Ένα γλυπτό από Τερρακότα - Bankoni - Bamana - Μάλι (χωρίς τιμή ασφαλείας)

05
ημέρες
03
ώρες
37
λεπτά
11
δευτερόλεπτα
Εναρκτήρια προσφορά
€ 1
χωρίς τιμή ασφαλείας
Dimitri André
Ειδικός
Επιλεγμένο από Dimitri André

Κατέχει μεταπτυχιακό στην Αφρικανική Μελέτη και 15 χρόνια εμπειρίας στην αφρικανική τέχνη.

Εκτιμήστε  € 280 - € 330
Δεν υποβλήθηκαν προσφορές

Προστασία Αγοραστή Catawiki

Η πληρωμή σας είναι ασφαλής μαζί μας μέχρι να παραλάβετε το αντικείμενό σας.Προβολή λεπτομερειών

Trustpilot 4.4 | 143856 κριτικών

Βαθμολογήθηκε με Άριστα στο Trustpilot.

Γλυπτό φτιαγμένο από πηλό με τίτλο «A terracotta sculpture» από το Μαλί, Bamana Bankoni, απεικονίζει κάθετη φιγούρα γυναίκας, ύψος 28 cm, βάρος 1,1 kg, σε κατάσταση εύλογη και αυθεντικότητα ως αναπαραγωγή.

Περίληψη με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης

Περιγραφή από τον πωλητή

Μπαμάνα, γλυπτό από Terracotta της Bankoni – «Elegant Woman»

Terracotta γλυπτό μίας διακεκριμένης γυναίκας

ΚαOrigin: Περιοχή Ségou, Μάλι

Κουλτουρικά συσχετισμός: Bamana, παράδοση Bankoni, αποδίδεται

Υλικό: Ψημένος πηλός, μορφοποιημένος, με ώχρα προς κοκκινωπό-καφέ επιφάνεια μερικώς φθαρμένη

Ημερολόγηση: Αβέβαιη· η σχέση του με την ιστορική παράδοση terracotta Bankoni απαιτεί περαιτέρω έρευνα

Περιγραφή

Αυτό το γλυπτό Terracotta από την περιοχή Ségou του Μάλι απεικονίζει μια όρθια, γυναικεία φιγούρα ιδιαίτερα πολύπλοκη στη γλυπτική της σύνθεση. Η εμφάνισή της ορίζεται από ένα ανεμοδαρμένο, πλούσια αρθρωμένο κεφάλι, ένα αδύνατο κορμό και δύο ισχυρά, κολωνικά πόδια. Η φιγούρα προβάλλεται σε κυρίως μετωπική στάση, αλλά ο ακανόνιστος σχεδιασμός των μερών του σώματος και τα πλευρικά προεξέχοντα γλυπτικά στοιχεία της προσδίδουν ζωντανό, σχεδόν δυναμικό σχήμα. Ο λεπτομερειακός σχεδιασμός του κεφαλιού είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακός. Πάνω από μια μερικώς διακριτή περιοχή προσώπου υψώνεται μια πολύπλοκη, ογκώδης δομή στροβιλωμένων και προεξέχοντων μορφών, η οποία θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως πολύπλοκο χτένισμα, κάλυμμα κεφαλής ή συνδυασμός και των δύο. Ογκώδεις, σχεδόν σφαιρικές μορφές προεξέχουν από τις πλευρές, ενώ μικρότερες, κόττες-όπως προβολές συνεχίζουν τη κάθετη δραστηριοποίηση. Στην κεντρική ζώνη, εμφανίζονται αρκετά οριζόντια στοιβαγμένα, φουσκωτά στοιχεία, πιθανώς να αντιπροσωπεύουν κοσμήματα, περίτεχνο χτένισμα ή άλλες σωματικές αντίστοιχες ιδιότητες. Η βαριά φθαρμένη επιφάνεια καθιστά δύσκολη τη σαφή διάκριση ανάμεσα στο πρόσωπο, το χτένισμα και τα διακοσμητικά στοιχεία. Το στενό torso μεταβαίνει σε μια ελαφρώς διευρυμένη περιοχή ισχίων, από την οποία αναπτύσσονται δύο στιβαρά πόδια. Τα πόδια υποδηλώνονται μόνο με απλουστευμένο τρόπο και σχηματίζουν ευρείς βάσεις. Ολόκληρο το γλυπτό έχει τραχιά, ανομοιογενή επιφάνεια με πολλούς μικρούς κρατήρες, ρωγμές και περιοχές απώλειας υλικού. Εναλλαγές ώχρας, αμμουδίσιο καφέ και κοκκινωπός πηλός εναλλάσσονται. Σκοτείνες αποχρώσεις εμφανίζονται στην κατώτερη ενότητα. Αυτή η τονισμένη επιφανειακή αλλοίωση δίνει στο αντικείμενο μια ξεχωριστή υλικότητα, αλλά δεν επιτρέπει αξιόπιστα συμπεράσματα για την πραγματική ηλικία ή για τις αρχικές συνθήκες φύλαξης.

Κουλτουρικά και Αρχαιολογικά Πλαίσια

Το όνομα Bankoni αναφέρεται σε ένα αρχαιολογικό σύμπλεγμα στην περιοχή του σημερινού Μάλι, γνωστό ιδιαιτέρως για τα ανθρωπομορφικά και ζωομορφικά τερρακότα φιγούρες. Οι αντίστοιχες αρχαιολογικές τοπιογραφίες συνδέονται με τις ιστορικές κουλτούρες της Μέσης περιοχής Niger, των οποίων η ιστορία εγκατάστασης διαμορφώθηκε από πολύπλοκες κοινωνικές, οικονομικές και καλλιτεχνικές εξελίξεις. Η περιοχή Ségou βρίσκεται βορειοανατολικά του Μάμπο και αποτελεί μέρος μιας ζώνης όπου διάφορες τοπικές παραδόσεις συνυπήρχαν επί αιώνες. Ο σύγχρονος εθνογραφικός προσδιορισμός Bamana ή Bambara είναι σημαντικός για τη περιγραφή της περιφερειακής πολιτιστικής ιστορίας, αλλά δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε όλα τα αρχαιολογικά τερρακότα χωρίς περαιτέρω εξέταση. Ιδιαίτερα με αντικείμενα των οποίων η παραγωγή μπορεί να χρονολογηθεί μερικούς αιώνες πίσω, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ σύγχρονης εθνοτικής ταξινόμησης και ιστορικά επαληθεύσιμης πολιτιστικής ταυτότητας. Οι γλυπτές Bankoni από Terracotta συχνά χαρακτηρίζονται από ιδιαίτερα στυλιζαρισμένες ανθρώπινες φιγούρες, ασυνήθιστες αναλογίες σώματος, πολύπλοκες κεφαλές και γλυπτικά επισημαμένα διακοσμητικά στοιχεία. Μέσα σε αυτό το εύρος μορφών, εντοπίζονται και ανθρώπινες φιγούρες σε όρθια ή καθιστή θέση, καθώς και απεικονίσεις με έντονες διακοσμητικές δομές. Ωστόσο, η ακριβής χρονολογία και η πολιτιστική ταξινόμηση κάθε κομματιού παραμένουν εξαρτημένες από τα αρχαιολογικά τους συμφραζόμενα. Στο παρόν γλυπτό, ούτε τεκμηριώμενες λεπτομέρειες ανασκαφής ούτε επιστημονικές αναλύσεις έχουν διασωθεί. Η απόδοσή του στην Bankoni παράδοση βασίζεται αρχικά στην προέλευση και στις μορφολογικές συγκρίσεις.

