Collegium Salmanticense - Theologiae Moralis - 1728

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ: ΤΕΣΣΕΡΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΠΡΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΜΟΙ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ SALAMANCA, 1728
Μια εξαιρετική συλλογή δημοσιευμένη στη Βενετία το 1728, έκφραση της φημισμένης καρμελιτιανής σχολής του Salamanca, ενός από τα σημαντικότερα κέντρα ευρωπαϊκού καθολικού προβληματισμού. Τέσσερις τόμοι ραμμένοι σε δύο επιβλητικά τεύχη, αφιερωμένοι στον γάμο, στη δικαιοσύνη, στο δίκαιο, στα συμβόλαια και στα μεγάλα ζητήματα της χριστιανικής συνείδησης. Έργο που αντιμετωπίζει νομικά και οικονομικά προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας με τη ριζική προσέγγιση της σχολαστικής φιλοσοφίας. Κομψές συνθέσεις με πλήρη δερμάτινη περιέλιξη και χρυσά γράμματα, τέσσερις πρώτες σελίδες και μια εκλεπτυσμένη τυπογραφική σύνθεση σε διπλό στήλη.

ΠΑΝΟΡΑΜΑ
Σημαντική βενετσιάνικη έκδοση του 1728 του Cursus Theologiae Moralis του Κολεγίου των Καρμελιτανών Σκλαζ (Salmantíenses) του Salamanca, δημοσιευμένη από τον Nicolò Pezzana. Το έργο constitutes μία από τις μεγάλες μαρτυρίες της θεολογίας ηθικής που αναπτύχθηκε στο πανεπιστημιακό περιβάλλον της ισπανικής περιόδου μεταξύ του 17ου και του 18ου αιώνα. Οι τέσσερις παρόντες τόμοι, ραμμένοι σε δύο τόμους, συγκεντρώνουν ένα σύνθετο σύστημα πραγματεύσεων σχετικά με τα ιερά μυστήρια, την εκκλησιαστική πειθαρχία, το κανονικό δίκαιο, τη δικαιοσύνη, τα συμβόλαια και τα ηθικά χρέη του ατόμου. Ο πρώτος τόμος, αποδοσμένος στον Φραγκίσκο Ιησού Μαρία, περιλαμβάνει επτά πραγματείες αφιερωμένες στα ιερά μυστήρια γενικά, στο βάπτισμα, στο χρίσμα, στην Ευχαριστία, στη Θυσία της Θ. Λειτουργίας, στη μετάνοια και στα τελευταία αγγεία. Ο δεύτερος τόμος, έργο του Αντρέα της Μητέρας του Θεού, εξετάζει το ιερατικό μυστήριο, τον γάμο και τις εκκλησιαστικές κατηγορίες. Ο τρίτος πραγματεύεται τους νόμους, τη δικαιοσύνη, το δίκαιο, την επιστροφή και τα συμβόλαια, ενώ ο τέταρτος αναλύει το θρησκευτικό κράτος, τους ώρες της κοινοτικής λατρείας, τους όρκους, τα προνόμια και τηSimonia. Αυτή η ενημερωμένη και διευρυμένη έκδοση ενσωματώνει επίσης τις παραπομπές σε δογματικές προτάσεις που καταδικάστηκαν από τους Ποντίφικες Αλεξάνδριος VII, Ιννοκέντζος XI και Αλεξάνδρος VIII, αποτελώντας πολύτιμη μαρτυρία για τον σχηματισμό της καθολικής ηθικής διδασκαλίας στην πρώιμη-μοντέρνα εποχή.

