'importantes traces de taille et d'usage. Une série de perforations ménagées sur le pourtour permettait vraisemblablement la fixation des éléments du costume accompagnant le masque lors de la danse.

Une ancienne étiquette conservée à l'intérieur attribue l'œuvre aux Bobo du Burkina Faso et porte notamment les termes « Sacadigi Kungolo ».

Cette inscription est particulièrement intéressante pour l'identification de l'iconographie : dans le vocabulaire mandingue, sacadigi est attesté avec le sens de « bélier » — un dictionnaire français-malinké ancien donne précisément « Bélier : Sacadigi » — tandis que kungolo signifie « tête » en dioula. L'expression peut ainsi être comprise comme « tête de bélier », en parfaite concordance avec la représentation sculptée.

Les masques-heaumes zoomorphes appartiennent à une importante tradition sculpturale des Bobo du Burkina Faso. Ils pouvaient représenter des figures humaines ou animales et intervenir notamment à l'occasion de cérémonies communautaires, initiations, funérailles, fêtes agricoles ou mascarades de divertissement. Le Smithsonian conserve ainsi plusieurs masques-heaumes Bobo (bolo, plur. bole) et souligne l'emploi caractéristique de pigments rouges, noirs et blancs ainsi que des décors géométriques.

Un rapprochement particulièrement significatif peut être établi avec le Ram Mask (Bolo) conservé au Cleveland Museum of Art (inv. 2016.56), attribué à un sculpteur-forgeron de tradition Bobo du Burkina Faso et daté possiblement du début du XXe siècle. Mesurant 45 × 36 × 36 cm, cet exemplaire présente lui aussi une tête de bélier fortement projetée et de puissantes cornes recourbées. Le musée rappelle que le bélier renvoie notamment à des notions de puissance et d'agressivité masculine.

La combinaison d'une iconographie précisément identifiable, d'une ancienne inscription vernaculaire concordante, d'une construction fonctionnelle en heaume, d'une importante polychromie conservée et de la provenance de la collection Jean Lecluse confère à cet exemplaire un intérêt documentaire et plastique particulier.

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