Εικονογραφία και Συμβολισμός

Ο χαρακτηρισμός «Femme élégante» τονίζει την εντύπωση μίας γυναικείας φιγούρας της οποίας η εμφάνιση καθορίζεται από έναν εντυπωσιακά εξελιγμένο κεφαλόδεσμο. Αυτή η ερμηνεία είναι κατανοητή δεδομένης της γλυπτικής μορφής, παρόλο που ο σοβαρός φθαρμένος επιφανειακός φραγμός καθιστά δύσκολη τη σαφή ταυτοποίηση επιμέρους ανατομικών και διακοσμητικών χαρακτηριστικών. Σε διάφορες κοινωνίες της Δυτικής Αφρικής, τα χτενίσματα, οι κεφαλάρια και οι διακοσμήσεις σώματος φέρουν ιδιαίτερη κοινωνική σημασία. Μπορούν να αναφέρονται στην ομορφιά, στην ωριμότητα, στην κοινωνική θέση, τη συγγένεια ή λειτουργίες τελετών. Μέσα στα ιστορικά τερρακότα της περιοχής Niger, περίτεχνα χτενίσματα παρατηρούνται συχνά ως σημαντικά εικονογραφικά στοιχεία. Η επιβλητική κεφαλή της παρούσας φιγούρας θα μπορούσε επομένως να εκφράζει μια ιδιαίτερα ενισχυμένη κοινωνική ή συμβολική ταυτότητα. Οι πλευρικοί στρογγυλοί μορφές και οι υπερενισχυμένες προβολές μπορεί ίσως να ερμηνευθούν ως αφαιρεμένα μαλλιά-πλέξεις, διακοσμητικά στοιχεία ή συνιστώσες ενός ειδικού κεφαλόδεσου. Ωστόσο, μια ακριβής ταυτοποίηση θα ήταν εικαστική χωρίς καλύτερα διατηρημένα συγκριτικά αντίγραφα. Η ασυνήθιστη κάθετη διάρθρωση της φιγούρας μπορεί επίσης να φέρει συμβολικό νόημα πέρα από τον καθαρά μορφολογικό της αντίκτυπο. Ο συνδυασμός ανθρώπινου σώματος και θολωτής κεφαλής δημιουργεί μια εμφάνιση που φαίνεται ότι εστιάζει λιγότερο στην ατομική προσωπογραφική ομοιότητα και περισσότερο στην ανάδειξη ορισμένων χαρακτηριστικών. Εάν επιδιώχθηκε να αποτυπώσει μια κοινωνικά εξέχουσα γυναίκα, μια προγονική φιγούρα ή κάποια άλλη προσωπικότητα, παραμένει ανοιχτό προς ερμηνεία.

Πιθανή τελετουργική λειτουργία

Η αρχική χρήση των Bankoni Terracotta φιγούρων δεν είναι πάντα σαφής σε πολλές περιπτώσεις. Ανθρωπομορφικές φιγούρες θα μπορούσαν να υπάρχουν σε διάφορα κοινωνικά, θρησκευτικά ή τελετουργικά συμφραζόμενα. Για κάποιες δυτικοαφρικανικές παραδόσεις terracotta συνδέονται με προγονικές πεποιθήσεις, προστατευτικές τελετές, θεραπείες ή ειδικές κοινωνικές εκδηλώσεις. Ωστόσο, τέτοια ερμηνεία δεν μπορεί να εφαρμοστεί στο παρόν φιγούρα χωρίς συγκεκριμένα αρχαιολογικά ή εθνογραφικά στοιχεία. Η ισχυρή έμφαση στο κεφάλι μπορεί να υποδεικνύει ένα άτομο με ιδιαίτερη κοινωνική σημασία. Ομοίως, η χρήση της ως συμβολική αναπαράσταση της γυναικείας ομορφιάς, κοινωνικής θέσης ή ιδανικής προσωπικότητας είναι πιθανή. Ο όρος «Femme élégante» πρέπει επομένως να νοηθεί ως περιγραφικός, ιστορικο-καλλιτεχνικός προσδιορισμός και όχι ως παραδοσιακό αυτόχθονο αντικείμενο τίτλου. Η αρχική λειτουργία του γλυπτού παραμένει άγνωστη.

Ιστορική τέχνης Ανάλυση

Από άποψη ιστορίας της τέχνης, το φιγούρα χαρακτηρίζεται από μια αξιοσημείωτη συνύπαρξη κάθετης μνημειότητας και γλυπτικής πυκνότητας. Το ανθρώπινο σώμα μορφοποιείται σε ένα σχετικά απλό, σωληνοειδές βασικό σχήμα, ενώ η περιοχή του κεφαλιού επεκτείνεται σε μια πολύπλοκη, πολυαρθρωτή σύνθεση. Αυτή η συνειδητή ασύμμετρη κατανομή των αναλογιών προσδίδει στο γλυπτό εξαιρετική εκφραστικότητα. Ιδιαίτερα χαρακτηριστική είναι η σχέση μεταξύ των στερεών όγκων της κάτω περιοχής και των πληθυσμιακών προβολών στην άνω ζώνη. Αυτό δημιουργεί έναν διακριτό ρυθμό μεταξύ ήρεμων επιφανειών και δυναμικά γλυπτών ζωνών. Η επίδρασή του έγκειται περισσότερο στην απόδοση σεναρίου παρά στην ανατομική ακρίβεια· η ταυτότητα του ανθρώπινου φαινομένου τονίζεται από χαρακτηριστικά επιλεγμένα με προσοχή. Μια στενότερη σύγκριση με γλυπτά Terracotta από την κεντρική περιοχή Niger αποκαλύπτει παραλληλίες με στυλ που χαρακτηρίζει ανθρώπινες φιγούρες μέσω περίτεχνων hairstyles, διακοσμητικών στοιχείων και σκόπιμα υπερβολικών σωματικών αναλογιών. Ταυτόχρονα, το παρόν γλυπτό διαφέρει από πολλά άλλα γνωστά Terracotta αντίγραφα λόγω της έντονης κάθετης διάρθρωσης και της εξαιρετικά συμπυκνωμένης δομής του κεφαλιού. Η ακανόνιστη επιφάνεια και η σημαντική απώλεια υλικού περιπλέκουν την ανακατασκευή του αρχικού μοντελισμού. Παρολ’ αυτά, ο θεμελιώδης γλυπτικός σχεδιασμός παραμένει ευκρινώς αναγνωρίσιμος. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η ικανότητα δημιουργίας ενός πολύπλευρου, δυναμικού συνόλου με τη συγχώνευση λίγων μεγάλων όγκων με πολυάριθμα μικρότερα γλυπτικά στοιχεία.