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΕΙΣ
Έργο ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τους συλλέκτες παλαιάς θεολογίας, σχολαστικής φιλοσοφίας, κανόνου δικαίου και ιστορίας ευρωπαϊκής οικονομικής και νομικής σκέψης. Το Cursus Theologiae Moralis των Salmanticenses αντιπροσωπεύει μία από τις πιο εξουσιοδοτημένες συνθέσεις της καρμελιτιανής θεολογικής παράδοσης, διαμορφωμένη μέσω μεθόδου ριζωμένης στη σχολαστική προσέγγιση. Οι πραγματείες για τη δικαιοσύνη, την επιστροφή και τα συμβόλαια προσφέρουν σημαντικά τεκμήρια του ηθικού διαλόγου σχετικά με την ιδιοκτησία, τις εμπορικές πράξεις, τις υποχρεώσεις και την οικονομική ευθύνη, θέματα που αφορούν και την ιστορία του δικαίου και της οικονομίας. Η βενετσιάνικη έκδοση του 1728 διακρίνεται για το μεγάλο μέγεθος, τη θεολογικά σύνθεση σε δύο στήλες λατινικά, τα τέσσερα πρόσωπα πρώτες σελίδες και τον κομψό διακοσμητικό εξοπλισμό. Οι στιβαρές ραφές σε πλήρες δέρμα με ετικέτες και χρυσά κεφαλοκείμενα προσφέρουν εντυπωσιακή διακοσμητική και βιβλιογραφική αξία. Η παρουσία των τεσσάρων συνεχόμενων τόμων επιτρέπει την παρακολούθηση ενός ευρύτερου μέρους του συστήματος θεολογικο-ηθικής της έργου. Το αντίτυπο όμως είναι ατελές σε σύγκριση με ολόκληρη την επιμέλεια, η οποία αποτελείται από έξι τόμους. Μια συλλογή ιδιαίτερου γοήτρου για ιστορικές βιβλιοθήκες, εκκλησιαστικές οντότητες και συλλέκτες μεγάλων δογματικών έργων του 18ου αιώνα.

ΑΞΙΑ ΑΓΟΡΑΣ
Το Cursus Theologiae Moralis των Carmelitani di Salamanca ανήκει στην παράδοση των μεγάλων ευρωπαϊκών θεολογικών καταλόγων, με αγοραστικό κοινό κυρίως εξειδικευμένο. Οι ολοκληρωμένες εκδόσεις του 18ου αιώνα μπορούν να φτάσουν σε υψηλές τιμές σε σχέση με ομάδες μεμονωμένων τόμων, ενώ η απουσία μέρους του έργου μειώνει αισθητά την εμπορική αξία. Για τους τέσσερις τόμους του 1728 ραμμένους σε δύο τεύχη, μια ενδεικτική κλίμακα από 800 έως 1.500 ευρώ μπορεί να τοποθετηθεί, λαμβάνοντας υπόψη την καλή συντήρηση και τις κομψές δερμάτινες ραφές.

ΦΥΣΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ
Τέσσερις τόμοι ραμμένοι σε δύο τεύχη. Περιέλιξη σε πλήρες σκληρό δέρμα με έξι ραβδώσεις στους οπίσθιους και χρυσά γράμματα σε ετικέτες εφαρμοσμένες. Κείμενο στα λατινικά σε δύο στήλες, με επιχρωματισμένες γλωσσικές σημειώσεις και περιθώριες παραπομπές. Τέσσερα διακριτά εξώφυλλα, καθένα με ρητή μαρκάρισμα τύπου εγχάρακτο, το πρώτο εκτυπωμένο κόκκινο και μαύρο. Διακοσμητικές βινιέτες, αρχικά κακταγραφές και τελειώματα χαραγμένα. Ελαφρές ενδείξεις χρήσης στις ραφές, σποραδικοί μικροί δακτύλιοι σκουριάς μικρής έκτασης. Διαθέσιμα τα τόμοι Ι–IV της Έκδοσης που αποτελείται συνολικά από έξι τόμους· απουσιάζουν οι τόμοι V και VI. Σε παλαιά βιβλία, με μακρά βιογραφία, μπορεί να υπάρχουν ορισμένες ατέλειες, όχι πάντοτε διακριτές στην περιγραφή. Αυτή η καταχώριση περιλαμβάνει Οπτικά ΑΙ. Ανατρέξτε στις πρωτότυπες φωτογραφίες για να επαληθεύσετε την πραγματική κατάσταση του αντικειμένου. Οι εικόνες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της περιγραφής. Συλλογή: Τόμος I: (16); 220; (23); Τόμος II: (8); 307; (21); Τόμος III: (8); 320; (15); Τόμος IV: (8); 383; (25).

ΠΛΗΡΕΙΣ ΤΙΤΛΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Collegium Salmanticense.
Cursus Theologiae Moralis.
Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, 1728.