Αξιολόγηση Ιστορίας Τέχνης

Το terracotta γλυπτό γνωστό ως «Femme élégante» φέρει μια ελκυστική καλλιτεχνική παρουσία, που προέρχεται κυρίως από την ασυνήθιστη σιλουέτα και το σύνθετο σχεδιασμό του κεφαλιού. Η συνύπαρξη ενός λεπτού, σχεδόν αρχιτεκτονικά δομημένου σώματος με ένα πλούσια διαφοροποιημένο επάνω τμήμα δημιουργεί μια συναρπαστική ισορροπία μεταξύ απλότητας και διακοσμητικής πολυτέλειας. Η έντονη επιφανειακή φθορά προσθέτει στο αντικείμενο μια επιπλέον υλική βαρύτητα, αν και αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί απόδειξη συγκεκριμένης ηλικίας. Μέσα στο ευρύτερο φάσμα των terracotta γλυπτών της Δυτικής Αφρικής, το φιγούρα απεικονίζει τις καλλιτεχνικές δυνατότητες μιας οπτικής γλώσσας που διακλαδίζει την ανθρώπινη εμφάνιση, την κοινωνική αναπαράσταση και τη μορφολογική αφαίρεση. Η απόδοση στην Bankoni παράδοση προσφέρει ένα πιθανό πλαίσιο ιστορίας της τέχνης, αλλά απαιτεί προσεκτική αξιολόγηση λόγω έλλειψης αρχαιολογικής τεκμηρίωσης. Ένας τεκμηριωμένος χρονολογικός προσδιορισμός θα ήταν εφικτός μόνο μέσω περαιτέρω μελετών, πιθανώς περιλαμβάνοντας επαγγελματική θερμολουμινιστική ανάλυση, η οποία θα επέτρεπε ακριβέστερο προσδιορισμό της προέλευσης της φιγούρας. Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια έρευνα δεν θα μπορούσε να διευκρινίσει οριστικά τη πολιτιστική απόδοση ή τη βασική λειτουργία.

Βιβλιογραφία

Bernard de Grunne: Terres cuites anciennes de l'Ouest africain. Louvain-la-Neuve, 1980.

Susan Keech McIntosh (επιμ.): Excavations at Jenné-jeno, Hambarketolo, and Kaniana (Inland Niger Delta, Mali), the 1981 Season. University of California Press, Berkeley, 1995.

Οι παραπάνω δημοσιεύσεις εξυπηρετούν την κατηγοριοποίηση παραδόσεων terracotta της Δυτικής Αφρικής από αρχαιολογική και ιστορικο-καλλιτεχνική σκοπιά. Δεν συνιστούν, ωστόσο, άμεση δημοσίευση της συγκεκριμένης φιγούρας ή επιβεβαιωμένη σύνδεση με τεκμηριωμένο πλαίσιο εύρεσης Bankoni.

Αναφορές Πνευματικά και Αρχαιολογικά Δικαιώματα

Μερικές από τις πληροφορίες και οι φωτογραφίες έχουν παραχθεί με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές στην εθνογραφία, την αρχαιολογία και την ιστορία τέχνης. Οι πρωτότυπες κείμενα και φωτογραφίες μπορεί να προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα. Όλα τα δικαιώματα που κατέχουν οι αντίστοιχοι δικαιούχοι διατηρούνται.

Inv. No. MAZ31159

Πωλείται χωρίς τεστ TL.
Οι ειδικοί της Catawiki διεξάγουν διαδικτυακή επισκόπηση βάσει των πληροφοριών, φωτογραφιών, προέλευσης και τεκμηρίωσης που παρείχαν κατά την υποβολή. Η αποδοχή ενός παραδοσιακού ή αρχαίου αφρικανικού καλλιτεχνικού αντικειμένου για δημοπρασία δεν συνιστά αυτόνομη επαλήθευση ή πιστοποίηση από την Catawiki, ούτε σημαίνει ότι ο ειδικός της Catawiki έχει επαληθεύσει φυσικά ή επιστημονικά, έχει αναλύσει πατίνα ή χρονολόγηση του αντικειμένου. Σύμφωνα με τους Όρους και τις Κατευθυντήριες Αρχές Υποβολής Παραδοσιακής Αφρικανικής Τέχνης, ο πωλητής παραμένει υπεύθυνος για την ακρίβεια, τη νομιμότητα, την προέλευση και την αυθεντικότητα του αντικειμένου και των πληροφοριών που παρέχονται.