ΠΛΗΡΕΞΗΣ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ
Το Cursus Theologiae Moralis γεννιέται στο πνευματικό περιβάλλον του Κολεγίου Καρμελιτανών Σκλαζ του Salamanca, κέντρο θεολογικών σπουδών συνδεδεμένο με τη μεγάλη πανεπιστημιακή ισπανική παράδοση. Μεταξύ του 16ου και 17ου αιώνα το Salamanca υπήρξε ένα από τα κύρια σημεία επεξεργασίας της ευρωπαϊκής σχολαστικής σκέψης, με σημαντικές εξελίξεις στη μελέτη της ηθικής φιλοσοφίας, στο φυσικό δίκαιο, στη θεωρία της δικαιοσύνης και στη σχολιαστική οικονομική σκέψη. Οι καρμελιτιανοί θεολόγοι συνέχισαν αυτή την παράδοση, αναπτύσσοντας ένα συστηματικό δογματικό πλαίσιο θεμελιωμένο στην ερμηνεία του Αγίου Θωμά Ακινάτη, τη συνάντηση με μεγάλους σχολαστικούς συγγραφείς και την εξέταση πρακτικών προβλημάτων της χριστιανικής ζωής. Το Cursus αντιπροσωπεύει μια συνθετική αποτύπωση αυτής της μεθοδολογίας, organized σε πραγματείες συστηματικές προσανατολισμένες στην εκπαίδευση των θεολόγων, των εξομολόγων και των εκκλησιαστικών. Ιδιαίτερα σημαντικός είναι ο τρίτος τόμος, αφιερωμένος στον Νόμο, τη δικαιοσύνη, την αποκατάσταση και τα συμβόλαια. Αυτά τα θέματα αντικατοπτρίζουν την προσπάθεια της ηθικής θεολογίας να αντιμετωπίσει ζητήματα όπως η δίκαιη τιμή, η υποχρέωση αποζημίωσης, η ιδιοκτησία, οι οικονομικές δια transact ions και τα αμοιβαία καθήκοντα στις κοινωνικές σχέσεις. Ο δεύτερος τόμος αντιμετωπίζει τη διδασκαλία του γάμου και τις εκκλησιαστικές εξουσίες, ενώ ο τέταρτος εμβαθύνει στη θρησκευτική ζωή και στις υποχρεώσεις που απορρέουν από τους όρκους. Η ενσωμάτωση των διασαμμένων προτάσεων που καταδικάστηκαν από τους Ποντίφικες Αλεξάνδρος VII, Ιννοκέντζος XI και Αλεξάνδρος VIII μαρτυρεί την προσοχή της δεκαετίας του 18ου αιώνα στην προβληματική των ηθικών αντιφάσεων και στον ορισμό των ορίων της διδασκαλίας της Καθολικής. Το έργο αποτελεί έτσι ένα έγγραφο μεγάλης σημασίας για την κατανόηση της σχέσης ανάμεσα στη διδασκαλία της θρησκείας, στην νομική οργάνωση και στην οργάνωση της ευρωπαϊκής κοινωνίας πριν το Διαφωτισμό.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
Το Cursus Theologiae Moralis δεν είναι έργο ενός μόνο συγγραφέα, αλλά αποτέλεσμα συλλογικής δραστηριότητας θεολόγών του Κολεγίου των Καρμελιτανών Σκλαζ του Salamanca, γνωστών στην βιβλιογραφική παράδοση ως Salmanticenses. Ο όρος προέρχεται από την ισπανική πόλη Salamanca, έδρα μίας εκ των πλέον περίφημων ευρωπαϊκών πανεπιστημίων και κέντρο μίας σημαντικής σχολαστικής φιλοσοφίας και θεολογίας. Μεταξύ των σημαντικών συγγραφέων συγκαταλέγονται ο Φραγκίσκος Ιησού Μαρία (Franciscus a Jesu Maria) και ο Αντρέας της Μητέρας του Θεού (Andreas a Matre Dei). Και οι δύο ανήκαν στους Καρμελιτιανούς Σκλαζ και συνέβαλαν στη συστηματοποίηση της ηθικής διδασκαλίας μέσω μεθόδου που βασίζεται στην ανάλυση θεμάτων, στην παρουσίαση διάφορων θεολογικών απόψεων και στη διατύπωση τεκμηριωμένων λύσεων. Ο Andrea della Madre di Dio υπήρξε επίσης διδάσκων θεολογία και γενικός διατελών της Τάξης. Το έργο των Salmanticenses εντάσσεται στην διανοητική παράδοση της ανανεωμένης καρμελιτικής ορθολογικής σχολής, συνδύαζοντας την αγιοπνευματική λατρεία με την αυστηρή θεολογική διαμόρφωση. Τα έργα τους απέκτησαν ιδιαίτερη κύρος στα θεολογικά σεμινάρια και στους καθολικούς εκκλησιαστικούς κύκλους, καθιστώντας τα εργα-σημεία αναφοράς για τη μελέτη της ηθικής, των ιερών μυστηρίων και του κανόνα.