Ιστορία πωλητή

Η ενασχόληση του Βολφγκανγκ Γιανίκκη με την αφρικανική τέχνη ξεκίνησε όχι στον χώρο εργασίας ή στην αγορά, αλλά σε ένα πιο ήσυχο, εσωτερικό πεδίο—ανάμεσα σε χαρτιά, βιβλία και αντικείμενα που ανήκαν στον πατέρα του. Το αρχείο για τις πρώην αποικίες της Γερμανίας δεν είχε δομηθεί για να αφηγηθεί μια ενιαία ιστορία· πρότεινε πολλές. Προκαλούσε κριτική σκέψη αντί σεβασμού και δίδαξε από νωρίς στον Γιανίκκη ότι τα αντικείμενα ποτέ δεν είναι μουγκά. Με μεταφέρουν μέσα στον χρόνο—θραύση και συνέχεια συνυπάρχουν με τον ίδιο τον τρόπο—και ζητούν να διαβαστούν όσο το δυνατόν προσεκτικότερα, όπως τα κείμενα. Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο Γιανίκκη εργάζεται ως συλλέκτης, έμπορος και διαμεσολαβητής, αν και κανένας από αυτούς τους όρους δεν αποτυπώνει πλήρως το σχήμα της πρακτικής του. Εκείνα που παλιότερα ομαδοποιούνταν, με υπερβολική χαλαρότητα, under τον τίτλο “Τ Tribal Art” ποτέ δεν φαινόταν γι’ αυτόν ως σφραγισμένη ή ιστορική κατηγορία. Είναι, αντίθετα, ένα σετ ζωντανών παραδόσεων, συνεχώς διαπραγματευόμενο με το παρόν. Η ακαδημαϊκή του εκπαίδευση—στην εθνολογία, στην Ιστορία της Τέχνης και στο Συγκριτικό Δίκαιο—παρείχε μια γραμματική. Η γλώσσα την ίδια την έμαθε αλλού. Στο Μάλι, την Καμερούν, την Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιαρί-Μαφά, το Τόγκο και την Γκάνα, η γνώση αναδύθηκε αργά, μέσα από επαναλαμβανόμενες συναντήσεις που σφυρηλάτησαν σχέσεις και μέσα από την αμοιβαία εμπιστοσύνη που χτίστηκε όχι απότομα αλλά διαμέσου χρόνου. Το Μάλι έγινε ο βαρυτικός κεντρικός άξονας αυτής της εμπειρίας. Μεταξύ 2002 και 2012, ο Γιανίκκη έζησε και εργάστηκε στο Μάμακο και στο Σεγού, όπου διεύθυνε το Tribalartforum, μια γκαλερί με θέα τον Νίγηρα. Ο χώρος αντέκρουε την εύκολη χρονολόγηση. Γλυπτά και κεραμικά μοιράζονταν το δωμάτιο με τη φωτογραφία, και έργα του Malick Sidibé—εικόνες της μαλιάνι νεολαίας στα μέσα της δεκαετίας του 1970, αυτοπεποίθησης και εκστατικής ενέργειας—κρεμόντουσαν δίπλα σε αρχαιότερες ιερές μορφές. Το αποτέλεσμα δεν ήταν νοσταλγικό αλλά διαφωτιστικό: παρελθόν και παρόν δεν αλληλοδιαγράφονται· οξύνουν το ένα το άλλο. Ο πόλεμος του 2012 τελείωσε αυτό το κεφάλαιο απότομα, όπως τείνουν να κάνουν οι πόλεμοι. Αλλά δεν διέλυσε τη δουλειά. Μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη επανασυστάθηκε στο Λομέ, κοντύτερα στα μέρη όπου προέρχονταν πολλά από τα αντικείμενα και στις διαδρομές που συνεχίζουν να διασχίζουν. Από το 2018, η Βερολίνο έχει γίνει ένα ακόμη σημείο σε αυτή τη χάρτη. Η Galerie Wolfgang Jaenicke λειτουργεί πλέον αντίθετα από το Παλάτι Charlottenburg, στηριζόμενη από μια μικρή ομάδα ειδικών. Εστιάζει, ιδιαιτέρως, σε μπρούνζες και τερακότες της Δυτικής Αφρικής—υλικά με τη γη και τη φωτιά, και σε μορφές μνήμης που αντιστέκονται σε εύκολη μετάφραση. Αυτό που διακρίνει την πρακτική του Γιανίκκη δεν είναι μόνο η γεωγραφική της έκταση αλλά η εσωτερική της ένταση. Το πεδίο εργασίας συμπληρώνεται με έρευνα προελεύσεων· το εμπόριο αντιμετωπίζεται ως αναπόσπαστο από την ευθύνη. Σε συνεργασία με μουσεία και ακαδημαϊκές πρωτοβουλίες, η κυκλοφορία δεν θεωρείται εξαγωγή αλλά ηθική διαδικασία που παραμένει ανολοκλήρωτη. Στόχος δεν είναι να απομακρύνει αντικείμενα από τον κόσμο και να τα σφραγίσει, αλλά να τα καθιστά αναγνώσιμα εντός αυτού—να τα επιτρέψει να συνεχίσουν να μιλούν, ακόμη και όταν οι όροι της φωνής τους αλλάζουν. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke προς το παρόν είναι μια γκαλερί με έδρα το Βερολίνο, που εξειδικεύεται στην δυτική αφρικανική γλυπτική, τα μπρούνζ, τις τερακότες, τις μάσκες και την σύγχρονη αφρικανική τέχνη. Διευθύνεται από τον Βολφγκανγκ Γιανίκκη, του οποίου το έργο συνδυάζει τη συλλογή, την εμπορία, την έρευνα προελεύσεων, το πεδίο και την αρχειακή τεκμηρίωση. Σύμφωνα με τον ίδιο τον λογαριασμό της γκαλερί, ο Γιανίκκη σπούδασε εθνολογία, ιστορία της τέχνης και συγκριτικό δίκαιο και εργάζεται στον χώρο της αφρικανικής τέχνης για πάνω από είκοσι πέντε χρόνια. Οι δραστηριότητές του ανάπτυξαν μέσω μακροχρόνιας εμπλοκής σε χώρες όπως το Μάλι, το Καμερούν, η Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιρκί Σαφώ, η Γκάνα και το Τόγκο. Αντί να παρουσιάζει την αφρικανική τέχνη ως κλειστή ιστορική κατηγορία, τη χαρακτηρίζει ως συνεχιζόμενη πολιτιστική παράδοση που διαμορφώνεται από ζωντανές κοινότητες και μεταβαλλόμενα ιστορικά συμφραζόμενα. Μια ιδιαίτερα σημαντική φάση της καριέρας του ήταν στο Μάλι, όπου έζησε και εργάστηκε περίπου από το 2002 έως το 2012 στο Μάλακο και το Σεγού. Εκεί λειτούργησε το Tribalartforum, μια γκαλερί που συνδύαζε αρχαία αφρικανική γλυπτική με σύγχρονη αφρικανική φωτογραφία, συμπεριλαμβανομένων έργων του Malick Sidibé. Η πολιτική και στρατιωτική κρίση στο Μάλι το 2012 οδήγησε στο κλείσιμο αυτής της φάσης της δραστηριότητας. Αργότερα, μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη συνέχισε να εργάζεται από το Λομέ, Τόγκο, πριν εγκαινιάσει τη γκαλερί στη Βερολίνο κοντά στο Παλάτι Charlottenburg. Η γκαλερί δίνει ιδιαίτερη έμφαση στους μπρούνζες δυτικής Αφρικής, τις τερακότες, έργα που σχετίζονται με το Μπόινί και το Ίφε, τη γλυπτική Nok, την τέχνη των Ντόγκον, τη γλυπτική Baule, τα αντικείμενα Senufo και το υλικό των Γκουόμπι. Ένα διακριτικό στοιχείο της δημόσιας θέσης του Γιανίκκη είναι η επαναλαμβανόμενη έμφαση στη διαφάνεια προελεύσεων και στις συζητήσεις αποκατάστασης. Σε αρκετές δημοσιευμένες καταγραφές αντικειμένων, η γκαλερί συζητά ρητά ζητήματα γύρω από τεκμηρίωση εξαγωγής, τις συμβάσεις της UNESCO, τις ιστορίες ιδιοκτησίας και τη συνεργασία με μελετητές και ερευνητές αποκατάστασης. Αυτές οι δηλώσεις αντικατοπτρίζουν ευρύτερες σύγχρονες συζητήσεις σχετικά με την κυκλοφορία της αφρικανικής πολιτισμικής κληρονομιάς, τη νομιμότητα, την ιστορία συλλογής και τις πρακτικές απόκτησης από μουσεία. Η γκαλερί διατηρεί εκτενείς διαδικτυακές αρχεία και καταλόγους που τεκμηριώνουν εκατοντάδες αφρικανικά αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων μπρούνζες του Μπόινι και Ίφε, τερακότες Nok, γλυπτικά Ντόγκον, φιγούρες Baule, αντικείμενα Fon, φιγούρες Moba και άλλ material δυτικής Αφρικής. Για ερευνητές που ενδιαφέρονται για την ιστορία του εμπορίου αφρικανικής τέχνης, ο Γιανίκκη αντιπροσωπεύει μια μεταγενέστερη γενιά εμπόρων σε σχέση με φιγούρες όπως ο John J. Klejman. Ενώ ο Klejman ανήκε στην μεταπολεμική αγορά της Νέας Υόρκης της δεκαετίας του 1950–1970, η δουλειά του Γιανίκκη διαμορφώθηκε από σύγχρονες ανησυχίες με την τεκμηρίωση πεδίου, την έρευνα προελεύσεων, τις συζητήσεις επιστροφής, ψηφιακά αρχεία και άμεση επαφή με δίκτυα και καλλιτέχνες της Δυτικής Αφρικής. Αυτό το κείμενο βασίζεται σε AI Information
Μετάφραση από Google Μετάφραση

Μπαμάνα, γλυπτό από Terracotta της Bankoni – «Elegant Woman»

Terracotta γλυπτό μίας διακεκριμένης γυναίκας

ΚαOrigin: Περιοχή Ségou, Μάλι

Κουλτουρικά συσχετισμός: Bamana, παράδοση Bankoni, αποδίδεται

Υλικό: Ψημένος πηλός, μορφοποιημένος, με ώχρα προς κοκκινωπό-καφέ επιφάνεια μερικώς φθαρμένη

Ημερολόγηση: Αβέβαιη· η σχέση του με την ιστορική παράδοση terracotta Bankoni απαιτεί περαιτέρω έρευνα

Περιγραφή

Αυτό το γλυπτό Terracotta από την περιοχή Ségou του Μάλι απεικονίζει μια όρθια, γυναικεία φιγούρα ιδιαίτερα πολύπλοκη στη γλυπτική της σύνθεση. Η εμφάνισή της ορίζεται από ένα ανεμοδαρμένο, πλούσια αρθρωμένο κεφάλι, ένα αδύνατο κορμό και δύο ισχυρά, κολωνικά πόδια. Η φιγούρα προβάλλεται σε κυρίως μετωπική στάση, αλλά ο ακανόνιστος σχεδιασμός των μερών του σώματος και τα πλευρικά προεξέχοντα γλυπτικά στοιχεία της προσδίδουν ζωντανό, σχεδόν δυναμικό σχήμα. Ο λεπτομερειακός σχεδιασμός του κεφαλιού είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακός. Πάνω από μια μερικώς διακριτή περιοχή προσώπου υψώνεται μια πολύπλοκη, ογκώδης δομή στροβιλωμένων και προεξέχοντων μορφών, η οποία θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως πολύπλοκο χτένισμα, κάλυμμα κεφαλής ή συνδυασμός και των δύο. Ογκώδεις, σχεδόν σφαιρικές μορφές προεξέχουν από τις πλευρές, ενώ μικρότερες, κόττες-όπως προβολές συνεχίζουν τη κάθετη δραστηριοποίηση. Στην κεντρική ζώνη, εμφανίζονται αρκετά οριζόντια στοιβαγμένα, φουσκωτά στοιχεία, πιθανώς να αντιπροσωπεύουν κοσμήματα, περίτεχνο χτένισμα ή άλλες σωματικές αντίστοιχες ιδιότητες. Η βαριά φθαρμένη επιφάνεια καθιστά δύσκολη τη σαφή διάκριση ανάμεσα στο πρόσωπο, το χτένισμα και τα διακοσμητικά στοιχεία. Το στενό torso μεταβαίνει σε μια ελαφρώς διευρυμένη περιοχή ισχίων, από την οποία αναπτύσσονται δύο στιβαρά πόδια. Τα πόδια υποδηλώνονται μόνο με απλουστευμένο τρόπο και σχηματίζουν ευρείς βάσεις. Ολόκληρο το γλυπτό έχει τραχιά, ανομοιογενή επιφάνεια με πολλούς μικρούς κρατήρες, ρωγμές και περιοχές απώλειας υλικού. Εναλλαγές ώχρας, αμμουδίσιο καφέ και κοκκινωπός πηλός εναλλάσσονται. Σκοτείνες αποχρώσεις εμφανίζονται στην κατώτερη ενότητα. Αυτή η τονισμένη επιφανειακή αλλοίωση δίνει στο αντικείμενο μια ξεχωριστή υλικότητα, αλλά δεν επιτρέπει αξιόπιστα συμπεράσματα για την πραγματική ηλικία ή για τις αρχικές συνθήκες φύλαξης.

Κουλτουρικά και Αρχαιολογικά Πλαίσια

Το όνομα Bankoni αναφέρεται σε ένα αρχαιολογικό σύμπλεγμα στην περιοχή του σημερινού Μάλι, γνωστό ιδιαιτέρως για τα ανθρωπομορφικά και ζωομορφικά τερρακότα φιγούρες. Οι αντίστοιχες αρχαιολογικές τοπιογραφίες συνδέονται με τις ιστορικές κουλτούρες της Μέσης περιοχής Niger, των οποίων η ιστορία εγκατάστασης διαμορφώθηκε από πολύπλοκες κοινωνικές, οικονομικές και καλλιτεχνικές εξελίξεις. Η περιοχή Ségou βρίσκεται βορειοανατολικά του Μάμπο και αποτελεί μέρος μιας ζώνης όπου διάφορες τοπικές παραδόσεις συνυπήρχαν επί αιώνες. Ο σύγχρονος εθνογραφικός προσδιορισμός Bamana ή Bambara είναι σημαντικός για τη περιγραφή της περιφερειακής πολιτιστικής ιστορίας, αλλά δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε όλα τα αρχαιολογικά τερρακότα χωρίς περαιτέρω εξέταση. Ιδιαίτερα με αντικείμενα των οποίων η παραγωγή μπορεί να χρονολογηθεί μερικούς αιώνες πίσω, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ σύγχρονης εθνοτικής ταξινόμησης και ιστορικά επαληθεύσιμης πολιτιστικής ταυτότητας. Οι γλυπτές Bankoni από Terracotta συχνά χαρακτηρίζονται από ιδιαίτερα στυλιζαρισμένες ανθρώπινες φιγούρες, ασυνήθιστες αναλογίες σώματος, πολύπλοκες κεφαλές και γλυπτικά επισημαμένα διακοσμητικά στοιχεία. Μέσα σε αυτό το εύρος μορφών, εντοπίζονται και ανθρώπινες φιγούρες σε όρθια ή καθιστή θέση, καθώς και απεικονίσεις με έντονες διακοσμητικές δομές. Ωστόσο, η ακριβής χρονολογία και η πολιτιστική ταξινόμηση κάθε κομματιού παραμένουν εξαρτημένες από τα αρχαιολογικά τους συμφραζόμενα. Στο παρόν γλυπτό, ούτε τεκμηριώμενες λεπτομέρειες ανασκαφής ούτε επιστημονικές αναλύσεις έχουν διασωθεί. Η απόδοσή του στην Bankoni παράδοση βασίζεται αρχικά στην προέλευση και στις μορφολογικές συγκρίσεις.