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΚΥΚΛΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ
Το Cursus Theologiae Moralis των Salmanticenses εξελίχθηκε κατά τον 17ο αιώνα ως ένα μεγάλο συλλογικό έργο με στόχο τη συστηματοποίηση της ηθικής διδασκαλίας της καρμελιτιανικής σχολής. Οι μεμονωμένες πραγματείες δημοσιεύθηκαν σταδιακά και αργότερα συνενώθηκαν σε εκτεταμένες εκδοτικές συλλογές, που γνώρισαν σημαντική διάδοση στους καθολικούς κύκλους της Ευρώπης. Η βενετσιάνικη έκδοση του 1728, δημοσιευμένη από τον Nicolò Pezzana, ανήκει σε αυτή τη παράδοση επανεκδόσεων και αναθεωρήσεων και δεν συνιστά τη πρώτη πλήρη δημοσίευση του έργου. Ο τίτλος της παρουσίαζει τη δημοσίευση ως Editio caeteris correctior, τονίζοντας τη διόρθωση σε σχέση με προηγούμενες εκδόσεις. Μια σημαντική ιδιότητα είναι η ενσωμάτωση προτάσεων δογματικών που καταδικάστηκαν από τους Αλεξάνδρος VII, Ιννοκέντζος XI και Αλεξάνδρος VIII, με ενδείξεις που επέτρεπαν στους αναγνώστες να εντοπίζουν τα περάσματα που αφορούν τις αποφάσεις των Ποντίφικών. Η παραγωγή της Βενετίας επιβεβαιώνει τον ρόλο της Δημοκρατίας της Βενετίας ως ενός από τα κύρια ευρωπαϊκά κέντρα έκδοσης θρησκευτικής, νομικής και επιστημονικής βιβλιογραφίας. Το εργαστήριο Pezzana υπήρξε ιδιαίτερα ενεργό στη σποίηση έργων προοριζόμενων για εκκλησιαστικά ιδρύματα και ανώτερη μόρφωση. Η πλήρης έκδοση του 1728 περιλαμβάνει έξι τόμους, καθένας με δικό του πρόλογο και αυτόνομη αρίθμηση σελίδων. Οι πρώτοι τέσσερις, που διατηρούνται στο αντίτυπο που προτείνεται, constitute ένα συνεκτικό σύνολο πραγματειών αφιερωμένων στα ιερά μυστήρια, στην εκκλησιαστική πειθαρχία και στην κοινωνική ηθική. Δεν είναι βέβαιο ο αριθμός των αντίτυπων αρχικά τυπωμένων. Η μεγαλοπρέπεια του έργου και ο ειδικός του χαρακτήρας μαρτυρούν παραγωγή που προοριζόταν κυρίως για μοναστικές βιβλιοθήκες, εκκλησιαστικά κολέγια και μελετητές θεολογίας.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΦΟΡΕΣ
Η βενετσιάνικη έκδοση του 1728 του Cursus Theologiae Moralis αποτελεί σημαντική μαρτυρία της σχολαστικής παράδοσης των Καρμελιτανούς Σκλαζ του Salamanca. Το έργο τεκμηριώνεται σε διεθνείς καταλόγους βιβλιογραφίας ως εξάτομη δημοσίευση από τον Nicolò Pezzana, με αναθεώρηση του κειμένου και προσθήκη των προτάσεων που καταδικάστηκαν από τους Ποντίφικες του 17ου αιώνα. Αποτελεί ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη μελέτη της καθολικής ηθικής θεολογίας, της θεολογικής εκπαίδευσης, του κανόνα δικαίου και της σχολαστικής μελέτης περί συμβολαίων και δικαιοσύνης. Η ομαδοποίηση στους Salmanticenses αντικατοπτρίζει το θεσμικό χαρακτήρα της παραγωγής, ενώ τα ονόματα του Francesco di Gesù Maria και του Andrea della Madre di Dio ταυτοποιούν δύο από τους κύριους υπευθύνους των πραγματειών. Οι τέσσερις τόμοι που παρούσα σύνθεση καλύπτουν ένα σημαντικό τμήμα του έργου και διατηρούν τα υλικά χαρακτηριστικά των μεγάλων θεολογικών 17ου-18ου αιώνα καταλόγων, με κείμενο σε δύο στήλες, αυτόνομα εξώφυλλα και χαρακτικά διακοσμητικά στοιχεία.