Εικονογραφία και Συμβολισμός

Ο χαρακτηρισμός «Femme élégante» τονίζει την εντύπωση μίας γυναικείας φιγούρας της οποίας η εμφάνιση καθορίζεται από έναν εντυπωσιακά εξελιγμένο κεφαλόδεσμο. Αυτή η ερμηνεία είναι κατανοητή δεδομένης της γλυπτικής μορφής, παρόλο που ο σοβαρός φθαρμένος επιφανειακός φραγμός καθιστά δύσκολη τη σαφή ταυτοποίηση επιμέρους ανατομικών και διακοσμητικών χαρακτηριστικών. Σε διάφορες κοινωνίες της Δυτικής Αφρικής, τα χτενίσματα, οι κεφαλάρια και οι διακοσμήσεις σώματος φέρουν ιδιαίτερη κοινωνική σημασία. Μπορούν να αναφέρονται στην ομορφιά, στην ωριμότητα, στην κοινωνική θέση, τη συγγένεια ή λειτουργίες τελετών. Μέσα στα ιστορικά τερρακότα της περιοχής Niger, περίτεχνα χτενίσματα παρατηρούνται συχνά ως σημαντικά εικονογραφικά στοιχεία. Η επιβλητική κεφαλή της παρούσας φιγούρας θα μπορούσε επομένως να εκφράζει μια ιδιαίτερα ενισχυμένη κοινωνική ή συμβολική ταυτότητα. Οι πλευρικοί στρογγυλοί μορφές και οι υπερενισχυμένες προβολές μπορεί ίσως να ερμηνευθούν ως αφαιρεμένα μαλλιά-πλέξεις, διακοσμητικά στοιχεία ή συνιστώσες ενός ειδικού κεφαλόδεσου. Ωστόσο, μια ακριβής ταυτοποίηση θα ήταν εικαστική χωρίς καλύτερα διατηρημένα συγκριτικά αντίγραφα. Η ασυνήθιστη κάθετη διάρθρωση της φιγούρας μπορεί επίσης να φέρει συμβολικό νόημα πέρα από τον καθαρά μορφολογικό της αντίκτυπο. Ο συνδυασμός ανθρώπινου σώματος και θολωτής κεφαλής δημιουργεί μια εμφάνιση που φαίνεται ότι εστιάζει λιγότερο στην ατομική προσωπογραφική ομοιότητα και περισσότερο στην ανάδειξη ορισμένων χαρακτηριστικών. Εάν επιδιώχθηκε να αποτυπώσει μια κοινωνικά εξέχουσα γυναίκα, μια προγονική φιγούρα ή κάποια άλλη προσωπικότητα, παραμένει ανοιχτό προς ερμηνεία.

Πιθανή τελετουργική λειτουργία

Η αρχική χρήση των Bankoni Terracotta φιγούρων δεν είναι πάντα σαφής σε πολλές περιπτώσεις. Ανθρωπομορφικές φιγούρες θα μπορούσαν να υπάρχουν σε διάφορα κοινωνικά, θρησκευτικά ή τελετουργικά συμφραζόμενα. Για κάποιες δυτικοαφρικανικές παραδόσεις terracotta συνδέονται με προγονικές πεποιθήσεις, προστατευτικές τελετές, θεραπείες ή ειδικές κοινωνικές εκδηλώσεις. Ωστόσο, τέτοια ερμηνεία δεν μπορεί να εφαρμοστεί στο παρόν φιγούρα χωρίς συγκεκριμένα αρχαιολογικά ή εθνογραφικά στοιχεία. Η ισχυρή έμφαση στο κεφάλι μπορεί να υποδεικνύει ένα άτομο με ιδιαίτερη κοινωνική σημασία. Ομοίως, η χρήση της ως συμβολική αναπαράσταση της γυναικείας ομορφιάς, κοινωνικής θέσης ή ιδανικής προσωπικότητας είναι πιθανή. Ο όρος «Femme élégante» πρέπει επομένως να νοηθεί ως περιγραφικός, ιστορικο-καλλιτεχνικός προσδιορισμός και όχι ως παραδοσιακό αυτόχθονο αντικείμενο τίτλου. Η αρχική λειτουργία του γλυπτού παραμένει άγνωστη.

Ιστορική τέχνης Ανάλυση

Από άποψη ιστορίας της τέχνης, το φιγούρα χαρακτηρίζεται από μια αξιοσημείωτη συνύπαρξη κάθετης μνημειότητας και γλυπτικής πυκνότητας. Το ανθρώπινο σώμα μορφοποιείται σε ένα σχετικά απλό, σωληνοειδές βασικό σχήμα, ενώ η περιοχή του κεφαλιού επεκτείνεται σε μια πολύπλοκη, πολυαρθρωτή σύνθεση. Αυτή η συνειδητή ασύμμετρη κατανομή των αναλογιών προσδίδει στο γλυπτό εξαιρετική εκφραστικότητα. Ιδιαίτερα χαρακτηριστική είναι η σχέση μεταξύ των στερεών όγκων της κάτω περιοχής και των πληθυσμιακών προβολών στην άνω ζώνη. Αυτό δημιουργεί έναν διακριτό ρυθμό μεταξύ ήρεμων επιφανειών και δυναμικά γλυπτών ζωνών. Η επίδρασή του έγκειται περισσότερο στην απόδοση σεναρίου παρά στην ανατομική ακρίβεια· η ταυτότητα του ανθρώπινου φαινομένου τονίζεται από χαρακτηριστικά επιλεγμένα με προσοχή. Μια στενότερη σύγκριση με γλυπτά Terracotta από την κεντρική περιοχή Niger αποκαλύπτει παραλληλίες με στυλ που χαρακτηρίζει ανθρώπινες φιγούρες μέσω περίτεχνων hairstyles, διακοσμητικών στοιχείων και σκόπιμα υπερβολικών σωματικών αναλογιών. Ταυτόχρονα, το παρόν γλυπτό διαφέρει από πολλά άλλα γνωστά Terracotta αντίγραφα λόγω της έντονης κάθετης διάρθρωσης και της εξαιρετικά συμπυκνωμένης δομής του κεφαλιού. Η ακανόνιστη επιφάνεια και η σημαντική απώλεια υλικού περιπλέκουν την ανακατασκευή του αρχικού μοντελισμού. Παρολ’ αυτά, ο θεμελιώδης γλυπτικός σχεδιασμός παραμένει ευκρινώς αναγνωρίσιμος. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η ικανότητα δημιουργίας ενός πολύπλευρου, δυναμικού συνόλου με τη συγχώνευση λίγων μεγάλων όγκων με πολυάριθμα μικρότερα γλυπτικά στοιχεία.

Αξιολόγηση Ιστορίας Τέχνης

Το terracotta γλυπτό γνωστό ως «Femme élégante» φέρει μια ελκυστική καλλιτεχνική παρουσία, που προέρχεται κυρίως από την ασυνήθιστη σιλουέτα και το σύνθετο σχεδιασμό του κεφαλιού. Η συνύπαρξη ενός λεπτού, σχεδόν αρχιτεκτονικά δομημένου σώματος με ένα πλούσια διαφοροποιημένο επάνω τμήμα δημιουργεί μια συναρπαστική ισορροπία μεταξύ απλότητας και διακοσμητικής πολυτέλειας. Η έντονη επιφανειακή φθορά προσθέτει στο αντικείμενο μια επιπλέον υλική βαρύτητα, αν και αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί απόδειξη συγκεκριμένης ηλικίας. Μέσα στο ευρύτερο φάσμα των terracotta γλυπτών της Δυτικής Αφρικής, το φιγούρα απεικονίζει τις καλλιτεχνικές δυνατότητες μιας οπτικής γλώσσας που διακλαδίζει την ανθρώπινη εμφάνιση, την κοινωνική αναπαράσταση και τη μορφολογική αφαίρεση. Η απόδοση στην Bankoni παράδοση προσφέρει ένα πιθανό πλαίσιο ιστορίας της τέχνης, αλλά απαιτεί προσεκτική αξιολόγηση λόγω έλλειψης αρχαιολογικής τεκμηρίωσης. Ένας τεκμηριωμένος χρονολογικός προσδιορισμός θα ήταν εφικτός μόνο μέσω περαιτέρω μελετών, πιθανώς περιλαμβάνοντας επαγγελματική θερμολουμινιστική ανάλυση, η οποία θα επέτρεπε ακριβέστερο προσδιορισμό της προέλευσης της φιγούρας. Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια έρευνα δεν θα μπορούσε να διευκρινίσει οριστικά τη πολιτιστική απόδοση ή τη βασική λειτουργία.

Βιβλιογραφία

Bernard de Grunne: Terres cuites anciennes de l'Ouest africain. Louvain-la-Neuve, 1980.

Susan Keech McIntosh (επιμ.): Excavations at Jenné-jeno, Hambarketolo, and Kaniana (Inland Niger Delta, Mali), the 1981 Season. University of California Press, Berkeley, 1995.

Οι παραπάνω δημοσιεύσεις εξυπηρετούν την κατηγοριοποίηση παραδόσεων terracotta της Δυτικής Αφρικής από αρχαιολογική και ιστορικο-καλλιτεχνική σκοπιά. Δεν συνιστούν, ωστόσο, άμεση δημοσίευση της συγκεκριμένης φιγούρας ή επιβεβαιωμένη σύνδεση με τεκμηριωμένο πλαίσιο εύρεσης Bankoni.

Αναφορές Πνευματικά και Αρχαιολογικά Δικαιώματα

Μερικές από τις πληροφορίες και οι φωτογραφίες έχουν παραχθεί με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης και βασίζονται σε δημοσιευμένες πηγές στην εθνογραφία, την αρχαιολογία και την ιστορία τέχνης. Οι πρωτότυπες κείμενα και φωτογραφίες μπορεί να προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα. Όλα τα δικαιώματα που κατέχουν οι αντίστοιχοι δικαιούχοι διατηρούνται.

Inv. No. MAZ31159

Πωλείται χωρίς τεστ TL.
Οι ειδικοί της Catawiki διεξάγουν διαδικτυακή επισκόπηση βάσει των πληροφοριών, φωτογραφιών, προέλευσης και τεκμηρίωσης που παρείχαν κατά την υποβολή. Η αποδοχή ενός παραδοσιακού ή αρχαίου αφρικανικού καλλιτεχνικού αντικειμένου για δημοπρασία δεν συνιστά αυτόνομη επαλήθευση ή πιστοποίηση από την Catawiki, ούτε σημαίνει ότι ο ειδικός της Catawiki έχει επαληθεύσει φυσικά ή επιστημονικά, έχει αναλύσει πατίνα ή χρονολόγηση του αντικειμένου. Σύμφωνα με τους Όρους και τις Κατευθυντήριες Αρχές Υποβολής Παραδοσιακής Αφρικανικής Τέχνης, ο πωλητής παραμένει υπεύθυνος για την ακρίβεια, τη νομιμότητα, την προέλευση και την αυθεντικότητα του αντικειμένου και των πληροφοριών που παρέχονται.

Ιστορία πωλητή

Η ενασχόληση του Βολφγκανγκ Γιανίκκη με την αφρικανική τέχνη ξεκίνησε όχι στον χώρο εργασίας ή στην αγορά, αλλά σε ένα πιο ήσυχο, εσωτερικό πεδίο—ανάμεσα σε χαρτιά, βιβλία και αντικείμενα που ανήκαν στον πατέρα του. Το αρχείο για τις πρώην αποικίες της Γερμανίας δεν είχε δομηθεί για να αφηγηθεί μια ενιαία ιστορία· πρότεινε πολλές. Προκαλούσε κριτική σκέψη αντί σεβασμού και δίδαξε από νωρίς στον Γιανίκκη ότι τα αντικείμενα ποτέ δεν είναι μουγκά. Με μεταφέρουν μέσα στον χρόνο—θραύση και συνέχεια συνυπάρχουν με τον ίδιο τον τρόπο—και ζητούν να διαβαστούν όσο το δυνατόν προσεκτικότερα, όπως τα κείμενα. Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο Γιανίκκη εργάζεται ως συλλέκτης, έμπορος και διαμεσολαβητής, αν και κανένας από αυτούς τους όρους δεν αποτυπώνει πλήρως το σχήμα της πρακτικής του. Εκείνα που παλιότερα ομαδοποιούνταν, με υπερβολική χαλαρότητα, under τον τίτλο “Τ Tribal Art” ποτέ δεν φαινόταν γι’ αυτόν ως σφραγισμένη ή ιστορική κατηγορία. Είναι, αντίθετα, ένα σετ ζωντανών παραδόσεων, συνεχώς διαπραγματευόμενο με το παρόν. Η ακαδημαϊκή του εκπαίδευση—στην εθνολογία, στην Ιστορία της Τέχνης και στο Συγκριτικό Δίκαιο—παρείχε μια γραμματική. Η γλώσσα την ίδια την έμαθε αλλού. Στο Μάλι, την Καμερούν, την Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιαρί-Μαφά, το Τόγκο και την Γκάνα, η γνώση αναδύθηκε αργά, μέσα από επαναλαμβανόμενες συναντήσεις που σφυρηλάτησαν σχέσεις και μέσα από την αμοιβαία εμπιστοσύνη που χτίστηκε όχι απότομα αλλά διαμέσου χρόνου. Το Μάλι έγινε ο βαρυτικός κεντρικός άξονας αυτής της εμπειρίας. Μεταξύ 2002 και 2012, ο Γιανίκκη έζησε και εργάστηκε στο Μάμακο και στο Σεγού, όπου διεύθυνε το Tribalartforum, μια γκαλερί με θέα τον Νίγηρα. Ο χώρος αντέκρουε την εύκολη χρονολόγηση. Γλυπτά και κεραμικά μοιράζονταν το δωμάτιο με τη φωτογραφία, και έργα του Malick Sidibé—εικόνες της μαλιάνι νεολαίας στα μέσα της δεκαετίας του 1970, αυτοπεποίθησης και εκστατικής ενέργειας—κρεμόντουσαν δίπλα σε αρχαιότερες ιερές μορφές. Το αποτέλεσμα δεν ήταν νοσταλγικό αλλά διαφωτιστικό: παρελθόν και παρόν δεν αλληλοδιαγράφονται· οξύνουν το ένα το άλλο. Ο πόλεμος του 2012 τελείωσε αυτό το κεφάλαιο απότομα, όπως τείνουν να κάνουν οι πόλεμοι. Αλλά δεν διέλυσε τη δουλειά. Μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη επανασυστάθηκε στο Λομέ, κοντύτερα στα μέρη όπου προέρχονταν πολλά από τα αντικείμενα και στις διαδρομές που συνεχίζουν να διασχίζουν. Από το 2018, η Βερολίνο έχει γίνει ένα ακόμη σημείο σε αυτή τη χάρτη. Η Galerie Wolfgang Jaenicke λειτουργεί πλέον αντίθετα από το Παλάτι Charlottenburg, στηριζόμενη από μια μικρή ομάδα ειδικών. Εστιάζει, ιδιαιτέρως, σε μπρούνζες και τερακότες της Δυτικής Αφρικής—υλικά με τη γη και τη φωτιά, και σε μορφές μνήμης που αντιστέκονται σε εύκολη μετάφραση. Αυτό που διακρίνει την πρακτική του Γιανίκκη δεν είναι μόνο η γεωγραφική της έκταση αλλά η εσωτερική της ένταση. Το πεδίο εργασίας συμπληρώνεται με έρευνα προελεύσεων· το εμπόριο αντιμετωπίζεται ως αναπόσπαστο από την ευθύνη. Σε συνεργασία με μουσεία και ακαδημαϊκές πρωτοβουλίες, η κυκλοφορία δεν θεωρείται εξαγωγή αλλά ηθική διαδικασία που παραμένει ανολοκλήρωτη. Στόχος δεν είναι να απομακρύνει αντικείμενα από τον κόσμο και να τα σφραγίσει, αλλά να τα καθιστά αναγνώσιμα εντός αυτού—να τα επιτρέψει να συνεχίσουν να μιλούν, ακόμη και όταν οι όροι της φωνής τους αλλάζουν. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke προς το παρόν είναι μια γκαλερί με έδρα το Βερολίνο, που εξειδικεύεται στην δυτική αφρικανική γλυπτική, τα μπρούνζ, τις τερακότες, τις μάσκες και την σύγχρονη αφρικανική τέχνη. Διευθύνεται από τον Βολφγκανγκ Γιανίκκη, του οποίου το έργο συνδυάζει τη συλλογή, την εμπορία, την έρευνα προελεύσεων, το πεδίο και την αρχειακή τεκμηρίωση. Σύμφωνα με τον ίδιο τον λογαριασμό της γκαλερί, ο Γιανίκκη σπούδασε εθνολογία, ιστορία της τέχνης και συγκριτικό δίκαιο και εργάζεται στον χώρο της αφρικανικής τέχνης για πάνω από είκοσι πέντε χρόνια. Οι δραστηριότητές του ανάπτυξαν μέσω μακροχρόνιας εμπλοκής σε χώρες όπως το Μάλι, το Καμερούν, η Ακτή Ελεφαντοστού, το Μπιρκί Σαφώ, η Γκάνα και το Τόγκο. Αντί να παρουσιάζει την αφρικανική τέχνη ως κλειστή ιστορική κατηγορία, τη χαρακτηρίζει ως συνεχιζόμενη πολιτιστική παράδοση που διαμορφώνεται από ζωντανές κοινότητες και μεταβαλλόμενα ιστορικά συμφραζόμενα. Μια ιδιαίτερα σημαντική φάση της καριέρας του ήταν στο Μάλι, όπου έζησε και εργάστηκε περίπου από το 2002 έως το 2012 στο Μάλακο και το Σεγού. Εκεί λειτούργησε το Tribalartforum, μια γκαλερί που συνδύαζε αρχαία αφρικανική γλυπτική με σύγχρονη αφρικανική φωτογραφία, συμπεριλαμβανομένων έργων του Malick Sidibé. Η πολιτική και στρατιωτική κρίση στο Μάλι το 2012 οδήγησε στο κλείσιμο αυτής της φάσης της δραστηριότητας. Αργότερα, μαζί με τον Aguibou Kamaté, ο Γιανίκκη συνέχισε να εργάζεται από το Λομέ, Τόγκο, πριν εγκαινιάσει τη γκαλερί στη Βερολίνο κοντά στο Παλάτι Charlottenburg. Η γκαλερί δίνει ιδιαίτερη έμφαση στους μπρούνζες δυτικής Αφρικής, τις τερακότες, έργα που σχετίζονται με το Μπόινί και το Ίφε, τη γλυπτική Nok, την τέχνη των Ντόγκον, τη γλυπτική Baule, τα αντικείμενα Senufo και το υλικό των Γκουόμπι. Ένα διακριτικό στοιχείο της δημόσιας θέσης του Γιανίκκη είναι η επαναλαμβανόμενη έμφαση στη διαφάνεια προελεύσεων και στις συζητήσεις αποκατάστασης. Σε αρκετές δημοσιευμένες καταγραφές αντικειμένων, η γκαλερί συζητά ρητά ζητήματα γύρω από τεκμηρίωση εξαγωγής, τις συμβάσεις της UNESCO, τις ιστορίες ιδιοκτησίας και τη συνεργασία με μελετητές και ερευνητές αποκατάστασης. Αυτές οι δηλώσεις αντικατοπτρίζουν ευρύτερες σύγχρονες συζητήσεις σχετικά με την κυκλοφορία της αφρικανικής πολιτισμικής κληρονομιάς, τη νομιμότητα, την ιστορία συλλογής και τις πρακτικές απόκτησης από μουσεία. Η γκαλερί διατηρεί εκτενείς διαδικτυακές αρχεία και καταλόγους που τεκμηριώνουν εκατοντάδες αφρικανικά αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων μπρούνζες του Μπόινι και Ίφε, τερακότες Nok, γλυπτικά Ντόγκον, φιγούρες Baule, αντικείμενα Fon, φιγούρες Moba και άλλ material δυτικής Αφρικής. Για ερευνητές που ενδιαφέρονται για την ιστορία του εμπορίου αφρικανικής τέχνης, ο Γιανίκκη αντιπροσωπεύει μια μεταγενέστερη γενιά εμπόρων σε σχέση με φιγούρες όπως ο John J. Klejman. Ενώ ο Klejman ανήκε στην μεταπολεμική αγορά της Νέας Υόρκης της δεκαετίας του 1950–1970, η δουλειά του Γιανίκκη διαμορφώθηκε από σύγχρονες ανησυχίες με την τεκμηρίωση πεδίου, την έρευνα προελεύσεων, τις συζητήσεις επιστροφής, ψηφιακά αρχεία και άμεση επαφή με δίκτυα και καλλιτέχνες της Δυτικής Αφρικής. Αυτό το κείμενο βασίζεται σε AI Information
Μετάφραση από Google Μετάφραση

Λεπτομέρειες

Indigenous object name
Bankoni
Ομάδα έθνικ/πολιτισμός
Bamana
Χώρα προέλευσης
Μάλι
Υλικό
Terracotta
Sold with stand
Όχι
Κατάσταση
Fair condition
Τίτλος έργου τέχνης
A terracotta sculpture
Height
28 cm
Βάρος
1.1 kg
Γνησιότητα
Αντίγραφο
Πωλήθηκε από τον/-ην
ΓερμανίαΕπαληθεύτηκε
6936
Πουλημένα αντικείμενα
99.42%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Παρόμοια αντικείμενα

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​

Προτείνεται για εσάς στην

Αφρικανική και φυλετική τέχνη

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​